第一节 民间工艺品

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内容出处: 《枣庄市志》 图书
唯一号: 151020020220002138
颗粒名称: 第一节 民间工艺品
分类号: TS93
页数: 3
页码: 818-820
摘要: 枣庄民间纸扎花灯的,除少数专业纸扎艺人外,大部分是业余的。枣庄市常见的纸扎花灯品种有花篮灯、荷花灯、金鱼灯、元宝灯、刘海灯、绣球灯、花瓶灯、如意灯、仙鹤灯、凤凰灯、狮子灯、龙灯、塔灯、山灯及走马灯等。
关键词: 工艺美术 工艺品

内容

纸扎花灯。枣庄民间纸扎花灯的,除少数专业纸扎艺人外,大部分是业余的。枣庄市常见的纸扎花灯品种有花篮灯、荷花灯、金鱼灯、元宝灯、刘海灯、绣球灯、花瓶灯、如意灯、仙鹤灯、凤凰灯、狮子灯、龙灯、塔灯、山灯及走马灯等。还有儿童手端的豆面灯(即十二属相灯),以及把萝卜中间挖空,在皮上刻有各种图案、文字,中间放油,点燃后其光为透红纸一样好看的萝卜灯。
  近年来,随着文化艺术的发展、人民生活水平的提高和花灯活动规模的扩大,枣庄纸扎花灯品种发生变化。1985年元宵节,枣庄市区及台儿庄、峰城、薛城、滕县展出的各种纸扎花灯有2000多种。特别是电子驱动和机动花灯,如八仙过海、西游记、天女散花以及反映枣庄煤矿工人生活、工作与劳动的现代人物花灯、千姿百态,栩栩如生。薛城区民间老艺人赵洪军制作的百鸟朝凤、群龙戏珠758枣庄市志两种花灯,一盏灯上有.100多种图案。
  扎彩。建国前,枣庄民间扎彩工艺品,多为民间的婚丧嫁娶活动而扎制的各类纪念、祭祀品,有结婚用的骄顶八仙人子。麒麟送子;有嫁妆上的剪纸,洞房里用的窗花、顶棚花;有殡葬用的纸蟠、把面将军、对狮、对虎、十二美女、人子花、轿车、人力车、马车、自行车、骆驼、金山、银山;有节日喜庆活动用的狮子、龙灯、竹马、早船、花车、黑驴、河蚌、乌龟、花瓶、花篮、花桃、绣球、云灯等。
  建国后扎彩活动除在文化大革命运动中被诬为“四旧”而被禁止外,一直流传于民间。
  枣庄精通扎彩技艺的民间艺人有峰城区的陈培祥、吕千臣、吕长春等。
  风筝。枣庄纸扎风筝品类有银燕双飞、大雁成行、蝴蝶翻飞、彩凤展翅、嫦娥奔月、天女散花、刘海戏蟾,还有月亮、七星、八角、哨筒、娱蛤等。枣庄市市中区韩广举从事风筝扎制三四十年。他的纸扎蝴蝶、凤凰两种风筝,在1983年山东省民间工艺美术品赴京展览会上展出,编入《山东省民间工艺美术画册》。
  木版年画明代,滕县城里的瑞祥仁、祥和、福新3家杂货店,每年中秋节后都从临清、东昌府一带请艺人刻版印制年画,腊月开始零售和批发。主要木板年画有门神、灶马。
  清末,滕县王楼村王朋,跟东昌府艺人从艺,学会木版年画的刻制、调色、印刷等技术,办起年画作坊,且祖辈相延。建国后,王朋的后辈王永镇等,仍从事木版年画的制作。木版年画有贴在大门上的关公大刀、秦琼、敬德、鞭铜;贴在屋门上的三星高照、五子登科;贴在屋内的刘海戏蟾、麒麟送子、寿星、童子、鹿鹤、仙灶五、天官、神台等。还有分顶边、二边、三边的三种门神。木版年画用大红、粉红、桔红、翠绿、黄黑等色套版,毛边纸印刷。
  印版用棠梨木、梨木刻制。
  滕县状元及第木版年画,参加了1981年山东民间工艺美术品展览。
  蓝印花布清末,枣庄的蓝印花布图案从河北省枣强县购进。后董瑞芝在滕县开办“董复兴”刻版店,滕县城里的徐朋章也开始专业刻版蓝印花布图案出售。蓝印花布图案有鱼、鸟、虫以及花卉蔬果之类和猫蹄、菊花、凤戏牡丹、喜鹊登梅、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门、五福献寿、百鸟朝凤、八仙八宝、鹤鹿同春、梅兰竹菊、石榴寿桃、龙凤呈样等0蓝印花布采用艺人自种的萝兰草制成的土靛作染料,民间印制的蓝印花布多用做被面、褥面、包袱皮、门帘、衣类等。从清代到建国前,枣庄各较大集镇都有三至五家蓝印花布染坊。至1985年,枣庄边远山区仍有采用民间传统工艺印染蓝印花布的。
  刺绣枣庄民间的传统刺绣工艺品有嫁衣(分凤冠云肩、响铃裙两种)、/绣鞋(寿靴、嫁鞋)、绣帽(狮头帽、凉帽)以及扇花、荷包、香囊、手帕、枕顶等。传统的刺绣还有轿衣绣品。轿衣绣品轿顶绣有四朵牡丹花,沿边绣上八仙人子和麒麟送子,轿顶四沿悬挂绿穗,轿门绣着龙凤呈祥、上下八仙、十二美女、狮子滚绣球、凤凰戏牡丹,轿围下端绣有五色水浪。轿绣品为民间婚丧用。
  枣庄边远山区至今还保留着割花绣品。
  割花绣早期多用在少女、儿童绣鞋的鞋面、护头上,如虎头、猫头、云头等。1985年割绣品发展到用在鞋垫、椅垫、自行车鞍套绣品上。
  峰城区萝藤乡山区女青年仍在从事割绣技艺。
  枣庄民间刺绣还有纳纱绣、劈刺绣。30年代台儿庄艺人赵王氏的劈刺绣“凤凰戏牡丹”与徐世伦的纳纱绣“祭塔”,具有鲁绣特征,参加了1982年山东省民间工艺美术品展览,并收藏于山东省工艺美术研究所。轿衣采用传统的平绣和平金绣法。
  玩具滕县城西的郭庄、黑洞子村,界河镇的徐营村以及薛城区前洛坊,建国前至建卷二十六第二轻工业志75夕国后,一直以制作泥塑玩具著称。泥玩具有关公、赵云、穆桂英以及《白蛇传》、《西游记》中的人物造型,还有抱瓜娃、老寿星、寿桃、石榴、泥马、泥牛及叫虎、叫蛙、响公鸡、翠尾鸟、泥拨郎鼓、泥哨等。
  泥玩具在艺术造型上仿真、传神、写意夸张,涂饰掺有胶水的大红、桃红、中黄、翠绿、大紫等色调,用黑笔画龙点睛,形象生动,富有装饰性。文化大革命中,大部分泥玩具模具被捣毁,老艺人相继去世。80年代,薛城区前洛坊的杨家,滕县界河镇徐营村的张家仍在从事泥玩具制作。
  建国前20年代初,西集乡伏里村(今建新村)的刘洪彦、张太全在生产土陶盆罐的基础上,试制出以动物狮子、老虎和以昆虫为题材的土陶玩具。后当地艺人又制出《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等土陶人物玩具。50年代,伏里村土陶玩具达到盛期。
  土陶玩具销往鲁南、鲁西南一带。文化大革命后,枣庄城乡恢复庙会集市,土陶玩具多在庙会集市上销售。土陶玩具坐狮1981年参加山东省民间工艺美术品展览,1982年参加山东省工艺美术品赴京展览。由于它形象饱满、敦厚,结构严谨,整体感强,加上色调古朴淡雅,灰中透蓝,中央美术学院梁住生教授称其为别开生面的工艺品。滕县张汪镇南陶庄,生产旋木玩具燕车有二百多年历史。建国后,南陶庄生产的旋木玩具品种还有棒棒人、花棒锤、虎头棒锤、花篮、小鸭、花球、木碗、花刀、木枪等。现张汪镇南陶庄的旋木玩具的品种增加了宝剑、喇叭、风车、竹龙等。
  旋木玩具用泡桐为主料,辅以铁丝、皮纸、老粉、颜料、水胶等材料制成。旋木玩具除在本市各集镇销售外,还销往安徽阜阳、蚌埠,河南郑州以及本省的泰安、济南等市的百货商店、旅游商店。
  峰城区七里店村和滕县张汪镇还生产制作竹玩具。七里店村老艺人陈桂桐的技艺最好。陈的竹玩具,有竹啃、竹管、竹笛、竹喇叭、风车、竹龙等。竹玩具于每年初冬开始生产,在春节或春节前后的庙会集市上出售。
  松枝鸟松枝鸟产于滕县界河镇西曹村。清代嘉庆年间,一位王姓乳名叫玉林的农民,从村后西山松林里跳跃鸣叫的山雀受到启示,经过反复试验,制成功松枝鸟,流传至今。松枝鸟分太、中、小三种,以松枝、林秸-杆、白色皮棉塑型,头部饰有野鸭毛。其形象生动逼真,色调明快艳丽,宛如黄鹏跳跃枝头。松枝鸟工艺品远销上海、兰州、哈尔滨等城市。
  首饰建国前,峄县的凤宝斋、金凤楼以及白家、刘家、吕家,枣庄的徐家、张家、曹家,薛城的孙家、张家、刘家、韩家等银匠铺为用户加工首饰,除整形、刻花、翻新外,也生产、出售首饰产品,如手镯、凤冠、耳坠、戒指、钗子、替子等石1914年前后最为兴盛,峄县凤宝斋银楼每年可收入3至4千元。建国后因银料系属国家统管物资,私人加工制作银料首饰停止。

知识出处

枣庄市志

《枣庄市志》

编修地方志,是中华民族的优良传统,.历代连绵延续经久不衰。明、清至民国,枣庄市今辖区原膝县、峄县所修志书达20种之多。由于时代和阶级的局限,旧志体例多因袭相沿,内容杂芜俱陈,但所载地方史料,仍具有一定的研究和参考价值,不失为重要文化遗产。”一为了承前启后,继往开来,使绵延数千年的民族文化传统得以继承和发扬,枣庄市人民政府于80年代初建立了新的修志机构,开始组织编修新方志。1985年初,在市委、市政府的统一领导下,市史志办公室和市直机关各部门根据《枣庄市志》的编幕要求,开始商定市志各分志篇目。编写篇目的拟定,指导和促进了入志资料的搜集;随着搜集资料的进展,又充实、调整、完善了各分志的篇目。从分志篇目初定起,广大修志人员查档案,阅典籍,录口碑,广征博采,历时三载,搜集文字资料数以千万计,和大量图片、实物。经过对资料考证、筛选,全面开始分志编幕。市志各分志初稿草成以后,市直各部门分别组织领导干部、专业技术人员、离退休老同志等各方面知情人士,反复进行了资料核实和志稿审定。在分志成稿的基础上,市史志办公室总幕合成((冬庄市志》稿,最后由枣庄市人民政府和山东省地方史志编幕委员审定出版。

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