云南省图书馆 任务年份
中图分类法
571
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景颇族篇
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其他
景颇族结婚首先要请神司董萨占竹卦，选择要娶的对象再请媒人说亲，结婚的形式大致可分为以下几种形式，弄孔然意思是讨妻子或娶女人，经过说亲定亲等形式后，正式举行婚礼，此种婚礼聘金较重，历史上只有贵族山官及富有人家才能举行这种婚礼。
572
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景颇族篇
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其他
在景颇族的婚恋习俗中严禁同姓男女结婚，因为同姓起源于共同的祖宗都是亲兄妹，因此青年男女交往要先问清对方的姓名才能交往，除此之外姨表兄妹也严禁通婚。
573
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景颇族篇
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其他
景颇人在景颇山的怀抱中不愁吃不愁穿，所有人翱翔在自由的天地间，形成了奇趣独特的婚礼习俗，景颇族的婚礼各地大致相同，但也因居住地域和不同而稍有差异，明媒正娶是景颇族青年男女结婚的主要形式，当青年男女深深相爱后经过一定的礼仪，双方商定了彩礼的数...
574
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景颇族篇
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姓名是一个符号，他表示把这个人与那个人区别开来，对每个人来说都是一个特定的符号，就这么一个符号，各民族有其不同的取法和形式特点，体现了本民族的历史，宗教信仰民族心理及民族性格，景颇族的姓名是在漫长的社会发展过程中，不断的演化发展而成的，约定...
575
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景颇族篇
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近代景颇族在进入以地缘联系为基础的农村公社以后，家族关系就逐渐松弛，一夫一妻制的个体家庭就成为社会的基本单位，在家庭里父亲是家长，子女从父姓是系按父系计算，父母与子女间有抚育和赡养的责任。
576
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景颇族篇
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景颇族的传说中，通常人的一生有3次重要的仪式，分别是出生仪式、结婚仪式、高寿时的丧葬仪式，因此景颇族新生儿出世时要做长平筒、舂生姜和牛肉干耙命名仪式。
577
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景颇族篇
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在近代景颇族最大的祭典目瑙载马语称为纵歌，就是为继目带鬼而举行的仪式，山官举行目瑙一般是四五年一次，他象征着山官的诠释，举行时辖区内百姓都要参加,并需要以村寨为单位送各种祭品。
578
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景颇族篇
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祭祀习俗的产生与发展，景颇族早在波雍联盟时代就产生了祭祀习俗，由于相信万物有灵，认为各种自然现象生产的丰收，人们的健康与否都与神灵有着密切的关系，因此在景颇族的观念中，人的祸福都与神灵息息相关，人们为了酬谢神灵，男的避阴奇壤恶鬼，沙勒瓦要举...
579
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景颇族篇
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占卜巫术习俗的产生与发展，相传景颇族居住在北方木化省腊崩山的时候，就有了占卜打卦做巫术的习俗，传说景颇族的祖先最初用玉石美珠龙占卜非常准确。
580
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景颇族篇
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景颇族的服饰男子衣服一般为黑色，上衣一般是对襟短衣，裤腿短而宽，老年人留辫子缠在头顶上裹以黑布包头，青年人喜裹白包头，妇女一般穿黑色对襟或左襟短上衣，下穿自织粗布制成的花色艳丽的围裙并裹毛织的护腿，身上喜配各式银饰银片银泡，手臂上戴精致银手...
581
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景颇族篇
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美术雕刻纺织刺绣，景颇族的美术有绘画雕刻，织物图案刺绣等其中雕刻和绘画比较原始，而服饰和棉毛织物方面，图案花纹相当精美，景颇族的绘画大多与原始宗教相结合。
582
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景颇族篇
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景颇族普遍信仰神灵，迷信禁忌很多，大巫师和一般巫师除了祭神驱鬼外，还给人看病，巫师们能通记诵本民族的创世纪史诗历史，以及传说和大量的民间故事。
583
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景颇族篇
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景颇族医药在本民族的繁衍生息过程中做出了巨大贡献，是又一支中国民族医药之林中尚未开放的奇葩，景颇族聚居的山林雨脂充沛、土壤肥沃到处树木葱茏，蕴藏着丰富的药材资源。
584
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景颇族篇
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景颇族历史悠久，在长期的社会发展进程中，景颇先民以坚韧的毅力，在创造物质财富的同时又以自己的智慧，创造了丰富的精神文化多彩的民间文化艺术，其中富有特色的景颇族民间舞蹈，就是他们传统文化的重要组成部分，也是中华民族舞蹈艺术宝库的一部分。
585
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景颇族篇
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中国景颇先民大批进入德宏境内大约是在明末清初，据现在已有300多年的历史，景颇族南迁的过程，也是其经济生活方式从狩猎采集到以刀耕火种农耕为主的过程，大约在元代以后，景颇族才出现刀耕火种文化实行定居生活的景颇族，开始了黄牛水牛的大量饲养。