枣庄市图书馆

孟喜，字长卿，生卒年不详，生活于西汉昭帝、宣帝时期。东海郡兰陵（山东省参庄市峄城区东）人，西汉儒家学者，经学家，今《易》学“盂氏学”开创者。曾举孝廉为郎，任曲台署长、丞相掾等职。出身世家创新经学孟喜是东海兰陵人氏，大约生活于西汉昭、宣帝时期。父亲孟卿也是一代宗师，曾经修订过《礼记》、《春秋》等书。后世所传《后世礼》、《疏氏春秋》皆出孟卿。孟卿熟知诸经，但最精通 《礼经》和《公羊春秋》。他也曾试图修订《易经》，但是因为他对《易经》研究不够深刻而中途放弃了。孟喜自幼便生活在儒学氛围极为浓厚的环境里。这种得天独厚的条件，为他迅速成才并走向治学道路奠定了扎实基础。少年孟喜对父亲的著作已经很熟悉了,但是父亲仍然认为“《礼经》多，《春秋》繁杂”，儿子不便掌握，何况又出自家传，纵然孟喜学有所成，也难超过自己的水平。后来偶然发现儿子孟喜对卦气爻辞之类的玄幻东西颇感兴趣，似乎还具备常人所未有的天赋，于是，他便把还是垂髫童子的孟喜送到易学宗师田何的再传弟子田王孙处学习易学。
  田王孙是西汉有名的易经大师，他有许多弟子，但惟有孟喜和另外两个学生施雠、梁丘贺深受他的赏识。师徒四人时常在一起讨论、钻研，偶尔也会因为一个问题的见解不同而争得面红耳赤。但这丝毫不会影响他们之间的融洽，田王孙丝毫不会动怒，大家哈哈一笑就什么事都没有了。田王孙曾经对三个爱徒这样说过汝三人中，独孟长卿最具大家风范，他日后定有大成！”虚心好学的孟喜，在田王孙那里学习非常刻苦。他可不是那种按部就班、死记硬背的书呆子，他非常喜欢动脑子，力求所学融会贯通、触类旁通。孟喜在修习易学的同时不仅看一些儒家之外的东西，他还时刻关注人与自然界的关系，关注经学与自然科学的联系，注意自然环境的变化，关注四时农桑气候。不知经过多少个日日夜夜的艰苦观察，他发现卦气是可以和春秋四季结合在一起的，可以分配季节气候，这样的话就可以给农民的耕作带来很大的帮助。他为此还专门请教过田王孙，但是田王孙到底是一个儒家的卫道士，认为研习农桑是没有意义的，是很卑贱的事情。田王孙虽然有这样的想法，但是也没有把这种思想强加给孟喜。随着时间的推移，孟喜越来越叛经离道的做法深为田王孙所反感，师徒关系渐渐疏远了起来。孟喜只得回到家中自己研习，而且此时的田王孙也没有什么可以传授给孟喜的了，因为孟喜的学识已经远远地超过了老师。就这样，孟喜在而立之年，凭其深厚的易学造诣，名声大振。不久，他便被东海郡郡首推举为孝廉。
  孝廉是汉代选拔官吏的科目之一，规定每个郡及封国每年举荐孝、廉各一人。贡举入京后还要由皇帝亲自问策，得中者才能授予官职。孟喜以雄厚的经学基础，深邃的见解，回答了皇帝的策问。皇帝大悦，遂分配他在郎署供职，不久就升为曲台署长。
  孟喜的易与历西汉•铜屑错金银攻猎图 代先哲的易不同，与自己恩师的观点也不同。“孟氏易”自成一家，其特点是他的 “卦气”理论。孟喜认为，经学不是空洞无物的玄学，易经与自然界息息相关。他以六十四卦分配气候，以“卦气”阴阳变化讲 “易”。所谓“卦气”，就是以《易》卦与四时气候相配，坎、离、震、兑为四正卦，主春、夏、秋、冬四时；其爻主二十四节气，自 “复”至“乾”，自“妮”至“坤”为十二日信息卦，主十二时辰。具体说来，震、离、兑、坎表示春夏秋冬四时的阴阳消长，其中震卦主春，离卦主夏，兑卦主秋，坎卦主冬。这四卦共有二十四爻，分配二十四节气。震卦六交主春分到芒种六个节气，离卦六交主夏至到白露六个节气，兑卦六爻主秋分到大雪六个节气，坎卦六爻主冬至到'原费六个节气。
  六十四卦除掉四正卦则余下六十卦，共有360爻、每爻代表一日，则共有360日。然每年计有365.25日，所以尚有5.25日无爻可对，于是将此5.25日均分六十卦，如果每日为80分，则5.25日共为420分。将这420分均分六十卦，则每卦为七分；由于一爻主一日，一卦主六日，加上均来的七分，所以一卦配以六日七分。此即著名的孟喜“六日七分法”。
  孟喜“易”气合一的“卦气”理论，使得一些有创新精神的学者们耳目一新，也遭到一些传统儒学家的强烈非议，孟喜一下子卷入了学术争议的中心。
  舌战群儒一鸣惊人汉武帝出于加强中央集权政治改革的需要，采纳了经学大师公孙弘、董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，推崇儒经。而儒经当时又分为两派，一派是以侧重训古、以经为“经”，拘于 “师承家法”，流于繁琐妄诞的古文经学。另一派是以侧重发挥经学的“微言大意”、以经学“阐释”现实的今文经学。两派斗争十分激烈。为辨明是非,皇帝有时也不得不亲自出马，召集两派辩论。没过多久，孟喜作为今文学派的代表去京城参加了汉帝召集的经学讨论。在那次大会上，孟喜将自己的学说展现得淋漓尽致，并且驳倒了十数名老儒的咄咄逼问。
  正当孟喜得意之时，有个和田王孙齐名的老儒突然发问： “孟喜，汝言可将春夏秋冬四季用卦气来代替，此话怎讲？八八六十四卦当中，又不知用哪四卦来代表一年四季呢？”这个老儒的发问如同平地一声雷，众人纷纷交头接耳，窃窃私语，都觉得这个问题太刁钻了。六十四卦要找出四卦来并不是难事，但是还要说出恰当的理由来，总不可以凭空捏造吧。
  大家都替孟喜捏了一把汗，连汉武帝也暗暗皱眉。
  那老儒言罢，嘿嘿干笑了几声，拈着几根胡须瞅着孟喜，心想：“年轻人，我看你如何作答？”只见孟喜缓缓从席上站起身来，朗声道：“这位夫子问得很好。众所周知，《易经》六十四卦是由八个正卦组成的，这八个正卦分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。其中，乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。在应用中，只须将震、离、兑、坎四卦抽出来即可。我认为，震可主春，离可主夏，兑可主秋，坎可主冬……”“空口无凭，你又能做何解释呢？ ”那老儒又问道。孟喜笑道：“夫子少安毋躁，听小可一一道来。” “哈哈哈！ ”众人也随之大笑起来。汉武帝道：“孟爱卿快点说吧，朕都迫不及待地想听一听了。”“谨遵圣命！ ”孟喜向汉武帝行了一礼，继续说道：“如今正是秋收时节,我们就从兑卦说起吧。《易经》有云:兑，亨，利贞。《彖》曰:兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死;说之大，民劝矣哉！”孟喜略一沉吟，又道：“兑卦象征和睦喜悦,六爻之中有四阳二阴，外柔内刚，阳刚之气居与上下卦之中位，阴柔处处顺逊，能使人喜悦。一年之中，秋收时节亦可使人喜悦，陛下治理国家亦是如此，凡是以使民喜悦为先，那么百姓也就会任劳忘苦;喜悦与奔走危难不避艰险，那么百姓就会舍生忘死……”“好，好，好！ ”孟喜的话还未说完，就听得大殿之上汉武帝抚掌大笑，“好极了，孟爱卿所言甚是！来人啊，赐孟爱卿锦袍一件，玉带一条。”此时，全场掌声雷动，连刚才那个向孟喜质问的老儒也听得如同醍醐灌顶，由衷地为孟喜鼓起掌来。自此，孟喜名震京师，成了继田王孙之后的又一个易学泰斗。
  孟喜回到家中之后，又去田王孙处求教。孟喜能有今日的成就，田王孙也很高兴。病榻之上的田王孙说道为师自知尘世之日不多，你能有如此成就，为师真是大慰平生。如今为师也没有什么可传授与你，仅有一部《易家侯阴阳灾变书》你拿去研习去吧。此处也不是你所能呆的地方了，恐遭小人猜忌，你还是回兰陵去吧。”孟喜洒泪跪别田王孙，回兰陵去了。没过多久，田王孙就溘然长逝。田王孙去世的时候，三大弟子只有施雠一个人陪伴在田王孙的身边，当时孟喜在兰陵家中，梁丘贺也不在。孟喜得到《易家侯阴阳灾变书》这件事情是不为人知的，当时孟喜自己的学说也没有完全成型。孟喜为了让人们能够接受自己的观点，无奈之下编造了一个谎言。但是他万万没有想到这个谎言会让他遗憾终生。事情是这样的，他每次给人讲易学的时候就说自己的一套理论都是得自恩师田王孙的亲授，田王孙病重的时候自己就在身边服伺。还说田王孙把《易家侯阴阳灾变书》传授给他之后，就枕在他的膝上去世了。自己如今所讲授的一切道理都是田王孙的真传，他孟喜就是田氏易学的正宗传人。
  孟喜所说的半真半假的话传到施雠的耳朵里，施雠并没有站出来澄清事实，他知道孟喜所做的一切无非是为了将易学发扬光大。但是孟喜的另一位同窗梁丘贺却不这么认为，在梁丘贺看来孟喜是一个假借师名、沽名钓誉的小人，而且大家都知道孟喜涉猎杂学也是田王孙不喜的。于是，梁丘贺就站出来说田王孙去世的时候只有施雠一个人在恩师身边。那时孟喜在兰陵家中，田王孙根本不可能枕在孟喜的膝上去世。这样一来，孟喜是田氏易学的传人一说就不攻自破了。
  孟喜再次陷入困境，同僚们鄙视的目光像芒刺一般,使他百口莫辩。汉帝听说孟喜擅改师法，开始并不相信，但经调查核实，证据确凿，不由大怒，即刻免除易学博士，开除京师。
  归隐山林沙盘为伴斜阳里，在一条直直向东的黄尘古道上，一辆破旧的牛车渐行渐远。在这斜阳余辉的照耀下拉出一条长长的影子，仿佛这辆牛车是在追逐着自己的影子。车轮后扬起的尘土和道旁枯黄的衰草在这深秋的黄昏里显得越发苍凉。这条路上，除了这辆牛车之外就再也看不到一个行人了。
  这赶车的是孟喜的弟子焦赣。他面色还略带愠怒，似乎有什么不甘心之处，从扬鞭的力度就可以看出他是在发泄着自己心中的郁闷，但还是不舍得将气撒在这拉车的老牛身上，只是将道旁的枯草拿来出气。所以在这辆牛车经过之后不仅会留下两条长长的车辙,还会洒下一些凌乱的鞭痕和在风中飞舞的枯草。
  “先生！ ”焦赣说道：“您为什么不面奏圣上，将事情解释清楚呢？ 一言不发就被贬出京城，失去了做博士的机会不说，还被人家诬为不懂礼法，不敬师尊。这也太气人了。您老就这样不言不语的走了，还让人家以为您是无颜在京城立足了昵。”说罢，焦赣又狠狠地抽断了道旁的一株小树。
  “呵呵呵！ ”孟喜声音略带沙哑地说：“年轻人就是沉不住气。焦赣啊，你不见《论语》有云:子贡曰‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？ ’子曰‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也！’ 呵呵，焦赣啊，这就是说，有美玉藏于椟中，总有一日会有人买了去的。我都不着急，你急什么啊！”焦赣抓了抓头又道：“弟子只是感觉这次白白错过了一个机会。施雠先生都做了博士了，他和您同出一师，做易学博士理所应当。那个梁丘贺居然也做了易学博士，您说可气不可气？” “焦赣！”孟喜厉声喝道：“我不是告诉过你吗，切记不可背后谤毁他人，你这么快就忘啦？”焦籍听后顿时面带愧色，低声道：“是，先生教训的是，弟子记下了。”孟喜又道：“名利于我如天边浮云，有何用处？我只是想要将先师的学说发扬光大，使后人易于学习罢了。做了博士反而会受到礼法的拘束，琐事增多，就无法静下心来研习先师的学说了。焦赣你也不要怪罪梁丘贺师兄，这件事我也有不是之处。想起来真是it对先师啊！”言罢，孟喜发出一声长叹，便默然不语了。
  焦赣说：“先生，天色已晚,我们就在此处投宿如何？”“好吧。”孟喜也走下车来，和少年一同走进村庄。见一个肩扛锄具的老农迎面而来，孟喜上前施礼道：“老丈，小可孟喜，与弟子焦赣途经此地，因天色已晚，特来投宿一宿，不知老丈可有处收留?那老农闻言，连忙放下锄具，双目直直瞪着他面前这一老一少，问道：“您莫非就是曾经在长安给皇上讲过《易经》的孟长卿先生？” 孟喜轻轻一笑，道：“想不到小可的贱名也能传到此处？”“哎呀！ ”那老农大喜过望，忙施礼道：“长卿先生名震京师，此地靠近帝都，长卿先生大名老汉早有耳闻，只恨不能一见。谁料今日您是不请自来,老汉真是三生有幸啊。快请，快请！ ”孟喜便和焦赣一起跟在了后面。
  就这样孟喜和他的弟子焦赣在长安城东四十里外的这个小山村住了下来。孟喜见这村庄山青水秀，颇具灵秀之气，实在是一个修养性灵、潜心治学的好地方。在那老农的帮助下，孟喜在村东的一个小山脚下结了两间草庐,和焦赣在这村里隐居起来。在这里他潜心研究田王孙留下的《易家侯阴阳灾变书》，偶尔也教村中几个顽童读书识字。
  这一年的冬天，新年刚过，长安一带就降下一场鹅毛大雪，遍地银装素裹，平时喧闹的山村一下子变得安静了许多。由于是新年，孟喜平日所教授的几个顽童也得到了几天空闲，白天在村里拋雪球打闹,晚上就各自在家中偎在父母的身边。这时甚是悠闲，孟喜便夜夜在草庐外观星，用竹枝在雪地上画爻的图形，嘴里还不住地在计算什么。他往往在草庐外一蹲就是一整夜，任凭焦赣如何劝解就是不听。焦赣无奈只得跑到长安，从西域商人那里用当年皇上赏赐的那条玉带换了一件裘皮大衣来给孟喜御寒。立春之后，天气渐渐暖和起来，大地开始解冻，群山上被积雪覆盖的苍松也开始变得青绿了。此时，夜空中的星象变幻无常。于是，孟喜晚上在户外观星的时间更长了，爻的图形画得更多了，似乎每天夜晚都有感悟。
  一日正午，孟喜正在草庐教几个顽童识字，突然见那老农匆忙闯了进来，说道：“长卿先生，村口来了一位贵人，说要找您呢。”“哦。”孟喜略一沉吟，“有谁知道我在此地隐居吗？” 正在犹豫间，只听得草庐外面传来一声大笑：“哈哈，长卿兄，不知何时闭门做起私塾先生了，连我都不想见啦？”孟喜一听来人的声音，急忙放下手中的戒尺，笑着迎了出去，说道：“原来是博士大人驾到，小民有失远迎，失敬失敬！” 只见门外站立一位华服紫须老者，后面垂手立着几名牵马的家人。那老者看孟喜迎了出来，赶忙走上前去，四只大手紧紧握在一起。
  原来这老者就是当朝博士，孟喜的同窗施雠。
  孟喜拉着施雠的手走进草庐，和施雠分宾主坐定，问道: “施兄怎么知道我在此处隐居呢？”施雠指了指草庐外面那几个家人，道：“老兄啊，有时候挂点官职也是有用处的！ ”说罢，二人相视而笑。焦赣捧上茶来之后，便在孟喜身后垂手而立。施雠道：“我若有一弟子能得焦赣三分天赋就心满意足了。”孟喜道：“兄台莫要夸他，他还早呢。”言罢转身对焦赣说: “去把为师的沙盘取来。”没过多久，焦赣就把孟喜的沙盘和那根青竹都拿来放在几案上。
  孟喜拈起青竹，在沙盘上画了一个爻的图形，问道：“施兄可知这是什么？”施雠看了一眼，笑道：“长卿兄，我若是连这个都不知道，那可真是天大的笑话了。此爻震下坤上，正是六十四卦中的复卦, 《易经》有云:出人无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。这样看来长卿兄见到小弟还是挺高兴的，哈哈！ ”施雠擒着胡须笑了起来。
  孟喜看看施雠，没说什么，接着又画了一个图形。施雠看了看，说道：“兑下坤上，是临卦。”孟喜又画了一个图形，施雠道：“乾下坤上，是泰卦。”孟喜接连画了十二个卦象，分别是复、临、泰、大壮、夬、乾、妮、遁、否、观、剥、坤。
  施雠不解，问道：“长卿兄，这是何意？”孟喜道：“施兄且看，若是将这十二卦分别代表一年之中的十二个月份，十二卦共是七十二爻，正合《逸周书》所讲的七十二候。”说得施雠连连点头。
  孟喜又在沙盘上画出一个泰卦的图形，说道：“施兄再看，在这十二卦当中，从复卦开始，复卦代表十一月，由下向上是一个阳爻，五个阴爻。然后阳爻渐渐增多，阴爻渐渐减少，至乾卦时已全是阳爻了。按刚才的顺序排列，到乾卦已是一半，这样说也就是过了半年，正是四月天气，此时天已转暖。随后由下向上阳交渐渐减少，而阴爻却多了起来，到最后坤卦的时候就全部是阴爻了，这样说也就是到了十月入冬时节。”一席话让施雠听得目瞪口呆，良久不语。
  孟喜又指了指沙盘上的泰卦图形，笑道：“还没完呢，施兄再看这个泰卦。从复卦的一个阳爻开始，经过临卦的两个阳爻。由下向上，当阳爻逐渐变成三阳的时候，就是泰卦了。泰卦是乾在下坤在上，象征阴阳之气平衡相通，意知万物复苏，我们姑且称之为三阳开泰如何？”“三阳开泰！ ”施雠喃喃道，忽然一声惊喜：“好极了，长卿兄真无愧为先师的弟子啊。走，跟我进京，施雠愿将这博士之位拱手相让。”孟喜笑道：“施兄，小弟可不想做什么博士啊。”施雠道：“长卿兄莫不是还记着梁丘贺之事？”孟喜道：“时机未到，施兄难道忘了泰卦的交辞？”施雠略一沉吟，道：“泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺。内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”“说得好啊，正所谓君子道长，小人道消。哈哈哈哈！” 孟喜没有随师弟赴京做官，仍在这山村研习他的易理。多年后，一代宗师孟喜带着无穷的遗憾，在人们的争议声中悄然去世。在弥留之际孟喜仍然坚信，他的学说一定会被认可的。果然，孟喜去世不久，汉宣帝即位后，封孟喜为易学博士。此后，《孟氏易》又成了儒生的必修课。