枣庄市图书馆

自古以来，枣庄辈出侠肝义胆之士。枣庄有7300年的原始文化、4300年的城邦文化，枣庄下层民众文化就是在这些文化的濡染中逐渐形成。多样的地理环境、独特的地理位置、悠久的历史文化从多个方面雕塑着枣庄人的文化精神和意志品格。枣庄位于山东南部，东与临沂平邑、费县、苍山为邻，南与江苏铜山、邳州接壤，西濒微山湖，北与济宁邹城毗连。境内山岳连绵，湖泊星布。境内一半多土地都是丘陵，平原只占总面积的26.6%。这样的地理环境使得枣庄人既具有山区人的粗矿、好客，又像受海洋文明影响的人一样勇敢和喜欢冒险。枣庄还处在南北方交界处，大运河于境内纵贯而行，三教九流汇聚于此，使得下层文化表现出鲜明的多样性和包容性。中兴公司崛起后,枣庄成为全国著名的煤炭生产中心，从四面八方聚拢起数量众多的产业工人。严酷而又恶劣的工作环境，使得百里矿山上养成了团结协作、互帮互助、扶危救困的文化品格，为枣庄下层民众文化的形成增添了新的内涵。从历史渊源上说，墨家学派及孟尝君门客的流风余韵构成了鲁南江湖社会及下层民众文化的基因主干。
  枣庄是墨子故里，而墨家理想人格是崇侠尚武。《淮南子•泰族训》就记载，“墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”，陆贾《新语•思务》也说“墨子之门多勇士”。墨家不仅仅是一个学派，同时还是一个半军事化团体，其内部组织严密，奉行严格的制度或纪律。他们实行巨子制。巨子又称“钜子”，是墨家的最高首领。在墨家内部，下级必须绝对服从上级，一切事务均由巨子操纵。墨家的这一特点深深影响了枣庄下层民众文化性格的形成。
  “义”是墨家理论体系的核心观念。墨子说:“万事莫贵于义。”所谓“义”就是大不攻小，强不凌弱，富不侮贫，天下诸国不以水火、毒药、兵刃相害，而是互相帮助，互相教化，使天下安定，财用富足。如果有人违反这个原则，发动侵略战争，就是“不义”，就需要“以有义征不义”，用正义的武装斗争坚决对抗不义之战。
  在墨子的一生中，军事活动占据了重要部分，他利用高超的科学技术，制作了大量先进武器，并培养了大量骁勇善战的弟子来实践他的军事理论。在墨子的率领下，这些人都能勤生薄死，舍身赴义，无怨无悔，在刀光剑影的拼杀中，为实现墨家的社会理想而奋斗。虽然作为一个集团的墨家很快消亡，但墨家给枣庄下层民众文化留下了丰厚的见义勇为、急公好义、不畏牺牲、言信行果、先人后己、先天下后个人、一往无前、无私奉献的文化遗产。
  鲁南下层民众文化另一个源头起自孟尝君。《史记•孟尝君列传》写道：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠，奸人人薛中盖六万余家矣。’世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”2000多年前的战国之际即有众多行侠仗义之人浪迹枣庄，对枣庄下层民众心理的塑造及文化气质的形成产生了重要影响。这些侠客凭借超人的武功、胆识、品质和人格行走于江湖之上，高举“仁”、“信”、“义”、“勇”的大旗，劫富济贫，除暴安良，扶危济弱，抑恶扬善，使得枣庄形成了一种独特的侠客文化。千百年来，这些侠客成为枣庄人代代相传的精神偶像，也为枣庄下层民众文化注入一种根深蒂固的侠客情结。这使得枣庄下层民众文化常常在粗粝之中闪烁着一种人格的光彩和理想的光芒。