云南省图书馆

《圣经》中的故事引发歌德的启示，上帝与魔鬼关于浮士德的争论引出浮士德的故事。《浮士德》分两部，一是开头的天上序幕，它简直就是《约伯记》，头两章的摹写，在《约伯记》中上帝称约伯为，我的仆人，在《浮士德》中上帝也这样称呼，浮士德，在《约伯记》中的撒旦极力，控告约伯，一再说约伯敬畏神，乃是出于自己的私心，从中可见撒旦对人的极度蔑视，《浮士德》中的靡非斯特，也把人看得比畜生还畜生，他在上帝面前控告浮士德，说他只要用一点官能享受就能把，浮士德引上魔路，《约伯书》中上帝也表现出，对约伯的信心，允许撒旦试炼约伯，《浮士德》中的上帝也相信，一个善人即使在黑暗的冲动中，也一定会意识到坦坦正途，对靡非斯特引诱浮士德同样，不加禁阻这些都说明，天上序幕乃是以《约伯记》为摹本，它置于《浮士德》的开头，是全剧的总纲，使剧情在圣经的背景下展开，它提出剧中最重要的悬念，上帝与魔鬼打赌究竟谁输谁赢，答案在最后灵魂得救一幕中，这是此剧另一个重要改动，原素材中浮士德被魔鬼弄死，灵魂也被攫走，而歌德受了圣经的启发，让天使下来用爱火把魔鬼打败，使浮士德的灵魂得救，从而与开头的打赌相呼应，上帝赢了魔鬼输了，使悬念解开，首尾照应，全剧建立在圣经的框架之上。