民俗风物:第九集 哈尼族丧葬习俗的形成与发展

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内容出处: 《哈尼族篇》 音频
唯一号: 260020020220000653
颗粒名称: 民俗风物:第九集 哈尼族丧葬习俗的形成与发展
分类号: K892.354
摘要: 哈尼族有句俗话一个人一生三次心,指的是人生的三次重大的礼仪活动,即诞辰礼,婚礼和丧礼,丧礼这一特殊的人生礼仪,是人生旅途的最后终结,哈尼族普遍存在着一种轻生重死的观念,所以对老年人的丧礼十分重视,活着的时候省吃俭用,不畏清苦,而死时丧礼却办得铺张隆重,哈尼族丧事的行程,与其普遍信仰原始宗教,祖先崇拜有着密切的关系,人死魂不灭,是哈尼族最基本的宗教观念,认为人的死亡是灵魂与肉体的分离,生与气的脱节,人体顽固之后,灵魂还像死者生前一样,继续过着某种形式的生活,留下子孙儿女的老人正常死亡之后,其灵魂有一个特定的居住地点,与历代顽固的仙人们在一起,死者的灵魂与社会和其后人,会发生密切的联系,一定的时间之后,那些过世老人的灵魂,在后人的心目中逐渐升华为祖先神,并具有多种神性,可以给后人带来福祉,也可以降祸于人,死亡现象被涂上种种神秘的色彩,为了避祸求福,于是形成了许,许多多的安抚灵魂的习俗,而且较集中的体现在丧礼活动中,由于人死亡年龄的不同,死亡地点和方式的不同,就形成了不同的丧葬戒色方式,随着哈尼族宗教信仰活动的发展,同时也受到周围其他民族,丧俗活动的影响,哈尼族的丧葬方式日渐复杂化了。
关键词: 民族习俗 哈尼族 云南省

知识出处

哈尼族篇

《哈尼族篇》

哈尼族主要分布于中国云南元江和澜沧江之间,聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县。哈尼族内部支系繁多,有多种自称,其中哈尼、卡堕、雅尼、豪尼、碧约、白宏等六个自称单位人数较多,另还有哦怒、阿木、多泥、卡别、海尼等自称单位。本音频为云南独有少数民族特色音频库(一)中的哈尼族音频,内容包括民族概况、民族语言、民族传说、民俗风物、民族节日、饮食文化、民歌民乐、名胜古迹、民族人物。

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