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拉祜族社会直到50年代尚保存母系大家庭的特点,虽说现多已解体,但男子从妻居现象仍然普遍,所以妇女在家庭食物分配中占有主导地位。拉祜族主要节日多受汉族和傣族的影响,但仍保存本民族的特定食俗。
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拉祜族除信仰传统的民族民间宗教外,近代又有大乘佛教传人。其信仰通常以一种特有的食俗形式反映生产活动和自然现象。
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拉祜族的婚姻多半是男子从妻居。男女婚前有社交自由,其形式多半是集体交往。通常是男青年们凑集草烟、芦子、沙吉和石灰等嗜好品,邀请女青年。男女各为一方,互相对唱情歌。情投意合的男女,马上单独活动,男向女送草烟、芦子、槟榔和石灰等作为求爱的食物。...
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拉祜族人死实行火葬。在他们的观念中,认为人死后要继续生活。先要在尸体前,供奉米饭一碗,鸡一只,死者家属(妇女)在旁守灵哭泣。前来吊唁的亲友,要带一碗米来,要用右手抓少许米给死者。剩下的米由女人装入米箩内。亲友送来的猪、鸡,要用木棍打死,掷于...
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禁止用母猪及母兽肉做“剁生”,认为生命为母性所给,剁其肉会遭到所有兽鬼的报复。禁食献祭在路边、树林里的肉食,因为那是给鬼神吃的。忌讳在属鸡日尝新,认为鸡之消化能力强,属鸡日吃新米,常年肚子都饿得快。拉祜族习惯上一般不吃狗肉……。
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民间乐器拉祜族民间传统乐器,主要有葫芦年响篾、小三弦、哩嘎嘟、木筒鼓、“必噜”“吉谷”、稻谷杆笛、茫锣等,大体分为吹奏乐器、弹拨乐器和打击乐器三类。其中,打击乐器是近代以来从其他民族中传入的。葫芦笙、口弦、小三弦、哩嘎嘟、木筒鼓、“必噜”、...
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以拉祜族最喜爱弹奏而闻名的弹拨乐器小三弦,由于形状较一般三弦小,故称“小三弦”,主要流传于澜沧江以东的拉祜西民间。拉祜族小三弦,从形制到演奏方法都与汉族的大、小三弦区别较大,其音响则与汉族三弦几乎没有相似之处,别具风味。
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哩嘎嘟,亦称“哩嘟嘎”或“哩嘟"“的噜”为拉祜语译音,是拉祜族青年男女喜爱的一种民间吹奏乐器。系用泡竹或荆竹制成,长约15~30厘米,直径约0.7厘米,5个音孔(亦有4、6孔的),一个吹口,吹口安有簧片,末端制有音舌。形体小巧精致,形制与竹...
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响篾又称口弦,拉祜语称“阿嗒”,是处于热恋之中的拉祜族女青年所喜爱的传统弹拨乐器。用薄竹片削成长条状而成,两指来宽,4寸来长,薄且柔韧,中间有一个刻削成小齿状的竹尖片,顶部成钩状,从中剖成两半,称为簧话或簧牙,有一至四簧之别。响篾的尾端缀有...
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木筒鼓是种拉祜族民间传统打击乐器,主要流传于普洱市镇沅一带的拉祜族苦聪人中。一般采用椿树制作,鼓身长约150厘米,直径约70~80厘米。木筒鼓的制作过程具有浓厚、神秘的原始宗教色彩。
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吉谷是拉祜族人民所喜爱的一种民间传统打击乐器。“吉谷”为拉祜语译音,指称长鼓或象脚鼓。拉祜族的“吉谷”与傣族的象脚鼓形制相似,只是鼓身较小较短。相传在远古的时候,“吉谷”是用芒果树做鼓身,麂子皮蒙鼓面,如今多采用优质木材来制作。“吉谷”的鼓...
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拉祜族善于歌咏而娴于舞蹈,奏响葫芦笙,弹起琴弦,踏着鼓点,放声起舞,是拉祜族山乡一道亮丽的风景线。拉祜族民间音乐舞蹈有其独特的民族风格和浓郁的生活气息,种类繁多、风格各异,内容及表现手法也多种多样。歌场是拉祜族民间节日、婚礼、丧礼、祭礼时歌...
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拉祜族民间的歌曲、乐曲和舞曲调子很多,单音唱,节奏多为复拍子,旋律悠扬拉。祜族民众喜欢吹葫芦笙、弹弦子、吹笛子,平时走路都离不了葫芦笙,边吹边走。拉祜族音乐的曲调很多,仅胡芦笙调就有早、中、晚调,有老人、青年、孩子都有各自不同的曲调,哀有哀...
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谦六压芒童古渡口,位于澜沧拉祜族自治县谦六乡压芒童村附近,是澜沧江中游著名的古渡口。它是历代官府传递文件,兵马过往,民间商旅走东串西、南来北往的古驿道渡口,也是通往东南亚诸国的茶马古道和丝绸之路。渡口驿道铺垫有青石,宽1.5米,石上马蹄印痕...
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洞宫寺碑,位于澜沧拉祜族自治竹塘乡乡政府所在地募乃东北1.5公里的“募乃仙人洞口”,刻立于1834年。碑为砂石,长方形,高0.9米,宽0.7米,厚0.15米,有麒麟浮雕。碑文楷书直行阴刻,大小字双行,现仍可辨认出450字,主要记述募乃仙人洞...

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