枣庄市图书馆

刘伶（约公元221年——公元300年），字伯伦，沛国（今安徽宿州）人。一生放浪，不趋浊流，“竹林七贤”之一。据《峄县志》载，刘伶辞官归故里后，耐不住寂寞，与随从一同笃鹿车东来，“尝东游兰陕山水间” (即鲁南地区），因饮酒过量，醉死在峰北群山间，并埋葬在今日的山东省枣庄市市中区西王庄乡陈刘耀村头。一代高风野水边，伯伦贵冢尚依然。
  千秋谁为浇坟土，悔不当时葬酒泉。
  这是《峄县志》收录前人的一首古诗。诗中所吟咏之人是晋建威参军刘伶，吟咏之地是在枣庄市市中区西王庄乡刘耀村。据说刘耀村因刘伶而得名，此地与刘伶相关的遗迹很多，有村北的刘伶墓,村东的刘伶河，河岸边的土弍子，也叫刘伶台。刘伶台下的河水弯曲，水浑白类酒，相传为刘伶醉后洒酒之处，也为古峄县八大景之一。
  说起刘伶与酒的典故，有“刘伶纵酒”、“杜康造酒醉刘伶”、“鸡肋承拳”等。
  刘伶日日与酒为伴，恣意狂饮，本来瘦小的他，更是面黄肌瘦，骨细如柴。刘伶这等模样，可吓坏了他的夫人。刘夫人想着一连数日卧床不起的夫君，便赶忙找郎中给他医治。郎中经过一番望闻问切，对夫人道：“刘参军并无大碍，只是酒喝得太多，伤了脾胃，只需停止饮酒，细心调养，几日后即可痊愈。只是从今以后这酒是万万不可再喝了。”听了这话，刘夫人才长出一口气。她送走郎中后便吩咐下人采购营养滋补佳品，同时严斥下人不许给刘伶酒喝，并将家中的酒和酒具全部藏了起来。为使丈夫尽快病愈，刘夫人还亲自下厨，煎炒烹煮，喂饭端水，细心服侍。功夫不负有心人，经过一番调养，刘伶的身体渐渐好转。看着丈夫一日好似一日，刘夫人心里好不欢喜。她心想，就此帮丈夫把酒戒了，一家人好好过日子那该多好。谁知这刘伶好了伤疤忘了痛，才刚刚能从床上坐起便直嚷着下人拿酒。怎奈，有夫人严斥，谁也不敢给他酒喝。万般无奈之下，只好苦苦求夫人。刘夫人听言勃然大怒，当着刘伶的面把酒泼掉，将酒碗砸碎，跪在地上哭着劝道：“你饮酒过度，已喝坏了身体，这不是养生之道。你即使不为我和这个家着想，就是为你自己也必须把酒戒掉。”看妻子那坚决的样子，刘伶心想软缠硬磨是不行了,只有来点刁的，便说道：“你说得很对，可是我自己不能控制住自己，只有祷告鬼神立誓后，求得鬼神的相助，才能与酒绝缘。你准备祭神的酒肉吧。”夫人见刘伶言之凿凿，情之切切，不能不信，便去准备。
  这天，刘夫人将酒肉摆上供桌，请刘伶发誓，谁知刘伶竟急跪案前，骤然变色，大声吼道：“天生刘伶，以酒量大而闻名于世，一次能喝十斗才能解除酒病。妇人之言，慎不可听。”说完之后，便进酒进肉，浑然而醉。
  刘伶不仅恣意痛饮，而且纵酒放诞，狂荡不羁。他常乘坐鹿车，携带酒坛，让侍从扛着铁锸跟随其后，并说：“我死在哪里，就把我埋葬在哪里。”刘伶纵酒放达，时常脱衣裸形在屋中。有人讥之，刘伶不以为然，说：“我以天地为栋宇,屋室为幅挥衣,诸君何为人我挥中？ ”蔑视礼法，放浪形骸，由此可见一斑。
  也许由于刘伶好饮、善饮，且酒量极大缘故，人们便把因造酒而成仙的杜康与刘伶联系在了一起，演义出“杜康造酒醉刘伶”的故事。说的是刘伶游历到一座高山，正走得口渴，猛然见前方有一面酒旗掩映在树林之中，不时的还飘来缕缕酒香，便急步赶上前来，但见土地平旷处，溪水潺潺，垂柳依依，鸟儿相鸣，桃花盛开。竹桥旁立着七八间草屋。“好一处世外桃园地！ ”刘伶心中叹道，如不是屋前竖着酒旗，他还真以为走进了仙境。来到门前，抬头看见门上有一副对联，上联写:猛虎一杯山中醉，下联书:蚊龙两盏海底眠，横批四个大字“一醉三年”。刘伶看过这副对联，心里很不高兴。心想，我刘伶豪饮天下闻名，酒量之大，举世无双，就是天上的仙酒也不过能醉我三五个时辰，你竟敢夸下海口，说什么“一醉三年”，看我不把你的坛坛罐罐都喝干。
  刘伶带着气走进了酒坊。酒保上来给他斟了一杯酒，对刘伶说：“客官，您慢慢饮。”刘伶也不搭话，端起酒杯一饮而尽，随后将酒杯往桌上一扔道：“斟满！ ”酒保劝他不能再喝了，刘伶哪里肯依，夺过酒壶自斟自饮。谁知，喝第二杯时还可以，这第三杯酒才下肚,只觉得天也转，地也转，头发晕，眼发蓝。“头杯甜如蜜，二杯比蜜甜，三杯滋味道不出，只能起身把家还。”他这回可真是喝醉了，出了酒坊往家走去。一路上东摇西晃，口里还嘟嘟囔囔说着胡话。
  一回到家，刘伶就醉倒了。他交代妻子说：“我要是死了，就把我埋在酒池旁,上边埋上酒糟，把酒壶酒盅放在棺材里。”说完，他就死了。妻子大哭一场。想到他一生好酒，又死在酒上，因而就按照他的说法安葬了他。
  不知不觉，三年过去了。一天，有个人到村里来找刘伶。刘伶的妻子开了门，问他有什么事情。来人道：“刘伶三年前喝了我的酒还没有给钱呢，我是来要酒钱的。”刘伶的妻子听了十分恼火，说：“刘伶三年前不知喝了谁家的酒，回到家就死了。原来是喝了你家的酒呀！你还来要酒钱，我还要找你要人呢！”来人忙说：“他不是死了，是醉了，走走走，你快领我到埋他的地方看看去。”他们来到埋刘伶的地方，挖开坟墓，打开棺材，只见刘伶面色红润，穿戴整齐，像生前一样。那人上前拍了拍刘伶的肩膀，叫道：“刘伶醒来，刘伶醒来！ ”这一叫，刘伶竟然打了个哈欠，伸伸胳膊，睁开了眼睛，嘴里还喃喃地夸道：“好酒，好酒！”原来这位来人就是杜康，他是故意造酒坊来引刘伶醉的。从此以后“杜康造酒醉刘伶”的故事就传开了。
  刘伶长得又小又瘦，可是却行侠仗义，而且很幽默诙谐。有一次刘伶喝过酒后，到街市上游荡。正走着，突然见繁忙的街市乱了起来,人们四处奔逃，向街旁的小巷躲避，口里还喊着：“老虎来了，快跑！ ”刘伶纳闷，闹市里哪里会来老虎，便停住脚步去看，只见远远一个胖胖的大汉，敞着长满毛的胸脯，大踏步地在街面上走，还不时从小摊上拿起一些水果，边走边吃边扔。原来，这大汉是街上有名的泼皮，专在街上撒泼放刁，人不敢惹，故称 “老虎”。不想一个七八岁的孩子吓晕了头，本要躲闪却一头撞到了大汉的身上。大汉立即恼怒，一把拎起小孩，抬手要打。刘伶急忙上前拉住大汉的手臂把孩子救下。大汉瞪着刘伶，厉声叱问：“你是何人，胆敢多管闲事！ ”刘伶答道：“小孩莽撞，你要打就打我吧。”那人捋起袖子便要打他。刘伶却和颜悦色地说：“你拳大如斗，身高如山，我这鸡肋似的瘦骨头不足承担你的尊拳，就是你一个小拇指，也已足够我匍匐在地了。”边说边作了几个滑稽的动作。也许是刘伶的瘦小不堪，确实不值大汉一击，也许是刘伶的幽默滑稽逗乐了大汉，那泼皮竟哈哈大笑，不理而去。这就是“鸡肋承拳”这个成语的来历。后来，人们就以此成语戏指身体瘦弱、不堪一击。
  刘伶放荡不羁，恣意痛饮。但若以此就把他当做只好饮酒、醉生梦死的酒徒，就错了。其实，他还是一个才子，是一位身处乱世，以酒避祸的智者。刘伶与晋代的阮籍、嵇康、山涛、阮咸、向秀、王戎六位名士交谊甚厚，常常相携于竹林，酣歌畅谈，并称为 “竹林七贤”。他写的《酒德颂》，想象瑰丽，气魄宏大，自由旷达，文采飞扬。在《酒德颂》中他这样写道：“有大人先生者，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈盒提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂捷襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋#其踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观无物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾赢之与螟蛉。”文中刘伶自比“大人先生”，目空一切，把天地作一朝，万期为须臾，日月只是门窗，八荒只是庭路。他行无踪迹，居无室庐，只知饮酒，不理睬其他。有贵族公子、士大夫议论纷纷，他们怒目切齿，陈说礼法。但是“大人先生”仍然狂饮不止，乐在其中。酒醉以后，听不见雷霆之声，看不到泰山之形，感觉不到冬夏的冷暖，拋却赢和螟蛉般的贵族士大夫们了。
  这篇文章直抒胸臆，酣畅淋滴，是千古流传的辞赋名篇。
  明人贾三近在《晋建威参军刘伶墓记》中对刘伶这样评价： “公（指刘伶）岂酒人哉？王室7tt沉，忠臣酒涕，广陵凋绝，义士兴嗟。公与时重有慨焉，盖托于酒而逃焉者也。公岂酒人哉。公于文翰未尝厝意然，即其对妇禁酒语，读之令人食喷饭，谐谑跌宕，即东方生（指东方朔，汉代文学家，以幽默著称）且奴视之。至《酒德》一颂，气排山河，襟麾宇宙。漆园老吏（指庄子）且当北面。公固达人，非酒人也。当其驱车东游，穿林藉草,登高台，临清流，左携阮步兵（阮籍），右拉嵇中散（嵇康），挈盒提壶，操卮捧罌，吞吐烟霞，沉酣风月，掀髯长啸，云谷应声，宁知乾坤为何物，尘世之几时哉。玆固一代人豪也！”不是酒人，是达人、人豪。贾三近对刘伶的评价确实是比较深刻的。魏晋时期，统治者内部尖锐的权利斗争演化成屠杀。司马氏上台后，大肆屠杀政治上异己的名士，同为“竹林七贤”之一的嵇康以其政治态度惨遭杀戮。据史料记载，魏文帝时司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉六十日，使司马昭没有开口，遂作罢。这些事在当时颇具代表性。刘伶酗酒、放浪、荒诞行为，是当时社会动荡不安、政治黑暗凶险的曲折反映，表现了当时文人的一种特殊心态。他们面对政治迫害，不得不借酒浇愁，以酒避祸，或以酒后狂言发泄对时政的不满。其中虽含有明哲保身、消极反抗的意味，但刘伶式的孤傲旷达，洁身自好，不向黑暗势力屈服，不与宵小之徒同流合污，这种魏晋时期的“名士风度”，令人肃然起敬。也许这就是刘伶故事被人们千古传颂的真正原因吧。