枣庄市图书馆 内容
石墓画像是指石室墓中的石刻画像和砖石混合墓中的石刻画像。石室墓出现于西汉晚期，延续并贯穿于整个东汉时期；砖石混合墓始于西汉晚期，流行于东汉中晚期。这两类墓葬以东汉时期居多，墓中画像对研究汉画像石的发展演变具有极其重要价值。
石室墓或砖石混合墓与石椁墓葬在形制上最大区别是空间的扩大。古代丧葬观念由保守逐渐开放，由单纯保存尸体的匣子逐步变成地下生活的居室庄园。无论石室燊还是砖石混合墓，扩复原的东汉石室墓大空间的主要布局是前、后室或前、中、后室形式，有的墓葬还设有单耳室、双耳室和侧室，形成“前堂后室”的格局。枣庄地区考古发掘的石室墓以滕州市羊庄镇杨坡村东汉墓为代表，砖石混合墓以台儿庄区涧头集镇桥上村东汉墓为代表。
杨坡石墓于2002年发掘，时代属东汉早中期，其形制为双耳室前堂后室墓，墓呈东西向，墓门向西，由一整块石板砌成。前堂后室间隔梁石下一立柱，把后室隔成两个棺室。前堂平面为正方形，左右两侧各有一耳室，后室呈长方形。画像刻在墓门石上，铺首衔环一对，戴山字冠，环下各一鱼；前堂门楣石内四壁上刻有龙、凤、兽及鱼等;后室南北侧壁石上刻有带冠铺首、树上双鱼、十字穿环等。后室东、南、北三壁及东隔梁石上的拱石内壁上刻有龙、凤、兽及鱼等。
这座墓的门扉上刻有两个戴山字冠的铺首衔环和鱼，象征地下门户。前堂四壁内刻龙、凤、动物等，双后室两侧壁刻铺首、十字穿璧、树上双鱼以及拱石上的龙、凤等，显然是为“庭院”主人镇宅辟邪，早日实现乘龙凤升天意图而精心设计的。桥上村东汉砖石混合墓，位于该村西南，坐东朝西，由墓道、前室、中室、后室、耳室、侧室组成。除中、后室为砖砌筑外，前室、耳室、侧室全部使用石料构筑。时代为东汉晚期。
此墓共出土画像石14石，画面21幅。画像主要配置在前室立柱、横梁以及前中室之间的立柱上，有的一面，有的两面刻画像，均采用平面浅浮雕技法。画像内容以祥禽瑞兽为主，还有人物以及与佛教有关的仙人骑白象等画面。另外在侧室、耳室壁石上还刻有流行的十字穿环纹。这座汉墓面积较大，规格较高，墓主应是东汉傅阳县官吏。画像布局主要集中在前堂，表现的内容是歌舞升平、祥和福祉。
枣庄地区的石墓画像发现较多，辟邪内容主要安排在墓室通道等必经之路。后室侧壁画像内容寓意与西汉石椁基本相同，表现神仙世界的画像开始上移。具有祭祀功能的前堂画像大都以祥禽瑞兽画面为主。表现生活享乐场面的画像基本围绕于墓主周边。从石墓画像内容、所处具体位置以及在墓室中的作用，可以约略窥探枣庄地区两汉时期的丧葬文化和民间习俗的发展变化。
石室墓或砖石混合墓与石椁墓葬在形制上最大区别是空间的扩大。古代丧葬观念由保守逐渐开放，由单纯保存尸体的匣子逐步变成地下生活的居室庄园。无论石室燊还是砖石混合墓，扩复原的东汉石室墓大空间的主要布局是前、后室或前、中、后室形式，有的墓葬还设有单耳室、双耳室和侧室，形成“前堂后室”的格局。枣庄地区考古发掘的石室墓以滕州市羊庄镇杨坡村东汉墓为代表，砖石混合墓以台儿庄区涧头集镇桥上村东汉墓为代表。
杨坡石墓于2002年发掘，时代属东汉早中期，其形制为双耳室前堂后室墓，墓呈东西向，墓门向西，由一整块石板砌成。前堂后室间隔梁石下一立柱，把后室隔成两个棺室。前堂平面为正方形，左右两侧各有一耳室，后室呈长方形。画像刻在墓门石上，铺首衔环一对，戴山字冠，环下各一鱼；前堂门楣石内四壁上刻有龙、凤、兽及鱼等;后室南北侧壁石上刻有带冠铺首、树上双鱼、十字穿环等。后室东、南、北三壁及东隔梁石上的拱石内壁上刻有龙、凤、兽及鱼等。
这座墓的门扉上刻有两个戴山字冠的铺首衔环和鱼，象征地下门户。前堂四壁内刻龙、凤、动物等，双后室两侧壁刻铺首、十字穿璧、树上双鱼以及拱石上的龙、凤等，显然是为“庭院”主人镇宅辟邪，早日实现乘龙凤升天意图而精心设计的。桥上村东汉砖石混合墓，位于该村西南，坐东朝西，由墓道、前室、中室、后室、耳室、侧室组成。除中、后室为砖砌筑外，前室、耳室、侧室全部使用石料构筑。时代为东汉晚期。
此墓共出土画像石14石，画面21幅。画像主要配置在前室立柱、横梁以及前中室之间的立柱上，有的一面，有的两面刻画像，均采用平面浅浮雕技法。画像内容以祥禽瑞兽为主，还有人物以及与佛教有关的仙人骑白象等画面。另外在侧室、耳室壁石上还刻有流行的十字穿环纹。这座汉墓面积较大，规格较高，墓主应是东汉傅阳县官吏。画像布局主要集中在前堂，表现的内容是歌舞升平、祥和福祉。
枣庄地区的石墓画像发现较多，辟邪内容主要安排在墓室通道等必经之路。后室侧壁画像内容寓意与西汉石椁基本相同，表现神仙世界的画像开始上移。具有祭祀功能的前堂画像大都以祥禽瑞兽画面为主。表现生活享乐场面的画像基本围绕于墓主周边。从石墓画像内容、所处具体位置以及在墓室中的作用，可以约略窥探枣庄地区两汉时期的丧葬文化和民间习俗的发展变化。
