施甸彝族家中老人亡故葬仪

知识类型: 内容片段
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知识出处: 《布朗族篇》
唯一号: 260037020220007824
片段名称: 施甸彝族家中老人亡故葬仪
起止时间: 00:10:36,566-00:13:10,933
分类号: K892.22
主题词: 葬俗;布朗族

简介

施甸大中山村彝族家中有老人亡故,需请当地介生刻木人供在家中上坟,是农历清明7月办贡祭,与当地布朗族每年两次上坟,一次是农历6月23日,另一次是农历12月24日,到坟地的祭贡时间不同,体面的将老人送上山,既是儿女的本分,也是家族的福气,丧葬期间,全村寨人都会互助相帮,在哈寨老人过去,家人要通知村人时,皆须亲自上门到各家各户跪请,这是寨中的敬客,对于寨外的远客也须上门跪请,而在寨子中,从老人过去到下葬时,无论遇到何人,不分班辈老小,家人一律是见人就敬,要磕头这样才表示自己是孝子,这时家人所请村寨中的杂理先生,会同寨头人共同商量,布置寨中人任务。

知识出处

布朗族篇

《布朗族篇》

布朗族有多种自称,居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”或“巴朗”,临沧市和保山市的自称“乌”,墨江、双江、云县、耿马等地的自称“阿瓦”或“瓦”,思茅的自称“本族”,澜沧县文东乡的自称“翁拱”,镇康、景东的自称“乌”或“乌人”。本专题主要介绍布朗族概述、布朗族的历史渊源、布朗族生产资料所有制形式、氏族公社后期的土地分配与剥削关系、布朗族头人特权与村舍组织特点、布朗族村舍制度、母系制度、父系制度、农村公社制基本形态、农村公社土地私有过程与生产关系改变、封建地主及经济文化特征、明清时期的土司制度、手工业和副业、交通与商贸、布朗族民间信仰等内容。

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