枣庄市图书馆

道教，早在唐朝传入区境，元朝有较大发展，清朝境内较大的村庄和知名山头均有道观。于今文献可查的道观:“县北十五里”处、即今市郊乡境内的“常清观”，为唐末建，元至元间重修，峰知州梁宜有记。市郊乡的十里泉“荀卿祠”，清乾隆年间立。龙头“九龙庙”，明代重修。渴口乡的钓鱼台“玉皇庙”，明代立。还有郭里集乡的“天齐庙”、“火神庙”和永安乡的聂庄“奶奶庙”、山阴“关帝庙”等。
  道教神职人员多为当地男性道士。宗教仪式有斋醛、祈祷、诵经、礼忏等。道教崇拜的神灵众多，除常祀“三清”、“伏羲”、“碧霞元君”、“玉皇”、“玄帝”、“城陛”、“土地”、“阎君”等神外，还有姜尚、关羽、刘备、张飞、包公、海瑞等历史人物。清末以来，道教兼融佛教现象十分普遍。许多道观中供奉有佛教尊神，其中配祀最多的是“观音”。
  道教的节日很多，古时影响较大的有玉皇圣诞(正月初九)，碧霞元君圣诞(正月十一)，城陛出巡(p明、十月一)，关帝诞辰(五月十三)，火神诞辰(正月初七)，土地诞辰(二月初二)，王母娘娘蟠桃会(三月初三)等。五月十三敬关公，几乎观观设醛，村村结社，人们进香献祭，许愿祈雨。迄60年代初，境内乡村仍有一些祭祀活动。
  清末民初，许多道观因年久失修而倒塌。建国前夕，多数道观停止宗教活动。建国后，青壮年道士几乎全部还俗从业，老年道士或归故里，或携田入社，就地落户。1967年，境内宗教活动全部停止。