云南省图书馆 任务年份
中图分类法
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纳西族篇
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其他
介绍了：（一）民间特有的古老乐器、（二）独奏乐器及音乐、纳西族创制的口弦及口弦曲、纳西族创制的麦节哨等。
227
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纳西族篇
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其他
民间器乐曲地方风格的形成，其组成因素是多方面的。从纵的方面来看，有其深远的历史原因，即一定地域内长期沿存的民间风俗习惯、人民的欣赏爱好和逐渐构成的作品旋律进行特点，特别是各个历史时期的政治、经济、哲学、美学思想对民间文化生活的影响以及重大的...
228
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纳西族篇
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其他
纳西族的民间音乐形式主要包括纳西古乐、东巴祭祀音乐、民歌和其他器乐等。民歌是先于一切音乐形式产生的声乐载体，他对于其他民间音乐和专业音乐的发展，起着非常重要的作用。
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纳西族篇
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其他
纳西族民歌在悠久的历史沿革中，继承和发挥了自己民族的优秀传统，进而形成了自己的民歌特色。人类的音乐之声，从缅邈的远古响起，穿越时间的长河，数千年来跌宕不绝，奔腾不息，“一种艺术传统的存在是以大量从事这种艺术的艺人为前提的”。
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纳西族篇
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纳西族民歌调式总的特点是建立在五声音节基础上的五声调式。此外，它还具有东部民歌多为徵调式、宫调式、羽调式；西部民歌多为羽调式、角调式等特点。纳西族民歌的旋律特点主要体现在羽调式、角调式域宫调式民歌中，概括起来大致有几种类型。纳西族民歌的演唱...
231
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纳西族篇
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其他
纳西族人民和其他各兄弟民族一样，在长期的历史发展和人类文明进程中，创造了内容十分丰富的民间艺术和歌曲。它从各个不同的侧面反映了本民族的社会生活、喜怒哀乐和多种思想情趣，独具自己的艺术风格和传统特色。
232
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纳西族篇
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纳西族风俗歌的内容、体裁及演唱风格是多种多样的。大致有反映宗教祭祀活动的《祭天古歌》和《祭风神》；反映丧葬礼仪的《哭腔》和《送魂歌》；反映婚姻嫁娶的《迎新娘》和《祝婚歌》；反映农时节令的《农事歌》和《节令歌》等。演唱形式有独唱、对唱、合唱及...
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纳西族篇
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纳西族文学中，有很多独具一格的传统大调，即民间口头叙事长诗（歌），产生于明清时期。有“大调十八调”之说。传统大调可分为欢乐调、相会调、苦情调三大类，有“大调十八调”之说。
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纳西族篇
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“纳西古乐”这一称谓源于20世纪50年代末，纳西古乐的魅力源远流长，是因为，纳西古乐极有可能是中国唯一保存下来的宋时期皇室贵族创作的宫廷音乐，是世界上较为古老的音乐之一。东巴音乐是指东巴在宗教祭祀活动中所吟诵的一种曲调，并伴有器乐，是东巴文...
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纳西族篇
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其他
丽江洞经音乐是纳西族地区传统文化传承、保护和开发利用的标志性种类之一。洞经音乐可分为四类、纳西族在漫长的历史长河中不断发展，创造出了自己独具特色的历史文化和音乐文化。民歌是纳西族人民在不同的历史时期的社会生活的反映，以另一种形式书写着纳西族...
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纳西族篇
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其他
东巴舞蹈，纳西语称“东巴蹉”，汉语直译为：东巴跳。属纳西族传统宗教东巴教中的祭祀舞蹈，通常用于东巴祭司的跳神、作法和道场仪式。
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纳西族篇
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每年新春佳节，纳西族人民都有灯会，耍龙舞、狮子舞、麒麟舞等活动，其中流行于丽江纳西族中的麒麟舞为其他民族所无。麒麟是纳西族人民理想中吉祥的动物。
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纳西族篇
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其他
“窝热热”是广泛流行于纳西族民间，并被载录于东巴经中的丧葬歌舞，也有的地区将此种歌舞称为“热美蹉”。 据民间约定俗成的规矩及东巴经书《热美蹉的来历经》的记载，窝热热只能用于长辈过世后的丧葬仪式中。就一般的情况而言，在非正常死亡者的丧葬仪式中...
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纳西族篇
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介绍了纳西族“窝热热”舞蹈情景的分析；“窝热热”歌舞的主体与变体。“窝热热”是广泛流行于纳西族民间，并被载录于东巴经中的丧葬歌舞，也有的地区将此种歌舞称为“热美蹉”。