《浮士德》“自强不息”主题秉承着圣经思想观念的的深刻烙印

知识类型: 内容片段
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知识出处: 《黎丽、郝放系列讲座》
唯一号: 260037020220030458
片段名称: 《浮士德》“自强不息”主题秉承着圣经思想观念的的深刻烙印
起止时间: 00:00:05,076-00:08:11,921
分类号: I199.5
主题词: 基督教;宗教文学;作品

简介

《浮士德》的另一重要主题:“自强不息”。自强不息是一种斗争精神,浮士德与自己斗、与社会斗与、大自然斗,他并非没有缺点错误,但他敢于正式浮士德沉溺于个人幸福中,浮士德沉溺于个人幸福中,但他内疚他骂自己没有出息,敢于承担玛甘泪悲剧的责任。他曾陶醉于古希腊的幻想天地,但又能清醒围海造城谈何容易,但他实现了这个工程必须指出,他的斗争精神不是先验的而是社会实践的。他不但从思想上斗从精神上找出路而且与社会自然斗,从社会自然中找出路,他既不满于自己和社会,又敢于在这两个方面去斗争。他因此能不间断地前进,这正如圣经中所说,天国是努力进入的,努力的人就得着了,圣经一直强调,这种实践斗争的精神,耶稣说他是人子是安息日的主,他在安息日治病救人,对那些只知死守旧法律的法利赛人进行了最大否定,法利赛人把难担的担子放在人身上,自己却一个指尖也不肯动,被耶稣断定不仅进不了天国,还会有祸患。耶稣毕生与黑暗势力与传统的旧势力作斗争,他的教训也充满了斗争精神,他说我来要把火丢在地上,倘若已经着起来,不也是我所愿意的吗,你们以为我来是叫地上太平吗,我告诉你们不是,乃是叫人纷争,故他分派门徒去,做工说门徒像是羊入狼群中,但即使是这样的环境中他也要门徒多结果子,对于不结果子的枝子他就剪去。在他那有名的关于,按才干受责任的比喻中,那个领了一千两银子的人不做工而把银子埋在土里,被主人骂为又恶又懒,耶稣把懒列为与恶同样的罪,对于一般听道的人来说,他要人听了道还要行道,因为听道加上行道才是把房子盖在磐石,若不行道就是把房子盖在沙土上,一遇风吹雨打就会倒塌,可以说提倡实践、提倡人的奋斗精神,看来浮士德充分了解圣经的精髓,故他翻译《约翰福音》时才把那句,太初有道译为太初有为,而他的行动也体现了这种思想。自强不息还有另一层含义,指对理想追求不懈,浮士德敢于和魔鬼订约,就是因为他明白自己不会满足于尘世的享受,他要追求崇高的理想,虽然起先他理想比较抽象,只建立在对于自我的信念上,但这种信念是要奋发向上的,相信人一定有所作为的信念是追求的起点,所以魔鬼用酒色、财富、权力都不能使他满足,反而促使他不断地向更高的境界追求,从追求自我完善到追求改造大自然,造福人类的大理想,追求海伦和围海造田,最能体现他的这种精神,海伦象征着古典艺术美。浮士德为了追求这种理想,上穷碧落下黄泉,不达目的誓不休,但这是不可能实现的古典美不可能实现他的理想。他清醒了又开始新的追求,较之开始他最后用劳力用科学技术,为人类谋幸福的理想更实际,更入世也更充满博爱的精神,具有更高的境界。浮士德的理想是不断上升的,他的终极理想是要让自由的人民生活在自由的土地上,也就是要在地上建立天国的乐园,而让天国实现在地上,正是圣经的理想。无论是《旧约》的先知预言、《新约》的耶稣教训、还是《启示录》中所展现的未来图景都对天国的理想境界作出详细描述先知以赛亚这样说其中心不再听见哭泣的声音和哀号的声音,其中必没有数日夭亡的婴孩,也没有寿中不满的老者。因为百岁死的仍算孩童,有百岁死的罪人算被咒诅,他们要建造房屋自己居住,栽种葡萄园吃其中的果子,他们建造的别人不停住,他们栽种的别人不得吃,我们因为我民的日子,必像树木的日子,我选民亲手劳碌得来的必长久享用,他们必不徒然劳碌,所生产的也不遭灾害,豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样,尘土必作蛇的食物在我圣山的遍处,这一切都不伤人不害物,这是亚卫说的,这里展现了一幅人与人,人与自然和谐共处的美景,也就使自由的人民生活在,自由的土地上,浮士德最终追求的理想乐园的的具象化。当浮士德率领民众把海滨城市,建造起来之后剧中老翁及守望人,多次为它唱出赞歌,守望人唱道:“幸福的眸子啊,随你睇眄所及,无论南北东西,靡不辉煌典丽”。诗剧对理想乐园的赞歌,正可与圣经对理想世界的描绘,相呼应有了理想还要不懈地追求,这是浮士德自强不息精神的体现,也是圣经所倡导的。耶稣说:“手扶着犁向后看的不配进神的国就是说在前进的路上,不要瞻前顾后而要忘记背后努力向前,向着标竿直跑耶稣还为天国设喻说:”天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的卖这块地天国又好像买卖人,寻找好的珠子遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的买了这颗珠子天国是宝贝是珍珠是最高的理想,人们为了它要变卖一切所有的,就是要付出所有代价,这里把追求理想的精神写到了极致,而浮士德的身上所体现的,正是这种精神可见圣经的奋斗思想和追求思想正是浮士德的精神食粮。《浮士德》诗剧中“自强不息”的主题是有一种求索,有一种渴望,有一种希望阅读能够有助于自己的生存与发展的想法。浮士德与魔鬼的交换其实是一个暗喻,浮士德象征着生,魔鬼象征着死,我们把生命最后的裁决交给死亡,在短暂的生之中,则要奋斗不止。因为君子应当自强不息。,而浮士德的身上所体现的,正是这种精神可见圣经的奋斗思想和追求思想正是浮士德的精神食粮,《浮士德》自强不息的主题,显然受了圣经的深刻影响。

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黎丽、郝放系列讲座

《黎丽、郝放系列讲座》

本系列讲座内容包括:黎丽《西方文学作品中的基督教文化》的10节课程;郝放《营养与健康》的9节课程;冯丽佳《大学生安全教育》的10节课程;徐宁《中国古代军事思想》的7节课程;牛蕾《中国居民膳食指南解读》的9节课程;崔亚楠《百姓生活中的物流科技》的5节课程。

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