云南省图书馆

一六零零年以后，由于对社会罪恶的认识日益深刻，也由于对那些从个性发展，以个性解放发展为，自我为中心的极端利己主义，以及由此造成的社会道德蜕变，的强烈愤懑和不满，莎士比亚对基督教思想中的仁慈，宽恕和博爱精神，有了更自觉，更强烈的认同感和归属感。于是我们在他的一系列的悲剧中，一方面触目惊心的目睹了，为了权势和金钱，为了一己私欲弟弟谋害兄长，臣子暗杀君王逆子恶女任意虐待，残害父亲等等恶行，看到这种放纵私欲，无限制的疯狂的个人追求，必然危害国家利益破坏他人幸福，最终导致个人自身的毁灭。另一方面也看到 作家满怀期望地肯定和歌颂了体现仁爱、宽恕精神的各中义行，例如在《哈姆雷特》中，雷欧提斯轻信奸王克劳狄斯的谗言和挑拨誓杀王子为父亲和妹妹报仇，但当他看到由于邪恶引起的惨剧，王后误饮毒酒而亡，自己和王子都中了致命的剑伤时，他良心发现承认自己正像一只自投罗网的山鹬，用诡计害人反而害了自己，这也是我应得的报应，继而当场揭发了奸王的罪恶。当王子刺死奸王时他说：“他死得应该，这毒药是他亲手调下的，并向王子表示，尊贵的哈姆雷特让我们互相宽恕，我不怪你杀死我和我的父亲，你要不要怪我杀死你”，哈姆雷特回答他：“愿上天赦免你的错误，我也跟着你来了”，死前两人的矛盾消除了，彼此达成了谅解。因此我们说，这些人物犹如一片，辉映着阳光的芳草鲜花，给尔虞我诈的资本主义人际，关系的荒漠带来，清新沁人的气息。