枣庄市图书馆

赌博1907年，枣庄“洋街”(今中心街)有赌局16处之多。赌具有般子、牌九、纸牌、宝盒和麻将。20年代，枣庄街道设摊“划局”的比比皆是，打麻将者是中上等户，在室内赌。日伪统治时期，暴发户、伪乡区长、警备队长、翻译官等明赌暗赂，以牌桌为市场，借筹码作交易，一掷千金者大有人在。赌博的人经常在夜间出入赌场，行踪诡密，对沉溺于赌场的赌徒，俗称“赌博鬼”。俗话有“瞪眼的般子，倾家的牌九”，有些赌徒，田产赌光.，直至把妻子儿女卖掉;有些赌徒，赌输净尽，杀人越货，无所不为，造成家破人亡。新中国成立后，人民政府严禁赌博，通过教育，加之以必要的惩处，赌风大煞。于今部分乡村有人以玩扑克、打麻将、抹纸牌娱乐为掩护，进行赌博活动。有的输赢相当惊人，已经引起各级政府的重视，在组织力量进行查禁和惩治。
  吸毒旧时境内“大烟客”多系士绅、商贾、工头和游手好闲之徒。他们对烟具崇尚“胶州灯，寿州斗，张浮钎子，凤藤枪”。大凡官绅富商，红白事常用鸦片招待客人，平时来客也要摆上烟灯谈心。二三十年代，枣庄中新街西门外、老戏园子、金庄街、老鱼市、三合庄、老车站等处先后设有大烟馆。日伪统治时期，韩国浪人木下、安川元公开贩卖海洛英、吗啡，伪队长任振伦在中新街西门外设福照楼官膏店，任振俭在小洋街设官膏局，约计每家每月销售鸦片500余两，海洛英10余袋(每袋百克)，吗啡百盒(每盒10支)。日伪当局把“烟客”视为“顺民”，枣庄沦陷8年，吸食鸦片者增长1倍。不少“瘾君子”吸得倾家荡产，穷途末路，骨瘦如柴，待以自毙。中兴煤矿包工头陈瑞林，因常扎吗啡，两臂全黑，毒发身死。
  第十五卷民俗宗教方言中新街有“方大头”、“杨孩子”、“老白”等人结伙成群，寻人讨钱抽大烟;“冯五”、“李三”则靠拦路抢劫抽大烟;建国后，人民政府严禁生产、销售、吸食毒品，对违反者严惩不贷，“吸毒”已成历史。
  帽妓19世纪，枣庄煤炭被正式开发，商贾辐揍，市井繁荣，妓女娟妇接踵而来，枣庄卖淫业初有十余家，多居“枣行”(新建街)。‘30年代，车站街、金庄街、南马道等计有娟妓30余家，公开的则挂有“xx书寓”标记。旧公安局、伪警察所将她们登记，按每人每月征收“花捐”3-10元。不登记注册的暗娟，时被称为“半掩门子”。有的娟妓是在穷人卖儿育女中辗转沦落“青楼”的。1931年，山区群众不堪匪患兵扰，弃田流浪枣庄街头，一人贩子以十几斤高粱买下十几岁女童高价转手娟家，时称“贩宵”。不少妓女不堪凌辱虐待，以自尽作为归宿。1942年枣庄西门外“李家班”一妓女被逼挺而走险，纵火报复且置身火窟，烧掉妓院房屋3间。1943年南马道水沟旁横陈坠金、自刻妓女尸体两具。新中国成立后，人民政府明令取缔娟妓，1949年对枣庄矿区40余名妓女作了就业安置，并帮助其建立家庭，长期来娟妓绝迹。80年代，在对外开放的同时，资本主义腐朽文化渗入国内，暗娟随之抬头，她们往往卖身诈骗兼行。1985年，公安部门在境内查处暗娟4人，涉及缥客20余人，分别作了处理。
  蓄脾纳妾旧时境内以“功名”、采煤、经商等起家暴富者，往往蓄脾纳妾。齐村崔广沉为清光绪年间翰林，有妾5人，脾女10人，临终时尚有童蟀小兰侍寝。30年代中期，枣庄中新内街51户，多商贾，有8户纳妾。40年代初，枣庄采矿区38个包工头，有7个娶小老婆。日伪统治时期，发国难财的伪乡、区长，警备队长，蓄脾纳妾的占90%0枣庄4家烟厂厂主有3家出门时往往带“如妇人”。建国后，《婚姻法》规定一夫一妻制，蓄脾纳妾陋俗革除。
  缠足缠足俗称“裹小脚”。旧时女孩子六七岁即开始裹脚，用白布条约束拇趾以外的四趾，使之向下向内弯曲，呈粽子状。缠足使骨骼变形，脚趾残废，实不舍酷刑，当地有“小脚一双，眼泪一缸”之说。缠足大小，贫富有别，往往愈富愈小，愈贫愈大。民国初年，齐村街当店崔十太太的小脚时称“三寸金莲”，远近皆知。因行走艰难，时时需丫头服侍。而贫寒之家靠劳动吃饭，更有无钱购买布条者，缠足便聊以塞责，实为大脚。辛亥革命后，曾明令女子放足，30年代约半数妇女不缠足，40年代大多数妇女不缠足，新中国成立后，政府禁止少年女子缠足，并鼓励中青年妇女放足，缠足恶习绝迹。
  1985年中老龄妇女缠足抽样调查表迷信灵信。神灵信仰:旧时民间许多人崇信“老天爷”，即玉皇大帝，认为他是主宰宇宙万物、至高无上的神主。为祭祀他，乡间正房前设有香台，年关搭上“天棚”，在悲枪、惊吓、灾难中，也常呼唤“我的天”，或埋怨“老天不睁眼”。有的崇信如来佛，认为他是普渡众生、救苦救难的神灵。旧时民间不乏吃斋念佛者。于今老年妇女在蒙受冤屈真象大白或意外解脱不幸时，仍念“阿弥陀佛”。有的崇信观音菩萨，认为她是大慈大悲、怜悯不幸的化身，在遇到灾祸或重病时，总唤“菩萨保佑”。有的还信奉主宰不同地域、不同事物的“土地爷”、“龙王爷”、“灶王爷”、“阎王爷”、“山神”、“门神”、“财神”、“火神”、“雹神”、“窑神”等。境内甘泉寺有清代嘉庆六年碑文《创建窑神庙记》，作者住持僧隆初在记文中自间:“窑神为谁?则曰老君也。夫老君之为窑神，余不得而知也。”以下进一步道破“窑神”的真谛:“然人心之所向在是，神即在是矣。”“乃知人心幻事，多凭虚构。乃夫意造成，鬼神亦俯就。”境内北部山区，农历四月祭祀雹神，俗称“敬沧浪”。古有沧浪神庙。敬沧浪由乡老发起，集资购买香、烛、果、酒，在村中搭一席棚，供奉雹神牌位。村民祭祀时，跪拜宣读祭文，大意为:某村善士x x x统领全村民人，以香茶果供、金银宝马昭告于沧浪神台前，伏乞尊神幸加垂怜，五风十雨赐给丰年。叩拜完毕，供品由经办人吃喝一顿，谓之“啃神腿”。旧时境内对古代一些名人奇才作为得道成仙的神灵立庙祭祀，如关帝(关羽)庙、荀卿祠等。有的将这类历史人物书写在对联中庆吉，如建房上梁时写道:“鲁班问梁何日上，太公答曰此时吉”。
  精灵信仰:动物精灵，首推狐狸和第十五卷民俗宗教方言黄融。它们被视为仙家敬奉，忌讳直呼其名，通常称之为“狐大仙”、“黄大仙”、“仙姑娘”等。植物精灵，首推古树。有人到古树下烧香叩头，求药治病。孟庄乡小尚岩村有千年国槐，一些村民在正月剥取小块树皮火熏驱病。
  老人们往往神乎其神地对孩子讲，“锯古树都能锯出血来”。桃树、槐树被看成驱鬼避邪或祈子托福的灵物。婴儿满月走姥娘，途中要携一桃枝避邪。妇女不孕，认为吃槐籽可以怀子。小儿在年五更怀抱椿树祈长，歌唱道:“椿树王，椿树王，你长粗来我长长，你长粗来好解板，我长长来穿衣裳。”其他事物精灵信仰，如用石头镇宅，在宅旁拐弯处竖一块石头，上面刻“泰山石敢当”以压邪。又如珠砂、红布、铜镜、手镯等，都被当作驱鬼避邪的灵物。精灵几乎无所不在，如“痘哥哥”、“花姐姐”、“疹娘娘”之类。
  魂灵信仰:一些人认为鬼魂存在阴间，可对阳世施福降祸。魂灵信仰多表现在祭祀、祭鬼、驱鬼、招魂的仪式上。I日时境内习惯“除夕”祭祖，“清明”扫墓，“十月一送寒衣”。春节、“中元”、“冬至”庙祭或家祭。旧丧葬仪式中要为亡魂超渡指路。过去妇女上吊被解救下来，丈夫或其他男性亲邻要爬到屋顶用答帚敲打簸箕为其叫魂。
  小孩被惊吓哭闹，多随时随地为他“叫叫魂”。人们传说或遇到并信以为真的“鬼打墙”、“鬼附体”、“鬼剃头”之类，也是崇信魂灵的表现。
  占卜。占验卜兆主要表现在“专业”人员的活动中，也表现在一些群众的行为上。
  天象占验:春节凌晨让男孩观看东方天空的颜色，回报呈白色，则兆示丰收小麦，呈黄色则丰收谷子，呈红色则丰收高粱，呈黑色则为歉年。观察弦月称道:“月姥娘站，粮米贱;月姥娘睡，粮米贵。”观看雨虹称道:“东虹雾露西虹雨，北虹出来动干戈，南虹出来卖儿女。”看到陨石降落，认为有大人物归天。
  梦境占验:梦丧事则为喜，梦喜事则为忧。梦亲人死了，正是“梦死得生”，会活得更健康。
  体物动态占验:“左眼跳财(破财)，右眼跳挨(挨打)。”“耳发热，挨骂多。.”“能听夜猫子(猫头鹰)叫，不听夜猫子笑(主凶)。”花喜鹊“早报喜，晚报忧”。
  岁时丰歉占验:春节晴天，象征全年丰收;春节下雪，是“雪兆丰年”。立春日“占春牛”，牛角上涂红土，牵出牛棚遐遇，卜兆好收成。元宵节蒸制“占岁灯”，观察其代表12个月份的12个面窝含蒸馏水多少，来卜测各月的旱涝。将面灯的中间一个坑窝点起捻子枣庄市市中区志灯，观察结成的灯花象高粱、谷子还是象棉花，象什么则兆示什么丰收。二月二院中撒灰圈，置五谷，风吹灰扬，为“粮食鼓仓”，大吉。
  施行占验卜兆的代表是“算命先生”、算卦人、相面人、“风水先生”或者是僧人。算命，多盲人操此业。他们一手持“明杖”(探路竹竿)，一手敲“云牌”(圆形铜牌，俗称“档挡”，雅称“报君知”)，身背搭链，走街串巷招徕生意。通常掐指算命、摇课占卜兼行，根据生辰八字、流年干支来定吉凶。旧时请瞎子算命多为妇女，亦多为合婚，既方便又可避嫌。算卦，操业者多为明眼人，常在街头、庙会、集市摆摊。是用制钱放在卦筒里摇动，然后倒出，根据“字”和“幂”的数目和次序来确定卦象。相面，即看相，主要看人的“天庭”、“地阁”、五官、骨骼、气色、手纹，以此推断吉凶祸福、寿夭贵贱。抽签，多在寺庙烧香拜神后进行，由僧人查看“签簿”，解释吉凶，设法破解。也偶有肩挑者令黄雀为人抽签叨挂的。凡此种种操业者，皆有一套察颜观色、随机应变、牵强附会的本领，体察出一些蛛丝马迹，便设圈套，然后“破解”一番。看风水，操此业的人称为“风水先生”或“二宅(阳宅、阴宅)先生”。他们利用罗盘和“乾三连，坤五段”的图形，来看“地理风水，阴阳二宅”。在建房、选坟地时，请他们相地、点穴。他们按“地脉”、“地气”、趋避“太岁”的方向来确定建房的方位、高低。一般认为开阔、向阳、地势前倾、远离墓地的地方为“风水地”。“造扩”(挖墓穴)，要先测定时间、“山向”，其认为最好的风脉为“前青龙，后白虎，左朱雀，右玄武”。
  巫术。施行巫术的代表是巫婆神汉，他们假借神灵附身作法，或歌或念或打呵欠，指天划地，叨念咒语，随求者意图变换腔调“破解”一番。民间流传摹仿巫婆神汉腔调的讥讽歌谣:“一缸栗子一缸枣，半缸香油少不了，东西一到病就好。”于今，乡村仍有少数人请巫婆神汉看病。
  一些迷信的人们在占验、诅咒、祛灾以及禁忌的破解方面，也含有巫术色彩:小儿夜啼，在街面张贴咒语符签“天皇皇”;小儿腮腺炎，用墨蘸醋在患处反复画黑圈，并念咒语;病人服中药后，将药渣倾倒在大路当中由众人践踏;对仇人扎纸人或缝布人代之，然后针刺火燎其身，加以诅咒;遇日蚀或月蚀则敲锣、敲铜盆、放鞭炮惊吓“天狗”，使它尽快吐出太阳或月亮;久早不雨，由8个老妇在干涸的坑塘里用扫帚扫坑底，叨念“扫的扫，拥的拥，不用三天下满坑”，或者共同掏阳沟，叨念“七个阳沟八个女，掏开阳沟下大雨”。
  第十五卷民俗宗教方言禁忌饮食方面:吃饭忌敲碗，敲碗意味着穷得叮挡没饭吃。忌筷子竖直插入碗中或面食上，说那象供奉死人的“倒头饭”。盛饭、盛汤忌勺子往外翻，说是吃了会“翻心”。孕妇忌食兔肉，吃了怕胎儿嘴豁。
  衣着方面:钉衣服扣子忌双，尤其不能钉四个或六个，说是“四六不成材”。为娘家死的人穿的孝服，包括孝鞋，公婆健在时，进婆家必须脱掉。结婚的场合忌穿白鞋。男人从晾晒的女人衣裤下走过，认为会妨碍运气。女人内衣裤晾在院中过夜，怕女人会被妖邪“冲着”。
  居住方面:忌住宅掩挡大路、胡同。忌门户面对邻宅山墙。忌前面邻居的房屋比自己的房屋高。忌3间房屋有4个山墙。忌庭院栽桑(谐音，’丧”)、桃(“逃”)、杨(“殃”)等。忌五月盖屋，俗谓“五月盖屋，让人头秃”。忌老公公到儿媳妇屋里去。
  旅行方面:旧时认为“月有九行”，忌黑道日出门。每月初五、十五、二十五不能出远门，更不能在外边住宿。忌下午走亲戚、访朋友、看病人，认为下午“属阴”，多不吉利。问路忌称“大哥"，宜称“二哥”或“三哥”。
  节令方面:年初一忌动磨碾、挑水、扫地、做针线，忌打骂人和说不吉利话。煮饺子，饺子破了，不可说“破了”(指破财)，改说“挣了”(指挣钱)。
  打碎碗碟，不可说“碎了”，应随道“岁岁平安”。农历初一、十五死人为大忌，都要改称是邻日死的。约束已婚女子、忌在娘家过节的说法更为繁多:正月十五，“看了娘家的灯，死她老公公”;“在娘家过了三月三，死了丈夫塌了天”;“吃了娘家的端午粽，全家人儿都有病”;在娘家“过了七月七，回去死自己”;“过了八月十五，回去死婆母”;“过了重阳，死她同床”;“过了数九，死小两口”，等等。农历一年中无“立春”日的，俗称“滑年”，因无“春”而忌于此年结婚。
  礼仪方面:旧时孝子在殡后一月内不睡床，不坐高凳子;100天内不剃头;当年春节不贴对联，不拜年，不炸丸子。素常，家中有客人到来忌扫地。
  称长辈不可直呼其名，晚辈不可与长辈重名。
  其他禁忌:忌用手指虹，说是指了会长疗疮，烂掉手指头。忌见贼星(即流星)，见了家中要遭盗，“破解”之法是当时吐口唾沫跺跺脚。儿童蜕掉的奶牙忌到处乱扔，上牙要放在门枕上，下牙扔到房顶上，否则，“新牙就长不出来”。老人忌说年纪到了七十三、八十四，俗称这是“殉头年”，有“七十三、八十四，阎王不叫自己去”之说。中年人忌说“四十五”岁，俗谓“四十五属驴枣庄市市中区志的”，此年龄正是上有老下有小、负担最重、出力最多的时候。
  另外，枣庄煤矿有自己的行业禁忌:在井下，忌矿灯直射对面人的脸庞。忌在井下打老鼠，有的还用剩饭喂它，俗称老鼠为“灰八爷”，据说，老鼠可预警瓦斯等事故的发生。矿井下忌提“塌”、“砸”、“掀”、“失火”等不吉利的字眼，塌方称“冒顶”，墙壁倒塌称“折壁子”，铁锨称“铲子”，失火称“走水”。
  第五节新风美德助人为乐1964年，社会广泛开展“向雷锋同志学习”活动，枣庄镇中心街国营理发店职工在此活动中自愿组织起来，利用业余时间到郊区雷村、柏山、侯宅子、前良庄等村义务传艺，培养农民理发员160人;到医院、街道为病残老人义务理发。
  齐村镇尖山子村殷延笃，原为朱子埠煤矿亦工亦农矿工。1979年他将村中无依无靠的周庆兰老人认做母亲。老人生病，他一连7天在其身旁喂药，喂饭。老人身体浮肿，他冒着刺骨寒风，骑车往返180里路，从微山湖买回活鲜的大黑鱼，为其熬汤治病。为照顾老人，他竟放弃到杭州兄长处干正式工的机会。为此，老人跪着苦苦哀求他去。他不但不去，反而把户口从微山县迁到尖山子村落户。中央电视台根据他的动人事迹，拍摄了电视剧《情满人间》。
  市郊乡振兴村白步彩，靠加工蜂窝煤致富。平时他乐意帮助别人钱物。
  1984年4月一次向非洲灾民捐款700元，向枣庄市儿童乐园捐赠1000元。
  1981年3月，共青团市中区委员会组织开展“学雷锋，树新风”活动，城区一万余名青少年走上街头做好事。
  至1984年，全区共成立“学雷锋”小组3021个，“为您服务，，队870个，开展“为您服务”活动1518次。计义务修理自行车1325辆、收音机336台、“小五金”用具919件，修鞋1925双，裁衣939件，理发2148人次，共做好事100557件。
  舍己救人1971年7月3日下午4时，永安乡农机厂副书记徐瑞林赴寨子煤矿帮忙，途中发现通往附近炸药库的电线连电起火，他冒生命危险爬竿截线。正操作时，黄药突然爆炸，将其崩至30多米远10多米高的空中，遂坠地身亡。
  1982年9月间，渴口乡殷村村民田永奎路经村北水库时，闻听库中断断续续的呼救声，他不及脱衣，慌忙跳入水中将一个奄奄一息的13岁男孩抢救上岸，经控水，小孩得救。
  第十五卷民俗宗教方言1985年7月14日，孟庄乡中学二年级学生刘德英在村前刘岭铁矿坑塘边做暑假作业时，看见13岁的小女孩柴树花不慎滑进三米多深的坑塘里，她不顾自己水性差、力量单薄，立即跳下水去将柴树花推到岸边，自己却精疲力竭地沉溺水中，献出她那年轻的生命。
  拾金不昧1983年，安城乡南安城村共产党员任振付售给乡食品站毛猪一头，收款后发现出纳员多付人民币400元，他毫不犹豫地将多付款退还给食品站。
  1985年9月18日，孟庄乡前张庄村村民郑广辉在卖完西瓜从枣庄回家的路上拾到一个奶黄色女式皮包，内装现金支票三张，粮票57斤，还有菜饭票等物。他根据菜票上的印发单位，第二天让儿子冒雨找到失主归还原物。失主工作单位赠送他“拾金不昧，品德高尚”的牌匾。
  和睦家庭黄庄乡前陈湖村妇联主任、共产党员韩忠英，自1969年十多年来不仅做好本职工作，而且妥善处理家庭关系，孝敬婆母，爱护子孙，一家四世九口和睦相处。1983年12月，她出席全省“五好”家庭代表会，被授予“三八”红旗手、“五好”家庭标兵称号。
  1980年，区妇女联合会组织妇女开展争创“夫妻和睦、尊老爱幼、邻里互助、计划生育、积极工作”的“五好”家庭活动。至1985年，全区乡级以上共表彰“五好”家庭3056户，其中受省妇联表彰的“五好”家庭3户，受市妇联表彰的“五好”家庭280户。另外，还有大批被授予光荣称号的“好婆婆”、“好妈妈”、“好媳妇”。
  忠于爱情黄庄乡前陈湖村女青年万桂英，在恋人刘继发入伍因公负伤、腰部脊椎骨折、双腿残废之后，仍不改初衷，排除种种阻力，于1983年元旦毅然与恋人举行了简朴而又庄重的婚礼。婚后她尽心照顾丈夫，全力承担家务及农活，被群众传为佳话。
  文明礼貌1982年3月，市中区开展“全民文明礼貌月”活动。2日，城区7万人走上街头清扫街道，维护秩序，宣传“文明礼貌”。零售商业职工开展以文明经商为主的“五讲四美三热爱”活动，在经营时间、经营方式、服务项目等方面给消费者以方便，营业员“挂牌’夕服务。中共枣庄市委、市政府所表彰的“全民文明礼貌月”活动先进单位中，市中区有公安分局、供销社综合商店、实验小学等9个单位。
  1984年，市中区法制宣传教育的重点转向学校。学校设立法制课，进行以法律规范行为和社会公德、交通守则的教育。城区各街道办事处与辖区枣庄市市中区志单位普遍签订包卫生、包绿化、包秩序的门前“三包”协议。1985年，街道基层组织和有关单位对城区有轻微违法犯罪行为的412名青少年实行“帮教”，当年排查，有93%停止违法活动。中共枣庄市委组织验收，认定市中区符合“社会治安根本好转”7项指标。同年枣庄城区还被评为全省卫生甲级城市。