枣庄市图书馆 内容
叫满月，又叫“挪窝”、“挪臊窝”、“搬满月”。过去婴儿出生1个月，接娘家过一段时间，头胎生女儿的要早接，有的在产后 ,24天就叫，有“叫得早，下边添个小”之说。生男孩的要迟接，一般是28天或30天。
叫满月，一般由婴儿的舅舅用车去接。上车时，要拿着事先准备好的桃枝。桃枝上拴有红丝线、染过的红花生及红枣、制钱等，以作路上“避邪”之用。临行，婴儿额上点红点，归来时,姥娘要在婴儿鼻梁上搽白粉，俗称“去时红大侠，回来白面瓜”。走时，产妇要先与婆母商定往来时间。所行路上，过河、遇庙要舍钱，请河神、桥神等放行，保母婴一路平安。
有的地方，婴儿被接到姥娘村前，要先进打谷场，因“场”与“长”同音，取“长久”之意。然后由妗子接过来抱回家，如让姥娘接怕“赖姥娘赖姥娘”就是小孩在姥娘家好生病，可由姥娘送给宝宝一把勺子就能避免。同时用锅底灰抹小孩的手以免忘姥娘，姥娘用喂猪的猪食往小孩嘴上抹一点，说将来小孩能吃饭，不挑食，好养活。
婴儿在姥娘家，姥娘或妗子要给小孩做一件鸳鸯裤®，或做一件别的衣服，称为“蜕毛衫”，即退去胎毛，茁壮成长。
“叫满月”留住天数不等,有的过6天，取“六六大顺”之意，有的以不超过婴儿出生的日期数为准。送回时，有的由婴儿的姥娘携带礼品陪行，途中带桃枝，舍买路线。回到家，将礼品赠送接生婆，内有带子一副,寓其为主家带来孩子之意。
铰头婴儿第一次剪发，俗称“较头”。婴儿七八天就剪一次头，称做“七铰伶俐，八铰巧”，也有的18天铰头发。过去，铰发留脑门处，俗称留“牙子”。两边各留一片，叫“尾毛”，后面留一撮，叫“鸭尾”。
百家衣婴儿出生后，其亲眷向众乡亲好友乞取零散布帛，然后做成衣服给婴孩穿，叫做“百家衣”。百家衣多为大偏襟，和尚领,民间认为以卑微乞儿，得百家福寿，容易拉扯成人,祛病免灾，健康长寿。现在农村此俗已不多见。也有的改成乞布头为乞零钱，然后购买多色块布料为婴幼儿缝制衣裳。
贺百天婴儿出生满百天，姥娘、姑、姨再次前来探望祝贺，称为“贺百天”、“贺百岁”。礼物多是小孩衣裤、鞋袜、长命锁、镯子及糕点等物。过去，姥娘前来为外孙贺百天，缝一条裤子带来,并向里坐在门枕石上，亲自给婴孩穿上，让其蹬出藏在裤腿里的馒头，唤狗食之。在农村还有“姑家裤,姨家祅，妗子做鞋满街跑”和“姑做鞋,姨做袜，姑给穿上姨(给)提上，一直活到九十九”的说法。有的家长还为婴儿穿戴整齐，背靠柳树坐在斗上，谓之:“靠着柳,坐着斗，小孩活到九十九。”20世纪50年代以后,城镇居民多在婴儿百日这天拍“百曰照”留念。进入80年代以后，乡村也如此。
种花过去，幼儿在6个月以后，在年后的春天，接种牛痘疫苗，俗称“种花”，这是防治“天花”病毒的有效途径，是孩子必须熬过的一关。种牛痘5天后，婴儿伴随有发热，“出水豆子”、“出疹子”，也就是出痘。届时，给乳母吃发物，也喂幼儿少许，催痘快出。
过去，给孩子种牛痘，要择吉曰进庙烧香，祈祷“痘疹奶奶”保佑，从庙中得红、绿布条各一块，回家用秫秸莛®挑了插在门上坎或挂于屋檐下，外人见“红子”就要回避。也有的将“红子”缝在小孩背后，把男孩子的红子下边折成“键形”,而女孩子的红子下摆是齐的。
小孩“种花”10天左右，姥娘带烧饼、油条前来探视，俗称“看花”。有的地方在麦收后，舅舅、姑夫等人再来看望，俗称“掉盘儿”、“掉症儿”，主人还要办酒席招待。亲戚“掉盘儿”送来的烧饼、油条要回一半,留一半。两家各分散给邻居,叫“散烧饼”，说明小孩的盘已经掉了，从此冲出了“鬼门关”。因为过去，农村医疗条件差，土法种痘，小孩易被感染，有的落个麻子的生理缺陷，有的则落下“风磨眼”、“哑巴”或“齣子”等病症。
叫满月，一般由婴儿的舅舅用车去接。上车时，要拿着事先准备好的桃枝。桃枝上拴有红丝线、染过的红花生及红枣、制钱等，以作路上“避邪”之用。临行，婴儿额上点红点，归来时,姥娘要在婴儿鼻梁上搽白粉，俗称“去时红大侠，回来白面瓜”。走时，产妇要先与婆母商定往来时间。所行路上，过河、遇庙要舍钱，请河神、桥神等放行，保母婴一路平安。
有的地方，婴儿被接到姥娘村前，要先进打谷场，因“场”与“长”同音，取“长久”之意。然后由妗子接过来抱回家，如让姥娘接怕“赖姥娘赖姥娘”就是小孩在姥娘家好生病，可由姥娘送给宝宝一把勺子就能避免。同时用锅底灰抹小孩的手以免忘姥娘，姥娘用喂猪的猪食往小孩嘴上抹一点，说将来小孩能吃饭，不挑食，好养活。
婴儿在姥娘家，姥娘或妗子要给小孩做一件鸳鸯裤®，或做一件别的衣服，称为“蜕毛衫”，即退去胎毛，茁壮成长。
“叫满月”留住天数不等,有的过6天，取“六六大顺”之意，有的以不超过婴儿出生的日期数为准。送回时，有的由婴儿的姥娘携带礼品陪行，途中带桃枝，舍买路线。回到家，将礼品赠送接生婆，内有带子一副,寓其为主家带来孩子之意。
铰头婴儿第一次剪发，俗称“较头”。婴儿七八天就剪一次头，称做“七铰伶俐，八铰巧”，也有的18天铰头发。过去，铰发留脑门处，俗称留“牙子”。两边各留一片，叫“尾毛”，后面留一撮，叫“鸭尾”。
百家衣婴儿出生后，其亲眷向众乡亲好友乞取零散布帛，然后做成衣服给婴孩穿，叫做“百家衣”。百家衣多为大偏襟，和尚领,民间认为以卑微乞儿，得百家福寿，容易拉扯成人,祛病免灾，健康长寿。现在农村此俗已不多见。也有的改成乞布头为乞零钱，然后购买多色块布料为婴幼儿缝制衣裳。
贺百天婴儿出生满百天，姥娘、姑、姨再次前来探望祝贺，称为“贺百天”、“贺百岁”。礼物多是小孩衣裤、鞋袜、长命锁、镯子及糕点等物。过去，姥娘前来为外孙贺百天，缝一条裤子带来,并向里坐在门枕石上，亲自给婴孩穿上，让其蹬出藏在裤腿里的馒头，唤狗食之。在农村还有“姑家裤,姨家祅，妗子做鞋满街跑”和“姑做鞋,姨做袜，姑给穿上姨(给)提上，一直活到九十九”的说法。有的家长还为婴儿穿戴整齐，背靠柳树坐在斗上，谓之:“靠着柳,坐着斗，小孩活到九十九。”20世纪50年代以后,城镇居民多在婴儿百日这天拍“百曰照”留念。进入80年代以后，乡村也如此。
种花过去，幼儿在6个月以后，在年后的春天，接种牛痘疫苗，俗称“种花”，这是防治“天花”病毒的有效途径，是孩子必须熬过的一关。种牛痘5天后，婴儿伴随有发热，“出水豆子”、“出疹子”，也就是出痘。届时，给乳母吃发物，也喂幼儿少许，催痘快出。
过去，给孩子种牛痘，要择吉曰进庙烧香，祈祷“痘疹奶奶”保佑，从庙中得红、绿布条各一块，回家用秫秸莛®挑了插在门上坎或挂于屋檐下，外人见“红子”就要回避。也有的将“红子”缝在小孩背后，把男孩子的红子下边折成“键形”,而女孩子的红子下摆是齐的。
小孩“种花”10天左右，姥娘带烧饼、油条前来探视，俗称“看花”。有的地方在麦收后，舅舅、姑夫等人再来看望，俗称“掉盘儿”、“掉症儿”，主人还要办酒席招待。亲戚“掉盘儿”送来的烧饼、油条要回一半,留一半。两家各分散给邻居,叫“散烧饼”，说明小孩的盘已经掉了，从此冲出了“鬼门关”。因为过去，农村医疗条件差，土法种痘，小孩易被感染，有的落个麻子的生理缺陷，有的则落下“风磨眼”、“哑巴”或“齣子”等病症。
