云南省图书馆

用上帝与魔鬼关于浮士德的争论可以引出浮士德的故事。虽然两者的用意并不完全相同，《约伯记》意在通过约伯的故事彰显约伯对上帝的敬畏以及上帝的慈爱和对人的怜悯，而歌德所要谈的，是善与恶两者之中，哪一个在人的身上更强烈。靡非斯特不承认人有什么高贵品格，就是神赐的星火理性也只是要把人变得“比畜牲还要畜牲”。天帝不否认人会有失误和迷失正途，但终归能达到成功的目标。靡非斯特请求考验浮士德，他想证明，浮士德也不比别人强。这样的引子使悲剧具有了全人类的普遍意义。 赌赛的答案在结尾“灵魂得救”这一幕中得到揭示，这也是此剧另外一处重要的改动。原作中浮士德被魔鬼弄死，灵魂被攫走。而歌德受到《圣经》的启发，让天使下来用爱火把魔鬼打败，上天的力量使浮士德的灵魂得救。对开头赌赛的回应使得悬念解开，首尾圆合，也使得全剧完整地建立在《圣经》的框架之下。关于结尾的这一处理，歌德同样也有过直接而明确的表述：“得救的灵魂升天这个结局是很难处理的，碰上这种超自然的事情，我头脑里连一点儿影儿都没有，除非借助于基督教一些轮廓鲜明的图景和意象，来使我的诗意获得适当的、结实的具体形式，我就不容易陷到一片迷茫里去了”。