枣庄市图书馆

曹褒，字叔通，薛人。少年时志向专一，有大度，年轻时继承父亲曹充的事业，渊博典雅，通达学识，尤其喜欢以礼待士。常为朝廷制度未完备而遗憾，羡慕叔孙通为汉朝创立礼仪，昼夜精心研究，沉吟而专心思考，睡觉时就怀抱笔札，走路时就诵习文书，当他极度用心思考时，忘记了所去的地方。 曹褒起初被举荐为孝廉，又调任圉县令，以礼治理民众，以德教化时俗。当时别的郡有盗徒五人来到圉县界内，属吏捕获五人，陈留郡太守马严得知而痛恨恶人，劝县令杀了他们。曹褒告诫属吏说：“皋陶传说中舜之臣，掌管刑法）不为强盗制定死刑；管仲遇到盗賊交给公法处置。现在奉太守的旨意而杀了这些盗賊，是违背天意，而顺从府中官长的心意，会受到上天沉重的责罚”。马严上奏曹褒软弱无能，曹褒被免去圉县令而回到郡中，担任功曹。 元和二年，汉肃宗（汉章帝）想制定礼仪音乐制度，征召曹褒任命为博士。曹褒知道章帝的旨意是想有所作为，就上疏说：“从前圣人接受天命而主宰天下，莫不制定礼乐制度，以显明功德。功业成就便作乐，教化成功就制礼，所以拯救世俗，招致吉祥，为万民向皇天求得幸福。应该制定礼乐制度，创立汉朝的礼仪，极大地彰显祖宗美好的盛德”。章帝为了及时创立朝廷礼仪法典，第二年又下达诏令。曹褒看了诏书，再次上疏，详细陈述礼乐的根本，创制变革的意义。章帝于是任命曹褒为侍中，伴随章帝南巡。章和元年正月，又召曹褒到嘉德门，命令小黄门（宦官） 拿着班固所献叔孙通的《汉仪》十二篇，诏命曹褒说：“这部著作散漫疏略，多不合乎法则，现在应该礼据礼仪加以条贯修正，使它可以施行。在南宫、东观（尽心）聚集工作”。曹褒受命后，就把有关礼仪的事加以调整排列，依据以前的典籍，用五经和预言未来的文字图录加以参考融合，编写出天子至于庶人成年、婚姻、吉凶之事自始至终的礼仪制度，形成150篇。章帝去世，和帝即位，曹褒就为这部礼仪制度文献作了注释说明，和帝于是把新礼二篇冠于全书之首。提拔曹褒监羽林左骑；永元四年，调任射声校尉。 曹褒在射声校尉任上，营房中有死人装殓在棺而没有埋葬的百余所，曹褒前去询问没有埋葬的原因。官吏回答说：“这些人多是建武年以来断绝而没有后代的，所以无人掩埋”。曹褒于是为这些人买了空地，把这些没有主的死人都埋葬了，摆设祭品来祭祀他们。调任城门校尉、将作大匠。当时发生了疫病，曹褒巡视病人，为他们送上医药，安排粥饭，很多病人得到救济而活命。永元七年，离开京城担任河内太守。当时春季和夏季大旱，粮谷很贵。曹褒到任，就裁减吏员，合并官职，辞去奸恶而残害百姓的官吏，大雨普降，这年秋天大丰收，百姓供给充足，流浪在外的人都回乡了。后来曹褒因上奏灾害情况不属实而被免官。不久又征召，两次调任，又担任侍中。 曹褒知识渊博，通晓古事，为儒者所尊崇。永元十四年，在任中去世。作《通义》12篇，阐发经典的各类议论文章120篇，又传《礼记》49篇，教授学生1000余人，庆普的《礼》学因而传播于世间，《后汉书》有其传。