枣庄市图书馆 内容
祥瑞又称作“福瑞”，即吉祥征兆。《论衡•指瑞篇》说：“异物见则谓之瑞。”在儒家眼中，被视为是表达天意的、对人有益的自然现象，只有感召上苍才会出现这类罕见而又美好的异物或现象。如果帝王或当政者修德，时世清平，国泰民安，上天就会受到感动，从而降下祥瑞。
纬象，就是天象、星象，古人常根据日月星象变化情况来预测吉凶。《史记•天官书》“正义”引张衡见解：“日者，阳精之宗；月者，阴精之宗；五星，五行之精。众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。……日月运行，历示吉凶也。”东汉时期阴阳五行和天文纬象学说流行，往往借助祥瑞和纬象附会人事兴替、治乱兴衰以及政治得失。祥瑞主要包括麒麟、凤凰、青龙、白虎、朱雀、玄武、神马、赤乌、白兔、连理木、嘉禾、芝英、朱草、甘露、醴泉之类。纬象包括黄气抱日、日月交辉、日月合璧、日月精明、五星连珠、卿云出、景星现等天文现象。枣庄汉画像石，有不少画面表现祥瑞炜象，说明天人感应观念已日益泛滥。
(一）反映日月星辰缔象的像枣庄汉画像石中，有不少以日月星辰来昭示吉祥的画像。如滕州市龙阳店汉画像石上刻有北斗七星图。据《春秋合诚图》说法：“天文地理，各有所主，北斗有七星，天子有七政也。”此图昭示祥瑞福祉,寓意王政修明，天下安宁。滕州市北辛街道办事处马王村一汉画像石刻一凤鸟衔南斗六星图，自古人们将凤凰视为祥禽。《星经》说:“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”该图借助天文纬象昭示祥瑞，寓意盛世昌明，子孙长寿，得授爵禄，大富大贵。滕州市官桥镇大康留村出土的祠堂盖顶画像上刻有一只大鸟，背负日轮，轮内有三足乌和九尾狐。左刻龙缠月亮，月中有蟾蜍和玉兔捣药。日月之间有伏羲和女娲以及36颗星辰。该图表现的是苍龙戴月和日月同辉天象，日月同辉又称作“日月交辉”、“日月相照”、“日月同明”，即太阳和月亮同时出现在黄昏或清晨的天空。整幅图像昭示吉祥，象征阴阳和谐、政通人和、万物循序。
(二）昭示瑞应及吉祥的画像自西汉以来，历代帝王特别迷信祥瑞，往往与天下大治和国家兴盛相联系，这种观念也影响到民间。枣庄汉画像石中，不少画面表现龙凤、嘉禾、四灵、瑞禽瑞兽。据古籍记载，凤凰、麒麟为太平之瑞。白乌一旦出现，昭示孝悌；田生嘉禾，预示丰稔。枣庄汉画像石上有许多龙凤形象，其中一种是交龙，由两条以上龙躯相互交结缠绕组成，龙身常穿以璧环。这种图像与古老的生殖崇拜有关，寄托了世人期盼人丁兴旺、子孙繁衍的意愿。枣庄汉画像石中的嘉禾多为九穗，象征天下大熟、丰衣足食。
枣庄汉画像石中属于祥瑞题材的图像十分丰富，凡是表现瑞禽瑞兽的画面，都没有固定格式，不论飞禽还是走兽，无不生气勃勃，动态感强烈，富于变化。表现天文纬象的画面也展现了独具的匠意，将庞杂的天象用最简洁、最具特征的物像表现出来，令人回味无穷。这些图像凝聚了汉代民间画工和匠人的奇思妙想，在充满神秘氛围的画面中洋溢着浪漫风格，让观赏者感到惊讶震撼。
枣庄地区的汉画像石数量众多，内容丰富，题材广泛，雕刻技法多样。它是当时民间能工巧匠创作出来的具有高度历史价值和艺术价值的作品，对后世的雕塑、绘画艺术都产生了很大影响。正如汉代劳动人民创造了繁荣、昌盛的汉代历史一样，汉画像石也反映了汉代人民的伟大气魄和创造力。汉画像石既是一部汉代400余年的画像发展史，又是中华民族艺术宝库中的一颗璀燦的明珠。
纬象，就是天象、星象，古人常根据日月星象变化情况来预测吉凶。《史记•天官书》“正义”引张衡见解：“日者，阳精之宗；月者，阴精之宗；五星，五行之精。众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。……日月运行，历示吉凶也。”东汉时期阴阳五行和天文纬象学说流行，往往借助祥瑞和纬象附会人事兴替、治乱兴衰以及政治得失。祥瑞主要包括麒麟、凤凰、青龙、白虎、朱雀、玄武、神马、赤乌、白兔、连理木、嘉禾、芝英、朱草、甘露、醴泉之类。纬象包括黄气抱日、日月交辉、日月合璧、日月精明、五星连珠、卿云出、景星现等天文现象。枣庄汉画像石，有不少画面表现祥瑞炜象，说明天人感应观念已日益泛滥。
(一）反映日月星辰缔象的像枣庄汉画像石中，有不少以日月星辰来昭示吉祥的画像。如滕州市龙阳店汉画像石上刻有北斗七星图。据《春秋合诚图》说法：“天文地理，各有所主，北斗有七星，天子有七政也。”此图昭示祥瑞福祉,寓意王政修明，天下安宁。滕州市北辛街道办事处马王村一汉画像石刻一凤鸟衔南斗六星图，自古人们将凤凰视为祥禽。《星经》说:“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”该图借助天文纬象昭示祥瑞，寓意盛世昌明，子孙长寿，得授爵禄，大富大贵。滕州市官桥镇大康留村出土的祠堂盖顶画像上刻有一只大鸟，背负日轮，轮内有三足乌和九尾狐。左刻龙缠月亮，月中有蟾蜍和玉兔捣药。日月之间有伏羲和女娲以及36颗星辰。该图表现的是苍龙戴月和日月同辉天象，日月同辉又称作“日月交辉”、“日月相照”、“日月同明”，即太阳和月亮同时出现在黄昏或清晨的天空。整幅图像昭示吉祥，象征阴阳和谐、政通人和、万物循序。
(二）昭示瑞应及吉祥的画像自西汉以来，历代帝王特别迷信祥瑞，往往与天下大治和国家兴盛相联系，这种观念也影响到民间。枣庄汉画像石中，不少画面表现龙凤、嘉禾、四灵、瑞禽瑞兽。据古籍记载，凤凰、麒麟为太平之瑞。白乌一旦出现，昭示孝悌；田生嘉禾，预示丰稔。枣庄汉画像石上有许多龙凤形象，其中一种是交龙，由两条以上龙躯相互交结缠绕组成，龙身常穿以璧环。这种图像与古老的生殖崇拜有关，寄托了世人期盼人丁兴旺、子孙繁衍的意愿。枣庄汉画像石中的嘉禾多为九穗，象征天下大熟、丰衣足食。
枣庄汉画像石中属于祥瑞题材的图像十分丰富，凡是表现瑞禽瑞兽的画面，都没有固定格式，不论飞禽还是走兽，无不生气勃勃，动态感强烈，富于变化。表现天文纬象的画面也展现了独具的匠意，将庞杂的天象用最简洁、最具特征的物像表现出来，令人回味无穷。这些图像凝聚了汉代民间画工和匠人的奇思妙想，在充满神秘氛围的画面中洋溢着浪漫风格，让观赏者感到惊讶震撼。
枣庄地区的汉画像石数量众多，内容丰富，题材广泛，雕刻技法多样。它是当时民间能工巧匠创作出来的具有高度历史价值和艺术价值的作品，对后世的雕塑、绘画艺术都产生了很大影响。正如汉代劳动人民创造了繁荣、昌盛的汉代历史一样，汉画像石也反映了汉代人民的伟大气魄和创造力。汉画像石既是一部汉代400余年的画像发展史，又是中华民族艺术宝库中的一颗璀燦的明珠。
