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知识出处: 临潭县志 | 类型: 正文
活佛转世是藏传佛教特有的轮回转世传承方式。临潭现有的江可河寺院、侯家寺院、麻奴寺院历史上规模较大,僧人人数众多,一个寺院一般有几大活佛传承系统。麻奴寺院清朝中期前有10个活佛传承系统,侯家寺也有6个传承系统,江可河寺院历史较短,只有色赤齐哇...
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1991年前全县有清真寺35座,佛教寺院3座,基督教堂2个。1992年5月22日,县政府常务会议研究,同意开放汪家嘴清真西寺、下藏清真西寺。1993年,开放了羊永乡业路基督教堂、羊沙乡甘沟清真寺。1999年9月10日,城关清真上寺内部因意见...
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知识出处: 临潭县志 | 类型: 正文
宗教教育是指宗教团体培养宗教人才的教育,宗教教育无论是藏传佛教,还是伊斯兰教都有一套完备科学的教学体制,教学课程设置规范,学科门类涉及哲学、文学、艺术、天文历算、音乐、医学等,伊斯兰教经堂和佛教寺院都曾培养出了许多优秀的人才,尤其是藏传佛教...
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知识出处: 临潭县志 | 类型: 正文
伊斯兰教经堂教育,是由最初的家庭式伊斯兰教常识教育而逐步形成的。到了明代中期,回族伊斯兰教育发生了很大的变化。经堂教育取代了唐、宋、元三朝的家庭宗教教育,逐渐成为回族伊斯兰教育的主要形式。经堂教育是指在清真寺里,由开学阿訇招收穆斯林子弟,学...
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藏传佛教显密共修,规模大的寺院一般设六大学院,即闻思学院、续部下学院、时轮学院、医药学院、续部上学院、喜金刚学院(密宗学)。像历史上的临潭侯家寺、玛奴寺学制健全,学科完备,设有几个学院,僧人最多时达到500人以上,也曾培养出享誉蒙藏地区的高...
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知识出处: 临潭县志 | 类型: 正文
临潭的寺办学校主要指伊斯兰教清真寺的临时培训班和女学教育。城关各清真寺都程度不同地举办一些宗教常识培训班,学习常用宗教知识。像南大寺、西大寺、上寺还利用暑假,组织大、中专在校生在寺内举办高、初中语文、数学、英语等课程的补习班,收效良好。现在...
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知识出处: 临潭县志 | 类型: 正文
殷振国,汉族,临潭县三岔乡人。1958年反封建扩大化时受到批斗,1962年经济恢复时期由县政府指定为南门河清真寺开学阿訇。曾任甘南州第九届人大常委会委员,三、四届临潭县政协委员,五届政协常委,甘南州伊斯兰教协会三届副会长,临潭县伊斯兰教协会...
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知识出处: 临潭县志 | 类型: 正文
殷振国,汉族,临潭县三岔乡人。1958年反封建扩大化时受到批斗,1962年经济恢复时期由县政府指定为南门河清真寺开学阿訇。曾任甘南州第九届人大常委会委员,三、四届临潭县政协委员,五届政协常委,甘南州伊斯兰教协会三届副会长,临潭县伊斯兰教协会...
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侯正明1915年生,藏族,佛名叶哇纳索?前任侯家寺僧正侯世麒去世后继任为最后一任僧正。解放后曾受聘担任临潭一中藏语教师,讲授藏文。1953年作为少数民族参观团成员,赴北京、东北参观,曾受到刘少奇、朱德、周恩来等中央领导的接见。1955年当选...
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临潭籍和在临潭工作过的客籍副县(团)级以上人物表。临潭籍副高以上专业技术人员表。先进人物表。临潭籍取得硕(博)士学位人员表。
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明洪武三年,洮州从元归入明朝版图,明洪武四年置澡州军民千户所;明洪武十二年洮州十八族番酋三副使反明,占据纳鄰七站之地。朱元璋命征西将军沐英率军征讨,又命李文忠统筹军事。沐英到旧城,反军逃遁,明军追击,败西番于土门峡,取甘朵,擒获土官阿昌失纳...
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知识出处: 临潭县志 | 类型: 正文
明洪武三年,洮州从元归入明朝版图,明洪武四年置澡州军民千户所;明洪武十二年洮州十八族番酋三副使反明,占据纳鄰七站之地。朱元璋命征西将军沐英率军征讨,又命李文忠统筹军事。沐英到旧城,反军逃遁,明军追击,败西番于土门峡,取甘朵,擒获土官阿昌失纳...
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知识出处: 临潭县志 | 类型: 正文
明洪武三年,洮州从元归入明朝版图,明洪武四年置澡州军民千户所;明洪武十二年洮州十八族番酋三副使反明,占据纳鄰七站之地。朱元璋命征西将军沐英率军征讨,又命李文忠统筹军事。沐英到旧城,反军逃遁,明军追击,败西番于土门峡,取甘朵,擒获土官阿昌失纳...
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徐达生于元代文宗至顺二年,字天德,安徽凤阳人,世代务农,家境贫寒,从小胸怀大志,为人刚毅武勇。元顺帝至正十三年,投朱元璋麾下,历经百战,屡建奇功。明王朝建立后,任徐达为右丞相,兼太子少傅。洪武十八二月,因“背疽”病逝。享年54岁,后追封为中...
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临潭龙神庙会遍布全县各乡村。每年从农历正月初九开始到九月中旬,庙会会场几乎不断。临潭主要龙神庙会分布情况表新城农历五月初五端午节龙神赛会,是县内规模最大、参与人数最多、地域最广的庙会。临潭县新城端午节赛神会的传统民俗活动,约始于15世纪中叶...

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