云南省图书馆

习近平文化自信思想形成的理论渊源，首先是马克思恩格斯的文化思想，通过参照马克思、恩格斯经典文献进行研究得知在其着作鲜有文化　的概念，不但二人并未全面阐释与文化相关的理论，并且也未能对文化的概念进行明确的界定，但马克思、恩格斯文化概念的缺位，并不代表着其缺乏文化思想，在两位伟人的毕生论着中蕴含着大量文化思想以及理论，马克思并用文明以及文化的现象较为常见，他将文化视作人类活动科学成分积极突破与进展的统称，其在探究剩余价值生产的自然基础时，在《资本论》中采用了”文化初期“一词，具体如下：在文化初期，己获取的劳力极为低下，但需求也不高，其次在该时期，相较于直接生产者的数量，通过他人劳作而谋生的人数可忽略不计，这里我们可以理解为马克思的文化概念，是出于广义的理解，与文明的概念并没有明确的界定，在《关于费尔巴哈的提纲》里，马克思明确表示宗教、家庭、国家、法律、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊形态，并且受生产的普遍支配规律物质生活的生产方式，制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，不是人们的意识决定人们的存在。相反是人们的社会存在，决定的人们的意识，通过对以上叙述的分析，不难得知，虽然二人从未以直接的方式，采用“文化”这一概念，但却间接揭露了文化的实际意义。马克思在《序言》中提及，人们在自己生活的社会生产中，发生一定的必然的，不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的，一定发展阶段相适应的生产关系，这种生产关系的总和，构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑，竖立其上，并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。除此之外，马克思把社会系统划分为三个存在着内在联系的构成部分，分别是：政治、经济和文化结构，其中政治反映的是上层建筑；经济反映的是物质基础；文化反映的是意识形态。通过这三者来揭示人类社会发展的客观规律，它为更加深入的分析意识形态的文化问题奠定了理论基础。