云南省图书馆 任务年份
中图分类法
1351
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独龙族篇
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其他
独龙族的传统节日只有一个叫卡雀哇大意为年节。1991年贡山独龙族怒族自治县人大常委会把每年的公历1月10日定为独龙族的卡雀哇节
经国务院批准该民俗节日列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
1352
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独龙族篇
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其他
年节的最后一天叫江布登意思是卡雀哇节日的尾声，这一天每家都要出一些豆子玉米，人们爆米花，炒豆子。牙不好的老年人吃磨好的炒面，全村人聚在一起吃爆米花和炒豆子，唱歌跳舞，把所有酒喝完喝光玩到太阳落山才散去。
1353
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独龙族篇
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其他
独龙族的木柱漂牛祭天起源于茂顶氏族。传说很久以前茂顶氏族长率领他的氏族成员去高黎贡山，茉莉凹隘口狩猎，到达得务当的时候猎犬嗅到兽迹向前冲了出去一会又悄悄窜回，摇尾吻人似有所告。
1354
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独龙族篇
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其他
年节的第三天，青壮年男射手们举行射弩比试，这项活动即可为青壮年男射手们提供显示射杀本领的机会又是借此预祝狩猎成功的暗示。
1355
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独龙族篇
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独龙族的传统体育是和生产娱乐融合在一起的，一般没有专门的组织，活动的内容灵活多样主要有射弩、钓鱼、掰手腕、摔跤、拔河
翻栏杆、水中憋气、猜拳。
1356
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独龙族篇
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独龙族的娱乐方式还有捡石子是女孩子最喜欢的娱乐方式，过丰字界
这是独龙族传统的集体娱乐活动，考验的是一个人的身体敏捷度和奔跑速度。捉迷藏是孩子们喜欢玩的游戏。阿日木游戏也是孩子们喜欢的一种游戏。
1357
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独龙族篇
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基于独龙族没有本民族的文字所以卡雀哇节的起源，没有相关文献记载。独龙族为了维系民族自生的生存与发展，需要通过借助传统古老的卡雀哇节和剽牛仪式凝聚族人和教育后代，以此特有的仪式
确保实施独龙族最基本生存。
1358
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独龙族篇
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居住在独龙江上、中、下有不同地域的独龙族的节日文化具有很大的差异性。独龙江河谷地形狭长，交通不便，在历史上上中下游不同区域的独龙族与周边不同族群的接触交往是强于独龙江上中下游河谷地带，三个不同地段的独龙族在语言、信仰和习俗等方面出现融合周边...
1359
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独龙族篇
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卡雀哇节在历史上没有统一固定的节庆日期，一般都是安排在头年的腊月底或次年的正月初期间。卡雀哇节必须从居住在独龙江最上游的村寨最先开始过节，之后其他村寨便依序逐村接力式地各自主举办，各个村寨的节期一般是3 至 9 天。
1360
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独龙族篇
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第三天作为独龙族公祭或族祭举行的剽牛祭天仪式，是独龙族的卡雀哇节日中最为隆重的传统祭祀仪式。仪式包括启动仪式、净化仪式、祈祷仪式、祭祀仪式、 狂欢仪式和表演仪式。
1361
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独龙族篇
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独龙族剽牛祭天仪式的起源和来历均无相关的文献记载，仅有在本民族中流传的相对应的民间故事和神话传说，但据许多民族学宗教学专家学者研究认为敬牛拜牛和剩牛祭天一事源于古老的时代里，人类对牛的古老崇拜传统习俗"在距今约2,500年至3,500年前的...
1362
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独龙族篇
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独龙族独特丰富的卡雀哇节、剽牛祭天等人文资源文化类型是在历史上长期封闭和偏远的自然环境中形成的一类独特神秘的人文现象。各民族创造的传统文化即各具特色又互融共生所呈现的丰富多彩独特奇异的民族风情。
1363
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独龙族篇
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避免简单再现式祭拜仪式，着力塑造文化民族形象。文化民族是其从古至今不可玷污的至尊光辉形象。传统节日民间仪式的发展创新
要着眼继承精神追求的精髓，生态环境，生存愿望与文化信仰作用于少数民族节日仪式遗存于独龙族。
1364
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独龙族篇
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独龙族世居独龙江河谷两岸，靠山吃山，靠水吃水。在狩猎的时代
曾给独龙族的生活提供了丰富的肉食品，山坡上还可以采集到许多菌类、蘑菇、野菜、野粮应有尽有。核桃李子等各种四季瓜果蔬菜
家里养殖牛、猪、鸡等家畜家禽因此形成了独龙族以山地农作物为主以...
1365
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独龙族篇
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独龙族曾经过了漫长的采集、渔猎为主的历史，中华人民共和国成立前夕已是以农业为主，主食就是粮食作物但粮食产量不高，采集野菜还占重要的部分，打猎捕鱼已是副业来源。