枣庄市图书馆 内容
枣庄市民间工艺品种繁多，各具特色，除了以上介绍的几种外，还有滕县民间印染、张范剪纸、薛城麦秸手编、市中割绒鞋垫等等。
一、滕县印染：土布粗服的记忆印染流行于滕县民间，就是农民把家里自织的土布（棉白布）拿到染坊里加工。一般是先染后印，先染成一种颜色作为底色，然后再在上面印制各种图案。据说《墨子》一书中就有对染布的详细记载,说明滕县印染历史比较悠久，清代中后期，滕县出现了大量的染布作坊，姜屯镇王楼村王家的染坊就是其中的佼佼者。一些技术纯熟的人纷纷走出滕县到全国各地去开染布坊，如平邑县的“义聚成染坊”就是滕县人开的。
染布的过程是这样的：收到棉白布后，先把它放进酸性的水中浸泡去浆，泡好后再放进兑放过染料的大锅中煮1个小时左右，然后再放进大水缸漂洗，至少漂3遍，称为“头缸”、“二缸”、“三缸”，目的是把杂质去净，在煮染的过程中为了使其均勻染色，还要用木撬不断在锅中翻动，直到满意为止。漂好后捞出放在竹竿或木棒架子上晾晒，晾晒好以后就可以印制图案了。图案很丰富，一般都是动物、植物，无非是花鸟虫鱼、梅兰竹菊之类的东西，更有组合图案，都表现了一定的意义，蕴含着美好的愿望，如凤戏牡丹、龙凤呈祥、百鸟朝凤、喜鹊登梅、鹤鹿同春、五福献寿、八仙献宝、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门等等。
过去染坊中用的是土靛，是一种深蓝色的染料，既可以买到，也可以自制。自制又称为“打靛”，就是从寥蓝中提取。民国时期，滕县几乎每一个村庄都有染坊，染坊印制的花布多用来制作被面、褥面、门帘、服装等。
二、张范剪纸：民间美术的执著枣庄市薛城区张范乡的剪纸历史已经有100多年，老艺人张胡氏生于1904年，她年轻时心灵手巧，后来丈夫早逝，孤儿寡母难以为继，于是就摸索着学习剪纸。她常把自己剪制的各种纸花拿到周围的集镇上去卖，结果大受欢迎，后来一些卖花人慕名而来，成品供不应求。张胡氏生活十分清苦，常年手不离剪，剪不离手，日夜辛劳，身体严重透支，一只眼睛慢慢地失明了。不过，她终于依靠自己的一双手养活了一家人，而且还购置了二亩半地。张范乡小香城村老艺人宁文生6岁时随母亲投奔到安徽蚌埠的姐姐家，16岁时因为生活困难加人了安徽蚌埠的一个戏班，学习化妆、剪纸、绘画，学成以后，他就返回了家乡以剪纸为生。在这两位老艺人的带动下，张范乡周围的村庄如大香城、小香城、甘霖、黑石岭、西夹埠、化庄等村涌现出一大批剪纸能手。
张范剪纸规格大小不同，主要以小型为主，最大的也不会超过六尺宣纸的规格,最小的只有蜜蜂大小，内容包括花鸟虫鱼、十二生肖、民间故事，例如斗鸡图、双猫图、花团锦簇图、田间休息图、刘海戏金蟾图、铁拐李图、八骏图、金猴献寿图、牛郎织女图、武松打虎图、小猫扑蝶图、连年有余图、马上封侯图等。
张范剪纸的操作工艺是：先将一整张纸，按照不同的需要剪制成大小不等的纸片，然后再按照剪制内容叠成四折或六折不等，接着就可以开始下剪了。张范剪纸有个特点，很少绘制图案，依靠腹稿剪制，故此每次剪纸成品都不一样。因为剪纸艺人的作品都是一次性的，具有不可重复性，所以好的作品弥足珍贵。
张范剪纸以剪刀为主，在无法插入剪刀的细小部位用美工刀修饰，美工刀有圆形、半圆形、三尖形。剪纸材料主要有红夹花纸和红色宣纸，由于宣纸价格较高，一般不用。
张范剪纸人物形象生动逼真，潇洒有神，动感十足，于朴拙中透出不俗，在细微处显示功力；花草形象细腻而不繁杂，繁杂而不混乱，枝节清晰，动静可辨；动物形象千姿百态，妙趣横生，独出心裁，于嬉闹中见可爱，在宁静处有深思。
总之,张范剪纸百看不厌。
三、庞庄草条编：变废为宝的副业枣庄市薛城区沙沟镇庞庄村位于枣庄最南端，历史上就有用麦秸杆编织的传统，庞庄麦秸手编品种繁多，有二三十种，其中既有生活用品如馍馍囤子、锅盖子、煎饼筐子等，也有酒厂、酱油厂用品大缸盖等。庞庄麦秸手编属于天然绿色环保产品，透气性、保湿性好，造型精美，既具实用性，又有观赏性。
草编材料有麦秸、高粱杆，在种植小麦时就要选择优良品种、优良土壤，在生长过程中要精心培护，用心浇灌，这样小麦秸秆才有可能长得挺直、壮实、亮丽。收割时必须用镰刀，细心操作，尽量不要伤害秸秆，保持完整性，捆成小把,直径大约为10厘米，去掉麦粒，然后通风透光。高粱杆的取用过程与麦秸秆差不多。高粱秆主要是取用秆皮（又称“蔑片”），先把高粱秆浸入水中，一定时间后捞出一劈两半，晾干后备用。使用之前还要继续放在清水中浸泡1个小时左右，捞出后用辘轳来回轧几遍，接着再浸泡三四个小时，捞出后用刮刀刮去内瓤,剩下的高粱秆皮分成细条，作为草编过程的穿线。麦秸编制前也要用清水浸泡，取出后稍微晒一下，但不能晒透晒干，要保持一定的湿度，以便保持编制过程中的韧度。
之后就是编制过程，把麦秸秆取出一束，有手指粗细，要盘3圈，拧成绳索状，蔑片成十字形固定，然后用麦秸秆束从十字中间编起,逐步向外扩散，每隔3厘米左右就用撬刀把篾片扎到麦秸秆上，直到编成需要的圆形底盘为止。然后把篾片竖起来编帮。编制一件麦秸秆成品一般需要3个小时左右，熟练掌握这项技术要三四年工夫。
新中国成立之前，农民生活水平低，许多人依靠草条编来维持生计，往往一家老小齐上阵，小孩初学阶段编筐底、筐盖，编帮的高难度技术活由成年人完成。庞庄草条编市场销售十分火爆，区域遍布方圆几百里，南到安徽、江苏，北到兖州，东到临沂,西到江苏沛县。民间流传着这样的说法：“李楼的篓子，黎旭的席，庞庄的囤子上满集。”囤子是庞庄草条编之一，据说庞庄的麦秸草条编“草囤子”封闭性十分好，人们形象地称之为“气死猫”，意思是把猫放进去，猫怎么也出不来，直到气死为止。
四、 割绒鞋垫：承载愿望的名片割绒鞋垫流行于鲁南、苏北一带，枣庄地区尤其是峄城区一带颇为常见。
割绒鞋垫的用料有讲究，要用旧棉布做底托，新棉布容易夹针，不好用。取来旧棉布洗净晾干，制作时用面粉和水做糨糊，铺一层旧棉布就刷一层糨糊，直到铺到自己满意的厚度为止。刷抹糨糊时要注意均匀，不能留有面疙瘩，否则晾干后就会很硬，不但不平整，而且影响将来穿针引线。底托做好后放在通风干燥的地方晾干备用。过去有烙煎饼的鏊子，一些人也会在鏊子上制作底托，一边刷糨糊，一边铺旧棉布，一边在鏊子底下烧火，就像烙煎饼一样。水分蒸发完了，底托也就做好了。底托大小根据要做的鞋垫大小来定。
第二步剪鞋样，在底托上根据实际鞋的大小剪出鞋垫的大小，一般剪出的鞋样比实际的样品要大出1~2码，以防纳制过程缩小。另外，即使大出一些也可以裁掉，如果小了，就无法补救了。用白布做表层，方便绣图案或字迹，要特别注意面平边圆；内割层用两块颜色差别比较大的布料，这样有利于将来割绒时看得清楚，外割层用麻袋片或尼龙网。
第三步是纳制，根据不同的图案的色彩要求，购买相应颜色的细绒线，即纯棉线，使用棉线的股数可以根据不同的需要定，一般为8股左右。图案可根据不同的对象来确定，如未过门的姑娘为未来的夫婿制作，一般有红双喜、龙凤呈祥、腾龙舞凤、鸳鸯戏水、鱼戏莲叶、蝶恋花等，以喜庆热烈为主；其他的如为亲戚、父兄等制作，花鸟虫鱼、十二生肖、福禄寿喜、松鹤延年等皆可，只要寓意吉祥就可以，以庄重大方为主。在制作过程中要注意针线的密度和松紧度，不同的人经验不同，缝制的效果截然不同，俗语说:“好样天下走，扒样扒不到手。”意为好手艺是偷学不来的。过去的人经常会通过一双鞋垫来判断一个姑娘的精巧程度。纳制过程中，如果感觉太厚，就先用针锥穿透，然后再用穿线的针从针锥眼穿过去，手指上还可以套一个顶针，随时把针顶过去，针从一面透过，然后再从另一面穿过来，这称为“对针绣法”。纳制一双鞋垫大约需要一个星期才能完成,用时的不同往往决定于熟练程度。
第四步就是割绒。这一步是最后一道工序，也是关键一步。如果割歪了，绒面就会高低不平，影响美观，也影响舒适度。割绒一般要用锋利的刀，如刮胡刀的刀片。割开绒线以后，就可以得到两只完全对称的同色异向的鞋垫。这种鞋垫具有美观大方、淳朴自然、经济实用、环保低碳、透气吸汗、除臭解乏、减震耐磨的特点，备受人们青睐。
一、滕县印染：土布粗服的记忆印染流行于滕县民间，就是农民把家里自织的土布（棉白布）拿到染坊里加工。一般是先染后印，先染成一种颜色作为底色，然后再在上面印制各种图案。据说《墨子》一书中就有对染布的详细记载,说明滕县印染历史比较悠久，清代中后期，滕县出现了大量的染布作坊，姜屯镇王楼村王家的染坊就是其中的佼佼者。一些技术纯熟的人纷纷走出滕县到全国各地去开染布坊，如平邑县的“义聚成染坊”就是滕县人开的。
染布的过程是这样的：收到棉白布后，先把它放进酸性的水中浸泡去浆，泡好后再放进兑放过染料的大锅中煮1个小时左右，然后再放进大水缸漂洗，至少漂3遍，称为“头缸”、“二缸”、“三缸”，目的是把杂质去净，在煮染的过程中为了使其均勻染色，还要用木撬不断在锅中翻动，直到满意为止。漂好后捞出放在竹竿或木棒架子上晾晒，晾晒好以后就可以印制图案了。图案很丰富，一般都是动物、植物，无非是花鸟虫鱼、梅兰竹菊之类的东西，更有组合图案，都表现了一定的意义，蕴含着美好的愿望，如凤戏牡丹、龙凤呈祥、百鸟朝凤、喜鹊登梅、鹤鹿同春、五福献寿、八仙献宝、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门等等。
过去染坊中用的是土靛，是一种深蓝色的染料，既可以买到，也可以自制。自制又称为“打靛”，就是从寥蓝中提取。民国时期，滕县几乎每一个村庄都有染坊，染坊印制的花布多用来制作被面、褥面、门帘、服装等。
二、张范剪纸：民间美术的执著枣庄市薛城区张范乡的剪纸历史已经有100多年，老艺人张胡氏生于1904年，她年轻时心灵手巧，后来丈夫早逝，孤儿寡母难以为继，于是就摸索着学习剪纸。她常把自己剪制的各种纸花拿到周围的集镇上去卖，结果大受欢迎，后来一些卖花人慕名而来，成品供不应求。张胡氏生活十分清苦，常年手不离剪，剪不离手，日夜辛劳，身体严重透支，一只眼睛慢慢地失明了。不过，她终于依靠自己的一双手养活了一家人，而且还购置了二亩半地。张范乡小香城村老艺人宁文生6岁时随母亲投奔到安徽蚌埠的姐姐家，16岁时因为生活困难加人了安徽蚌埠的一个戏班，学习化妆、剪纸、绘画，学成以后，他就返回了家乡以剪纸为生。在这两位老艺人的带动下，张范乡周围的村庄如大香城、小香城、甘霖、黑石岭、西夹埠、化庄等村涌现出一大批剪纸能手。
张范剪纸规格大小不同，主要以小型为主，最大的也不会超过六尺宣纸的规格,最小的只有蜜蜂大小，内容包括花鸟虫鱼、十二生肖、民间故事，例如斗鸡图、双猫图、花团锦簇图、田间休息图、刘海戏金蟾图、铁拐李图、八骏图、金猴献寿图、牛郎织女图、武松打虎图、小猫扑蝶图、连年有余图、马上封侯图等。
张范剪纸的操作工艺是：先将一整张纸，按照不同的需要剪制成大小不等的纸片，然后再按照剪制内容叠成四折或六折不等，接着就可以开始下剪了。张范剪纸有个特点，很少绘制图案，依靠腹稿剪制，故此每次剪纸成品都不一样。因为剪纸艺人的作品都是一次性的，具有不可重复性，所以好的作品弥足珍贵。
张范剪纸以剪刀为主，在无法插入剪刀的细小部位用美工刀修饰，美工刀有圆形、半圆形、三尖形。剪纸材料主要有红夹花纸和红色宣纸，由于宣纸价格较高，一般不用。
张范剪纸人物形象生动逼真，潇洒有神，动感十足，于朴拙中透出不俗，在细微处显示功力；花草形象细腻而不繁杂，繁杂而不混乱，枝节清晰，动静可辨；动物形象千姿百态，妙趣横生，独出心裁，于嬉闹中见可爱，在宁静处有深思。
总之,张范剪纸百看不厌。
三、庞庄草条编：变废为宝的副业枣庄市薛城区沙沟镇庞庄村位于枣庄最南端，历史上就有用麦秸杆编织的传统，庞庄麦秸手编品种繁多，有二三十种，其中既有生活用品如馍馍囤子、锅盖子、煎饼筐子等，也有酒厂、酱油厂用品大缸盖等。庞庄麦秸手编属于天然绿色环保产品，透气性、保湿性好，造型精美，既具实用性，又有观赏性。
草编材料有麦秸、高粱杆，在种植小麦时就要选择优良品种、优良土壤，在生长过程中要精心培护，用心浇灌，这样小麦秸秆才有可能长得挺直、壮实、亮丽。收割时必须用镰刀，细心操作，尽量不要伤害秸秆，保持完整性，捆成小把,直径大约为10厘米，去掉麦粒，然后通风透光。高粱杆的取用过程与麦秸秆差不多。高粱秆主要是取用秆皮（又称“蔑片”），先把高粱秆浸入水中，一定时间后捞出一劈两半，晾干后备用。使用之前还要继续放在清水中浸泡1个小时左右，捞出后用辘轳来回轧几遍，接着再浸泡三四个小时，捞出后用刮刀刮去内瓤,剩下的高粱秆皮分成细条，作为草编过程的穿线。麦秸编制前也要用清水浸泡，取出后稍微晒一下，但不能晒透晒干，要保持一定的湿度，以便保持编制过程中的韧度。
之后就是编制过程，把麦秸秆取出一束，有手指粗细，要盘3圈，拧成绳索状，蔑片成十字形固定，然后用麦秸秆束从十字中间编起,逐步向外扩散，每隔3厘米左右就用撬刀把篾片扎到麦秸秆上，直到编成需要的圆形底盘为止。然后把篾片竖起来编帮。编制一件麦秸秆成品一般需要3个小时左右，熟练掌握这项技术要三四年工夫。
新中国成立之前，农民生活水平低，许多人依靠草条编来维持生计，往往一家老小齐上阵，小孩初学阶段编筐底、筐盖，编帮的高难度技术活由成年人完成。庞庄草条编市场销售十分火爆，区域遍布方圆几百里，南到安徽、江苏，北到兖州，东到临沂,西到江苏沛县。民间流传着这样的说法：“李楼的篓子，黎旭的席，庞庄的囤子上满集。”囤子是庞庄草条编之一，据说庞庄的麦秸草条编“草囤子”封闭性十分好，人们形象地称之为“气死猫”，意思是把猫放进去，猫怎么也出不来，直到气死为止。
四、 割绒鞋垫：承载愿望的名片割绒鞋垫流行于鲁南、苏北一带，枣庄地区尤其是峄城区一带颇为常见。
割绒鞋垫的用料有讲究，要用旧棉布做底托，新棉布容易夹针，不好用。取来旧棉布洗净晾干，制作时用面粉和水做糨糊，铺一层旧棉布就刷一层糨糊，直到铺到自己满意的厚度为止。刷抹糨糊时要注意均匀，不能留有面疙瘩，否则晾干后就会很硬，不但不平整，而且影响将来穿针引线。底托做好后放在通风干燥的地方晾干备用。过去有烙煎饼的鏊子，一些人也会在鏊子上制作底托，一边刷糨糊，一边铺旧棉布，一边在鏊子底下烧火，就像烙煎饼一样。水分蒸发完了，底托也就做好了。底托大小根据要做的鞋垫大小来定。
第二步剪鞋样，在底托上根据实际鞋的大小剪出鞋垫的大小，一般剪出的鞋样比实际的样品要大出1~2码，以防纳制过程缩小。另外，即使大出一些也可以裁掉，如果小了，就无法补救了。用白布做表层，方便绣图案或字迹，要特别注意面平边圆；内割层用两块颜色差别比较大的布料，这样有利于将来割绒时看得清楚，外割层用麻袋片或尼龙网。
第三步是纳制，根据不同的图案的色彩要求，购买相应颜色的细绒线，即纯棉线，使用棉线的股数可以根据不同的需要定，一般为8股左右。图案可根据不同的对象来确定，如未过门的姑娘为未来的夫婿制作，一般有红双喜、龙凤呈祥、腾龙舞凤、鸳鸯戏水、鱼戏莲叶、蝶恋花等，以喜庆热烈为主；其他的如为亲戚、父兄等制作，花鸟虫鱼、十二生肖、福禄寿喜、松鹤延年等皆可，只要寓意吉祥就可以，以庄重大方为主。在制作过程中要注意针线的密度和松紧度，不同的人经验不同，缝制的效果截然不同，俗语说:“好样天下走，扒样扒不到手。”意为好手艺是偷学不来的。过去的人经常会通过一双鞋垫来判断一个姑娘的精巧程度。纳制过程中，如果感觉太厚，就先用针锥穿透，然后再用穿线的针从针锥眼穿过去，手指上还可以套一个顶针，随时把针顶过去，针从一面透过，然后再从另一面穿过来，这称为“对针绣法”。纳制一双鞋垫大约需要一个星期才能完成,用时的不同往往决定于熟练程度。
第四步就是割绒。这一步是最后一道工序，也是关键一步。如果割歪了，绒面就会高低不平，影响美观，也影响舒适度。割绒一般要用锋利的刀，如刮胡刀的刀片。割开绒线以后，就可以得到两只完全对称的同色异向的鞋垫。这种鞋垫具有美观大方、淳朴自然、经济实用、环保低碳、透气吸汗、除臭解乏、减震耐磨的特点，备受人们青睐。
