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《浮士德》分两部 第一部之前先有天上序幕 魔鬼靡菲斯特去拜望上帝 上帝问他可认识浮士德 魔鬼要和上帝打赌 说他能把浮士德一步步地引上魔路 上帝并不禁阻 因为他认识人在努力追求时 总是难免失误 魔鬼正可以刺激和推动人努力向前 这场打赌引出诗剧的主线 悲剧第2部开始时 浮士德在遗忘之川沐浴后脱胎换骨 忘记自己过去的罪恶 而开始新的追求 魔鬼把他带到一个皇帝的宫廷里 借魔术发行纸币 帮助封建朝廷暂时度过难关 皇帝这时想看到古希腊美女 美男海伦和巴里斯 于是浮士德命令魔鬼 召来二人的魂魄 海伦被劫的戏就在宫中上演 浮士德被海伦的美所倾倒 戏演到一半 他由于吃醋而把魔鬼的这个钥匙 触向巴里斯 于是精灵爆炸化为烟雾 浮士德也晕倒在地 魔鬼把浮士德驮回书斋 浮士德在瓦格纳所造的小人 荷蒙古鲁斯帮助下 到古希腊神话世界中去寻找海伦 历经一番周折 浮士德终于找到他梦寐以求的人 并与她结合 生子欧福良 这个天才儿因无节制地向上追求 而从空中坠地死去 海伦因而痛苦地与浮士德诀别 只留下衣裳化为云彩 托起浮士德返回故国 浮士德站在高山上 心里又一次充满新的追求 他再次借助魔鬼的魔术 帮皇帝打了胜仗 从而获得海边的封地 他在这里率领民众填海造地 想建立乌托邦式的人间乐园 就在事业获得成就的同时 与事业并生的罪恶使他忧愁到 瞎掉双眼 魔鬼叫小鬼给他挖坟 他却以为是群众挥动铁锹筑堤 遂陶醉于自由的人民 生活在自由的土地上的幻境中 因满足而死去 按照契约 浮士德的灵魂要归魔鬼所有 但天使们出现 用玫瑰花的爱火把魔鬼打败 浮士德的灵魂被救上天堂 已成为赎罪天使的玛甘泪 下来迎接他二人团圆 信仰与爱合一的圣歌响彻天上人间 与原素材相比 歌德的《浮士德》有两个重要改动 都与圣经有关 一是开头的天上序幕 它简直就是《约伯记》 头两章的摹写 在《约伯记》中上帝称约伯为 我的仆人 在《浮士德》中上帝也这样称呼 浮士德 在《约伯记》中的撒旦极力 控告约伯 一再说约伯敬畏神 乃是出于自己的私心 从中可见撒旦对人的极度蔑视 《浮士德》中的靡非斯特 也把人看得比畜生还畜生 他在上帝面前控告浮士德 说他只要用一点官能享受就能把 浮士德引上魔路 《约伯书》中上帝也表现出 对约伯的信心 允许撒旦试炼约伯 《浮士德》中的上帝也相信 一个善人即使在黑暗的冲动中 也一定会意识到坦坦正途 对靡非斯特引诱浮士德同样 不加禁阻 这些都说明 天上序幕乃是以《约伯记》为摹本 它置于《浮士德》的开头 是全剧的总纲 使剧情在圣经的背景下展开 它提出剧中最重要的悬念 全剧建立在圣经的框架之上 关于这一结尾的处理歌德曾说 得救的灵魂升天