枣庄市图书馆 内容
拿官戏（差戏）清代至民国初年，逢皇帝登基或总统生辰、国家庆典、节日或遇地方长官之生辰、署衙庆典官祀，戏班必须前往祝贺，半义务性质演戏，只给少量赏赐或只管伙食，有时甚至分文不给，毫无报酬。旧时三百六十行都有祖师爷，如车行、棚行祭马王；干果行、汇票庄祭关公；木匠、瓦匠祭鲁班；皮匠、鞋铺祭孙膑、铁匠祭老君、厨师祭彭祖。
钱业之“财神庙〃，成衣业之“轩辕宫”，屠宰行之“三圣庙” 每年各行业的行会日期是固定的，各行会提前和戏班约定好去唱戏，祭祀祖师。什么行能唱什么戏，不能唱什么戏都有讲究，不准弄错。
立碑戏凡树立贤孝、节烈、升官等牌坊或祖宗碑石，悬挂歌功颂德、为官清正、财源茂盛等匾额时，请来戏班清空出庆贺。
庆寿戏 小辈为表孝心，邀请戏班为长辈唱戏庆寿，多演唱《天台山》、《张彦求寿》等戏。
吉利戏 每逢结婚生子、居官升迁、生意兴隆等喜庆事，便请来戏班演戏，多唱《五福全》、《全家福》等戏。
修庙戏 修建庙宇或给神像贴金塑身，便由寺庙住持僧云游募化，大功告成即请来戏班庆贺娱乐。
开光戏 给新塑造的神像用鸡血点眼，谓之开光，点眼睛当天，请戏班演出，图个吉利欢庆。
还愿戏祷告、期望之目的已经达到（如病愈、得子、避灾等），演戏向神灵偿还当初许过的誓言，并再次祈求今后平安、福禄寿禧，多由一家或一村乡亲出资，邀来戏班连演三天，或视当初许愿而定。有在庙宇高台，有在村中或家门口搭台演了的。在正戏演出前要“跳加官”（一种戴面具的哑剧节目），展示祝福吉祥之条幅。此习俗在旧时农村最为盛行，新中国成立后逐渐废除。
敬大王戏雨水过多积涝，或河水上涨成灾，为祈求退水便敬祭水神大王而唱戏。先由当地会首（也就是当地的管事人）手托大盘，默默走到水边，逮水蛇置于盘中，称之为大王，带回村镇，请戏班唱戏，烧香祈求大王止雨退水。
庙会戏盛大的传统庙会多在农历年初岁尾、春秋季或神诞、祈祭之曰举行。大的庙会如农历二月十九的徐州云龙山庙会，四月十五的徐州泰山庙会，还有五毒庙会、火神庙会、蟠桃会等，每次庙会演出都持续多晶。1935年徐州的泰山庙会有柳琴戏（当时称“拉魂腔”、梆子戏班竞演），锣鼓喧天，人山人海，热闹非凡。新中国成立后，庙会演变物资交流会，照例。
拉绠会戏拉绠会即骡马大会，专做牲畜交易，用绠绳围成牲畜大圈，当场看货论价，故称拉绠会，规模较大。戏班熟知这类集市日期，争相赶去演出。在演出过程中，由戏班艺人当场向听众收费，所谓“有钱帮钱场，没钱帮人场。”中华人民共和国成立后，由当地政府主办，改为骡马大会，邀集剧团售票演出，或包场演出。
青苗戏祭奠分管庄稼青苗的神灵，祷告保佑今年农作物丰收，一般都是清明节举行。乡里的管事人利用民众聚集看戏的机会，宣布不准再在麦田放牧牲口、家禽，行人不得践踏庄稼，要求大家保护青苗，爱护农作物。
报干戏徐州丰县、沛县一带演出习俗。巨绅富商遭遇天灾人祸，家业破败，遂请戏三天，宣布财产千涸，请官衙免去摊派，亲友免来投靠。被邀至亲好友，一般需送交钱物，予以资助，报干人偿酬请戏费用后还可盈余。
白头戏居丧之有，在棺材出殡安葬之前，请戏班至演唱一些悲伤哀苦的戏，以示追念哀悼。多演唱《后楚国》、《伍大郎哭爹》等。徐州一带农村至今还有此习俗人。
赔礼戏做错了事、伤害了人或违反了乡规民约,视情节轻重罚戏一出至数出，向被害之人或村民群众赔礼请罪，以示认错道歉。多演唱《五雷阵》等。
聚赌戏农村集镇在秋收之后或农历春节时开设赌场；较大交通口岸，集镇则有常设赌场。场主也叫赌头，即开办，为招揽赌徒，常邀戏班白天唱戏，夜间聚赌，通宵达旦的演剧目，由场主或赌客中赢者决定，多为一些低级庸俗或滑稽可笑的内容。有的戏班在演完戏后，还向坐庄人讨赏钱。若是一地设有几个赌场，便都要提取头钱交给戏班。也有极少数戏班甚至参与分红，所得颇为丰裕，但也可能因此被抓而判刑。此习俗败坏社会风尚，新中国建立后明令废除。
堂会戏在旧社会，商贾富户、官吏乡绅逢生辰、嫁娶、集会议事时，便邀集亲朋好友前来设宴娱乐。把戏班招于府宅、官邸或酒楼演出，多为短小折子文戏，类似清唱由主人点矣，一点就得唱，不唱不仅演员栽了，连师傅也栽了。在主、厅堂或家院里演出，仅限于家属亲朋观赏，比较随便。堂会又分为两种，一种叫“全包堂会”，唱一天（从中午十二点到深夜一点）；一种叫“分包堂会”，唱半天（白天或晚上）。包戏人中也有个别不轨者，强迫演员侍奉他们吸大烟，甚至借机对女演员进行凌辱，所以为正派艺人所不齿。新中国建立后此习俗被废除，但现在个别地又有死灰复燃之苗头。
踩头场柳琴戏班或梆子戏班在开戏前，己有部分观众到场，为不冷落观众，便由一须生扮演上台，念“引唱”“诗再唱“三皇五帝”等段子，这是文场头，也有武场头。待观众到齐后，后台喊声“马前”，踩头场结束，正戏开始。
跳加官旧时正戏开场前的一种戴面具的哑剧节目。每逢唱敬神戏、还愿戏前，必须加演“跳加官”。一般由老生或小生扮演加官，戴青相雕、穿红蟒、围玉带、登粉靴，手端牙笏，嘴咬神面具笑面壳。鼓乐声中做出各种象征动作，并根据当时当地具体情况，出示内容不同的精致缎幅字样。又分为单出头加官和三出头加官两种，三出头里唱三出戏，单出头只唱第一出。第一一是加官，其程序先送加官礼（由钱、酒、糖、果之类组成），放鞭炮誓跳边展开加官条子，出现“天官赐福”，水袖再一展是“指日高升”，第三展是“荣华富贵”之类吉祥话，然后下场。整个过程只有打击乐器伴奏。第二出是封相，即苏秦游说六国封相，仍由饰加官的演员扮演。第三出是拜堂，由封相中的报读官改饰小生吕蒙正，中状元后回府拜堂成亲。一般有四人登场，按人物身份装扮有对白唱既小登科。伴奏乐器是笛唱笛戏，在笛牌声中结束尾子，唱笛戏，在笛牌声中结束，这些内容，程式是固定的。
当客和打炮一人投奔新戏班谓之当客，所演的的第一个。戏称“炮戏”。当客和打炮都有一定规矩。在演出前先到后台，双手抱拳道：“老少师傅’你们都辛苦！”后台就有人接着招呼，喊道：“有客，有客！”箱管便扔过垫子，当客或打炮者便给老郎爷磕头，然后再到上场门抱拳道：“前台的老少师傅，你们都辛苦！”。接着磕个头。如遇熟人，他们便作介绍，晚辈也给当客或打炮者磕头。
当客或打炮者说明来意后，戏班里便安排演个角色。登台亮相后，转回脸向司鼓鞠个躬，请司鼓和乐队原谅、担待，也是向他们表示敬意。
到伙房吃饭前，向厨师们说：“看下处的师傅们，您辛苦！”接着磕个头，然后说话吃饭。当客的离开戏班时也要磕头，戏班里要送他点盘费。当客如不愿走，戏班里不许撵他们。
前后场人员分工打梆子的：兼管软巾子、王帽、长子口、把子(锤、斧、剑、锏、鞭等）、火药、放炮仗、扔垫子、大场（桌子等）、高场（桌子、桌子上的椅子）、下场门的门帘、系桌围一头、戏台一侧拉坐、靴子等。
打大锣的:兼管化妆品、标子、大旗、长把子、（刀、枪）、小道具（锥子、剪刀、笔、砚、令酒盘、茶盘、穿幔子、香等）绑旗、擦脸纸、大杂箱等。
打二锣的：兼管红哈（红胡子）、桌围的一头、戏台一侧的拉坐上场门的门帘、开戏前放好小鼓等。
打铙钹的：兼管金头盔、五色纸、黑哈、黑呱嗒（胡子）、呱嗒（胡子）、八字连（胡子）等。
大衣箱：除管箱外，兼管绑草人、吹尖子（大号）等。
二衣箱：大衣箱的助手，兼管茶水，是把子头，破角头，演中饰虎、狗等。
大反串戏一般在农历腊月二十八，人们准备过年了，戏班子里也是为了欢乐一下，唱年终的最后一场戏，各行当的角色来一个反常的大变动。如原来演花旦的，改演黑头、红脸，原来演黑头、红脸的，改演花旦、青衣等，让演员反其行当。有时也用抓阄的办法分配角色，先把剧中人物分别定在纸条上。团成球状，谁抓到哪个，就演哪个角色。这场戏使演员和观众都感到有趣可笑。
封箱演过大反串戏后，准备过年，暂不演戏负责管理服装道具的大衣箱，用红纸把箱子封上，叫“封箱”。接着“大衣箱”、“二衣箱”就动手扎神幔子。神幔子颇像神楼子。把神幔子拉好，身披红绸、头戴太子盔的老郎神位于正中，两侧挂上新蟒。老郎神前面是香炉、供桌。焚香、摆三鲜供（猪头、鱼、褪毛的鸡，但鸡尾上留一根毛）和其他果品等，再点燃大蜡烛。除夕，戏班里要有童男童女穿上新戏装，分别守在老郎神两旁，这叫守神以示戏班对老郎神敬仰。
搭班、散班柳琴戏搭班（组班）一年中分两季，一季半年。搭一次班必须千完一季，不得中途退班，正如俗谚云；搭班是一季，娶媳妇是一辈。规矩甚严，平时不得随便流动。
每年春节前及麦收时节，为准备过年和参加收种，均要停班停演，称为“散班”。散班前，班主召集艺人开堂中会，商议人员去留增减及下次会合地点等事项。散班也乐暴班。
戏班的股账从总收入中提取百分之二十给箱钱（包括戏装等），用谁的戏箱付给谁（有的从中支付演员身钱）。除去掐头，其余按股账（记分）分配，演员的身钱不包括在内。
身钱也叫身价，即基本工资。如戏班大组合时，掌班的特聘名演员，讲好一季的报酬，签订合同，股账另外分配。有的名演员还要分报单的钱，如分半个单，一棱单等，这都要在人班时讲好或立好字据。
股账就是几厘账，是记分分配的方法。最髙分记十厘，最低分记五厘，记分要根据艺术水平的髙低、认单（能上演的戏）多少，由掌班入主持评定。
掐头，非本戏班的演员或跟班混饭吃的，在分配前多少给他们提点钱，这叫掐头。
开箱礼——归大衣箱。
开刀礼--归炊事班。
神水钱--归茶倌。
神汤钱——归炊事班。
彩钱——由打梆子的、打大锣的、打铙钹的、大衣箱、二衣箱五人分。
点戏的钱和打加官的钱——报单的提取百分之二十。
搭台子钱——归搭台子者，留出掐头，其余平均分。
炮仗钱--归打拂子的。
五色纸钱——归打铙钹的。
写头钱——归戏班联系演出的人员。
赏钱--归全班人员。
班规不准打瓜，即不准私自离班，若私自离班被追回后，或罚没收行头或罚全捶（全班人轮流打他）；不得骂堂（不得骂众人），违者罚全捶；不得夜不归堂，对小生、小旦要求尤严，违者罚款。
打满堂红一个学徒犯了错误，全体都要趴在地上两腿伸直，教师用白楝杆子逐个打屁股，谓之打满堂红。也有的班社教师每天晚上都要责打学生一遍，表现好的轻打，表现差的重打。旧时班社一般都是三年出师，俗称打戏。学员经常挨打，打死打伤概不负责。
挨老台揍戏班某人做了引起公愤的事，有人一家都去揍他，这叫挨老台揍。
犯众恶旧时戏班中违犯班规严重的，掌班的就令打梆子的在戏台上挂起幔子，请来老郎神位：打大锣的拿来白楝杆子，让犯班规者先向神位磕头认罪，众人把他按倒在幔子里由掌班的用白棟杆子重打屁股。有时打后还要扣股账罚款。再严重就开除。凡被除名者，再想搭别的班子也难了。犯规轻者，罚款也轻。例如没有请假，私自离开戏班，叫“打瓜”，要当众检讨，夜不归班，或无故骂人，要处以“全捶”（类似“挨老台揍”。就是让全戏班里的人都揍他一顿）。
祭五仙爷柳琴戏尊刺猬为白二爷（白领），狐狸为三太爷（三绺），黄鼠狼为黄五爷（八字胡），老鼠为灰八爷（白三绰），蛇为柳爷 (红须）。演武戏或收武戏学徒时，要拜五仙。
祭大师兄柳琴戏班在开演前要祭唐明皇，称大师兄。檀木神像置大衣箱上，有对联“金枝玉叶梨园主，龙生凤养帝王家”，横幅“唐明皇之位”。班主焚香，全班依次叩拜。除丑角外，其余不得坐大衣箱。
送财神戏班送财神，一般是大年初一和正月十五某地唱戏赶上这两个节日，就给当地商店和百姓送财神。送财神要有文、武两个，武财神就是赵公明，头戴黑盔、扎黑靠，脚黑色高底靴，开花脸，戴黑满，手持疙瘩鞭。文财神头戴金雕，身穿红蟒，脚穿黑色髙底靴，一手拿假面具，一手抱笏板。敲锣打鼓到商店，喊着：“送财神来了！”商店的人们放鞭炮欢迎。武财神来到商店，手持疙瘩鞭舞上一通，意思是驱鬼辟邪。文财神戴上假面具，打加官，先用手对空写字，然后展出写着吉利话的加官条，如“天官赐福”、“当朝一品”、“指日髙升”等。商店老板要给戏班一些钱作为酬谢，有的人还特请戏班来送财神。
迎神旧戏班为讨吉利，在除夕下半夜，由掌班的单独安排戏班的人悄悄到村外去。“二衣箱”（一般是武戏老师）在最前头，点着马灯用长袍裹上，灯光不外露。紧跟着的是打梆子的，手托鞭炮。再往后是大衣箱，双手捧着老郎神。身穿新戏装的童男童女紧紧跟随。接下去是乐队，最后是戏班的老年人和掌班的。
路上，“二衣箱”遇到什么动物或听到什么动静，就大喊一声：“遭事！”立即亮出马灯，点起鞭炮、火把（用秫秸、谷草或纸绑好，蘸上油，在出发前准备好），打起锣鼓，来个向后转，返回原处。返回时，“大衣箱”手捧老郎神在前，后跟着童男童女、火把、乐队。留在戏班看家的，手捧香、黄表纸列队迎接。迎神的队伍来到后，老郎神就位，掌班的带领全班人烧香磕头，并祷告：“把你老人家迎来，保佑俺戏班老少平安，一顺百顺，大发财源……”而后，再往香炉里放檀香木燃烧，戏班的迎神遂告结束。
迎神的习惯说法是：遇见兔子不好，兔子跑得快，稳不住窝，戏班这一年要跑着吃。遇见猪好，猪跑不快，不离窝，吃现成的等等。
送礼戏班每到一处演出，报单人（多由主要演员担任，携带着戏摺子去征求点戏者的意见）总要带上用很精致的盒子装着茶叶或点心，拿着戏单去拜见会首和当地名人，名义是给他们送礼（一般都不收），请他们点戏，实际是要点小礼钱，给小礼钱时一般都交待：茶叶钱多少，单钱多少。茶叶钱收入归报单的，单钱按规定分配。
破台子戏班到某地，头场戏的开场前，花脸拿着一只公鸡，把鸡头咬掉，围戏台洒上鸡血，说这样可以辟邪，这叫破台子。新剧场首先要破台子，台口朝西的戏台叫白虎台，必须洒上鸡血，如不这样，演武戏出了事故，会受到大家的抱怨。
钱业之“财神庙〃，成衣业之“轩辕宫”，屠宰行之“三圣庙” 每年各行业的行会日期是固定的，各行会提前和戏班约定好去唱戏，祭祀祖师。什么行能唱什么戏，不能唱什么戏都有讲究，不准弄错。
立碑戏凡树立贤孝、节烈、升官等牌坊或祖宗碑石，悬挂歌功颂德、为官清正、财源茂盛等匾额时，请来戏班清空出庆贺。
庆寿戏 小辈为表孝心，邀请戏班为长辈唱戏庆寿，多演唱《天台山》、《张彦求寿》等戏。
吉利戏 每逢结婚生子、居官升迁、生意兴隆等喜庆事，便请来戏班演戏，多唱《五福全》、《全家福》等戏。
修庙戏 修建庙宇或给神像贴金塑身，便由寺庙住持僧云游募化，大功告成即请来戏班庆贺娱乐。
开光戏 给新塑造的神像用鸡血点眼，谓之开光，点眼睛当天，请戏班演出，图个吉利欢庆。
还愿戏祷告、期望之目的已经达到（如病愈、得子、避灾等），演戏向神灵偿还当初许过的誓言，并再次祈求今后平安、福禄寿禧，多由一家或一村乡亲出资，邀来戏班连演三天，或视当初许愿而定。有在庙宇高台，有在村中或家门口搭台演了的。在正戏演出前要“跳加官”（一种戴面具的哑剧节目），展示祝福吉祥之条幅。此习俗在旧时农村最为盛行，新中国成立后逐渐废除。
敬大王戏雨水过多积涝，或河水上涨成灾，为祈求退水便敬祭水神大王而唱戏。先由当地会首（也就是当地的管事人）手托大盘，默默走到水边，逮水蛇置于盘中，称之为大王，带回村镇，请戏班唱戏，烧香祈求大王止雨退水。
庙会戏盛大的传统庙会多在农历年初岁尾、春秋季或神诞、祈祭之曰举行。大的庙会如农历二月十九的徐州云龙山庙会，四月十五的徐州泰山庙会，还有五毒庙会、火神庙会、蟠桃会等，每次庙会演出都持续多晶。1935年徐州的泰山庙会有柳琴戏（当时称“拉魂腔”、梆子戏班竞演），锣鼓喧天，人山人海，热闹非凡。新中国成立后，庙会演变物资交流会，照例。
拉绠会戏拉绠会即骡马大会，专做牲畜交易，用绠绳围成牲畜大圈，当场看货论价，故称拉绠会，规模较大。戏班熟知这类集市日期，争相赶去演出。在演出过程中，由戏班艺人当场向听众收费，所谓“有钱帮钱场，没钱帮人场。”中华人民共和国成立后，由当地政府主办，改为骡马大会，邀集剧团售票演出，或包场演出。
青苗戏祭奠分管庄稼青苗的神灵，祷告保佑今年农作物丰收，一般都是清明节举行。乡里的管事人利用民众聚集看戏的机会，宣布不准再在麦田放牧牲口、家禽，行人不得践踏庄稼，要求大家保护青苗，爱护农作物。
报干戏徐州丰县、沛县一带演出习俗。巨绅富商遭遇天灾人祸，家业破败，遂请戏三天，宣布财产千涸，请官衙免去摊派，亲友免来投靠。被邀至亲好友，一般需送交钱物，予以资助，报干人偿酬请戏费用后还可盈余。
白头戏居丧之有，在棺材出殡安葬之前，请戏班至演唱一些悲伤哀苦的戏，以示追念哀悼。多演唱《后楚国》、《伍大郎哭爹》等。徐州一带农村至今还有此习俗人。
赔礼戏做错了事、伤害了人或违反了乡规民约,视情节轻重罚戏一出至数出，向被害之人或村民群众赔礼请罪，以示认错道歉。多演唱《五雷阵》等。
聚赌戏农村集镇在秋收之后或农历春节时开设赌场；较大交通口岸，集镇则有常设赌场。场主也叫赌头，即开办，为招揽赌徒，常邀戏班白天唱戏，夜间聚赌，通宵达旦的演剧目，由场主或赌客中赢者决定，多为一些低级庸俗或滑稽可笑的内容。有的戏班在演完戏后，还向坐庄人讨赏钱。若是一地设有几个赌场，便都要提取头钱交给戏班。也有极少数戏班甚至参与分红，所得颇为丰裕，但也可能因此被抓而判刑。此习俗败坏社会风尚，新中国建立后明令废除。
堂会戏在旧社会，商贾富户、官吏乡绅逢生辰、嫁娶、集会议事时，便邀集亲朋好友前来设宴娱乐。把戏班招于府宅、官邸或酒楼演出，多为短小折子文戏，类似清唱由主人点矣，一点就得唱，不唱不仅演员栽了，连师傅也栽了。在主、厅堂或家院里演出，仅限于家属亲朋观赏，比较随便。堂会又分为两种，一种叫“全包堂会”，唱一天（从中午十二点到深夜一点）；一种叫“分包堂会”，唱半天（白天或晚上）。包戏人中也有个别不轨者，强迫演员侍奉他们吸大烟，甚至借机对女演员进行凌辱，所以为正派艺人所不齿。新中国建立后此习俗被废除，但现在个别地又有死灰复燃之苗头。
踩头场柳琴戏班或梆子戏班在开戏前，己有部分观众到场，为不冷落观众，便由一须生扮演上台，念“引唱”“诗再唱“三皇五帝”等段子，这是文场头，也有武场头。待观众到齐后，后台喊声“马前”，踩头场结束，正戏开始。
跳加官旧时正戏开场前的一种戴面具的哑剧节目。每逢唱敬神戏、还愿戏前，必须加演“跳加官”。一般由老生或小生扮演加官，戴青相雕、穿红蟒、围玉带、登粉靴，手端牙笏，嘴咬神面具笑面壳。鼓乐声中做出各种象征动作，并根据当时当地具体情况，出示内容不同的精致缎幅字样。又分为单出头加官和三出头加官两种，三出头里唱三出戏，单出头只唱第一出。第一一是加官，其程序先送加官礼（由钱、酒、糖、果之类组成），放鞭炮誓跳边展开加官条子，出现“天官赐福”，水袖再一展是“指日高升”，第三展是“荣华富贵”之类吉祥话，然后下场。整个过程只有打击乐器伴奏。第二出是封相，即苏秦游说六国封相，仍由饰加官的演员扮演。第三出是拜堂，由封相中的报读官改饰小生吕蒙正，中状元后回府拜堂成亲。一般有四人登场，按人物身份装扮有对白唱既小登科。伴奏乐器是笛唱笛戏，在笛牌声中结束尾子，唱笛戏，在笛牌声中结束，这些内容，程式是固定的。
当客和打炮一人投奔新戏班谓之当客，所演的的第一个。戏称“炮戏”。当客和打炮都有一定规矩。在演出前先到后台，双手抱拳道：“老少师傅’你们都辛苦！”后台就有人接着招呼，喊道：“有客，有客！”箱管便扔过垫子，当客或打炮者便给老郎爷磕头，然后再到上场门抱拳道：“前台的老少师傅，你们都辛苦！”。接着磕个头。如遇熟人，他们便作介绍，晚辈也给当客或打炮者磕头。
当客或打炮者说明来意后，戏班里便安排演个角色。登台亮相后，转回脸向司鼓鞠个躬，请司鼓和乐队原谅、担待，也是向他们表示敬意。
到伙房吃饭前，向厨师们说：“看下处的师傅们，您辛苦！”接着磕个头，然后说话吃饭。当客的离开戏班时也要磕头，戏班里要送他点盘费。当客如不愿走，戏班里不许撵他们。
前后场人员分工打梆子的：兼管软巾子、王帽、长子口、把子(锤、斧、剑、锏、鞭等）、火药、放炮仗、扔垫子、大场（桌子等）、高场（桌子、桌子上的椅子）、下场门的门帘、系桌围一头、戏台一侧拉坐、靴子等。
打大锣的:兼管化妆品、标子、大旗、长把子、（刀、枪）、小道具（锥子、剪刀、笔、砚、令酒盘、茶盘、穿幔子、香等）绑旗、擦脸纸、大杂箱等。
打二锣的：兼管红哈（红胡子）、桌围的一头、戏台一侧的拉坐上场门的门帘、开戏前放好小鼓等。
打铙钹的：兼管金头盔、五色纸、黑哈、黑呱嗒（胡子）、呱嗒（胡子）、八字连（胡子）等。
大衣箱：除管箱外，兼管绑草人、吹尖子（大号）等。
二衣箱：大衣箱的助手，兼管茶水，是把子头，破角头，演中饰虎、狗等。
大反串戏一般在农历腊月二十八，人们准备过年了，戏班子里也是为了欢乐一下，唱年终的最后一场戏，各行当的角色来一个反常的大变动。如原来演花旦的，改演黑头、红脸，原来演黑头、红脸的，改演花旦、青衣等，让演员反其行当。有时也用抓阄的办法分配角色，先把剧中人物分别定在纸条上。团成球状，谁抓到哪个，就演哪个角色。这场戏使演员和观众都感到有趣可笑。
封箱演过大反串戏后，准备过年，暂不演戏负责管理服装道具的大衣箱，用红纸把箱子封上，叫“封箱”。接着“大衣箱”、“二衣箱”就动手扎神幔子。神幔子颇像神楼子。把神幔子拉好，身披红绸、头戴太子盔的老郎神位于正中，两侧挂上新蟒。老郎神前面是香炉、供桌。焚香、摆三鲜供（猪头、鱼、褪毛的鸡，但鸡尾上留一根毛）和其他果品等，再点燃大蜡烛。除夕，戏班里要有童男童女穿上新戏装，分别守在老郎神两旁，这叫守神以示戏班对老郎神敬仰。
搭班、散班柳琴戏搭班（组班）一年中分两季，一季半年。搭一次班必须千完一季，不得中途退班，正如俗谚云；搭班是一季，娶媳妇是一辈。规矩甚严，平时不得随便流动。
每年春节前及麦收时节，为准备过年和参加收种，均要停班停演，称为“散班”。散班前，班主召集艺人开堂中会，商议人员去留增减及下次会合地点等事项。散班也乐暴班。
戏班的股账从总收入中提取百分之二十给箱钱（包括戏装等），用谁的戏箱付给谁（有的从中支付演员身钱）。除去掐头，其余按股账（记分）分配，演员的身钱不包括在内。
身钱也叫身价，即基本工资。如戏班大组合时，掌班的特聘名演员，讲好一季的报酬，签订合同，股账另外分配。有的名演员还要分报单的钱，如分半个单，一棱单等，这都要在人班时讲好或立好字据。
股账就是几厘账，是记分分配的方法。最髙分记十厘，最低分记五厘，记分要根据艺术水平的髙低、认单（能上演的戏）多少，由掌班入主持评定。
掐头，非本戏班的演员或跟班混饭吃的，在分配前多少给他们提点钱，这叫掐头。
开箱礼——归大衣箱。
开刀礼--归炊事班。
神水钱--归茶倌。
神汤钱——归炊事班。
彩钱——由打梆子的、打大锣的、打铙钹的、大衣箱、二衣箱五人分。
点戏的钱和打加官的钱——报单的提取百分之二十。
搭台子钱——归搭台子者，留出掐头，其余平均分。
炮仗钱--归打拂子的。
五色纸钱——归打铙钹的。
写头钱——归戏班联系演出的人员。
赏钱--归全班人员。
班规不准打瓜，即不准私自离班，若私自离班被追回后，或罚没收行头或罚全捶（全班人轮流打他）；不得骂堂（不得骂众人），违者罚全捶；不得夜不归堂，对小生、小旦要求尤严，违者罚款。
打满堂红一个学徒犯了错误，全体都要趴在地上两腿伸直，教师用白楝杆子逐个打屁股，谓之打满堂红。也有的班社教师每天晚上都要责打学生一遍，表现好的轻打，表现差的重打。旧时班社一般都是三年出师，俗称打戏。学员经常挨打，打死打伤概不负责。
挨老台揍戏班某人做了引起公愤的事，有人一家都去揍他，这叫挨老台揍。
犯众恶旧时戏班中违犯班规严重的，掌班的就令打梆子的在戏台上挂起幔子，请来老郎神位：打大锣的拿来白楝杆子，让犯班规者先向神位磕头认罪，众人把他按倒在幔子里由掌班的用白棟杆子重打屁股。有时打后还要扣股账罚款。再严重就开除。凡被除名者，再想搭别的班子也难了。犯规轻者，罚款也轻。例如没有请假，私自离开戏班，叫“打瓜”，要当众检讨，夜不归班，或无故骂人，要处以“全捶”（类似“挨老台揍”。就是让全戏班里的人都揍他一顿）。
祭五仙爷柳琴戏尊刺猬为白二爷（白领），狐狸为三太爷（三绺），黄鼠狼为黄五爷（八字胡），老鼠为灰八爷（白三绰），蛇为柳爷 (红须）。演武戏或收武戏学徒时，要拜五仙。
祭大师兄柳琴戏班在开演前要祭唐明皇，称大师兄。檀木神像置大衣箱上，有对联“金枝玉叶梨园主，龙生凤养帝王家”，横幅“唐明皇之位”。班主焚香，全班依次叩拜。除丑角外，其余不得坐大衣箱。
送财神戏班送财神，一般是大年初一和正月十五某地唱戏赶上这两个节日，就给当地商店和百姓送财神。送财神要有文、武两个，武财神就是赵公明，头戴黑盔、扎黑靠，脚黑色高底靴，开花脸，戴黑满，手持疙瘩鞭。文财神头戴金雕，身穿红蟒，脚穿黑色髙底靴，一手拿假面具，一手抱笏板。敲锣打鼓到商店，喊着：“送财神来了！”商店的人们放鞭炮欢迎。武财神来到商店，手持疙瘩鞭舞上一通，意思是驱鬼辟邪。文财神戴上假面具，打加官，先用手对空写字，然后展出写着吉利话的加官条，如“天官赐福”、“当朝一品”、“指日髙升”等。商店老板要给戏班一些钱作为酬谢，有的人还特请戏班来送财神。
迎神旧戏班为讨吉利，在除夕下半夜，由掌班的单独安排戏班的人悄悄到村外去。“二衣箱”（一般是武戏老师）在最前头，点着马灯用长袍裹上，灯光不外露。紧跟着的是打梆子的，手托鞭炮。再往后是大衣箱，双手捧着老郎神。身穿新戏装的童男童女紧紧跟随。接下去是乐队，最后是戏班的老年人和掌班的。
路上，“二衣箱”遇到什么动物或听到什么动静，就大喊一声：“遭事！”立即亮出马灯，点起鞭炮、火把（用秫秸、谷草或纸绑好，蘸上油，在出发前准备好），打起锣鼓，来个向后转，返回原处。返回时，“大衣箱”手捧老郎神在前，后跟着童男童女、火把、乐队。留在戏班看家的，手捧香、黄表纸列队迎接。迎神的队伍来到后，老郎神就位，掌班的带领全班人烧香磕头，并祷告：“把你老人家迎来，保佑俺戏班老少平安，一顺百顺，大发财源……”而后，再往香炉里放檀香木燃烧，戏班的迎神遂告结束。
迎神的习惯说法是：遇见兔子不好，兔子跑得快，稳不住窝，戏班这一年要跑着吃。遇见猪好，猪跑不快，不离窝，吃现成的等等。
送礼戏班每到一处演出，报单人（多由主要演员担任，携带着戏摺子去征求点戏者的意见）总要带上用很精致的盒子装着茶叶或点心，拿着戏单去拜见会首和当地名人，名义是给他们送礼（一般都不收），请他们点戏，实际是要点小礼钱，给小礼钱时一般都交待：茶叶钱多少，单钱多少。茶叶钱收入归报单的，单钱按规定分配。
破台子戏班到某地，头场戏的开场前，花脸拿着一只公鸡，把鸡头咬掉，围戏台洒上鸡血，说这样可以辟邪，这叫破台子。新剧场首先要破台子，台口朝西的戏台叫白虎台，必须洒上鸡血，如不这样，演武戏出了事故，会受到大家的抱怨。
