第三节 任贤养士的政治家孟尝君

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内容出处: 《枣庄文化通览》 图书
唯一号: 151020020220000295
颗粒名称: 第三节 任贤养士的政治家孟尝君
分类号: K81
页数: 5
页码: 154-158
摘要: 孟尝君,姓田,名文,齐国相田婴之庶子,袭其父封爵,封于薛(今枣庄市滕州市东南),称薛公。孟尝君广散家财,招贤纳士,门下食客达到3000多人。孟尝君对门客真诚相待,充分发挥他们的才能,出现了鸡鸣狗盗、毛遂自荐等千古佳话。为人熟知的成语典故“鸡鸣狗盗”、“冯谖弹铗”、“狡兔三窟”、“焚券买义”等都与孟尝君有关。
关键词: 政治家 孟尝君

内容

战国时期,各诸侯国为增强自身实力,广为搜罗人才为己所用,兴起一股纳贤养士的风气。当时的国君如魏惠王、齐宣王等都以养士著称。而在当时贵公子中以养士著名的,有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。历史上称之为“战国四公子”。
  孟尝君,姓田,名文,齐国相田婴之庶子,袭其父封爵,封于薛(今枣庄市滕州市东南),称薛公。孟尝君广散家财,招贤纳士,门下食客达到3000多人。孟尝君对门客真诚相待,充分发挥他们的才能,出现了鸡鸣狗盗、毛遂自荐等千古佳话。为人熟知的成语典故“鸡鸣狗盗”、“冯谖弹铗”、“狡兔三窟”、“焚券买义”等都与孟尝君有关。
  一、门客三千与重才敬智
  青少年时期的田文即胸怀大略,对于养士的重要性及养士策略有独到的看法。他认为父亲田婴“今君后宫蹈绮縠而士不得短褐,仆妾余粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积余藏,欲以遗所不知何人,而忘公家之事日损” ®,对他轻视养士的做法表示怀疑。田婴自此对其刮目相看,加以礼待,使其主家,接待宾客。结果士人纷纷前来投奔,田文的名声也逐渐闻于诸侯。后田婴病故,田文承其爵,就封于薛,即孟尝君。
  孟尝君成为薛邑主人后,倾其所有,广为招徕门客。不论贫富贵贱,但凡有一技之长,都罗致于门下。甚至“诸侯宾客及亡人有罪者”,也一一“舍业厚遇之”。对于所有食客,不分先后,一视同仁,在衣食住行等待遇方面与自己相同。有天夜里,孟尝君招待宾客,其中一人躲在暗处进餐。有个宾客误以为主人有厚薄之分,招待酒食因人而异,当即起身告辞。孟尝君见状,便端着自己的饭食让他细看,原来都是一样的饭菜。那个宾客感到十分惭愧,以自杀表示谢罪。
  孟尝君每当接待宾客、谈话时,总是安排侍史躲在屏风后,专门记录孟尝君与宾客谈话的内容,将所有宾客父母亲戚的住处一一记下。宾客刚刚离去,孟尝君就派使者到宾客父母亲戚家里抚慰问候,献上礼物。孟尝君对于来到门下的宾客都一样热情接纳,一律给予优厚的待遇,所以,宾客们都认为孟尝君与自己亲近,情愿归附,为他效力,天下的贤士倾心向往,不几年就养了食客3000多人,一时有“倾天下之士”的美名。
  孟尝君不仅善养士,亦能得士。薛邑藏龙卧虎,人才济济,宾客中会聚各类人物,往往能在关键时刻发挥作用。秦昭王曾向孟尝君的门客公孙宏问及此事,公孙宏言称:“义不臣乎天子,不友乎诸侯,得意则不惭为人君,不得意则不肯为人臣,如此者三人。能治可为管、商之师,说义听行,其能致主霸王,如此者五人。万乘之严主,辱其使者,退而自刎也,必以其血污其衣,有如臣者七人。”②有一次孟尝君在客厅闲坐,对身边三位门客说:“想听听先生们的意见,帮助我改正缺点。”其中一人说:“主公名气这么大,天下诸侯无人敢冒犯您。如果谁敢冒天下之大不韪,我就用自己的鲜血来溅污他们的衣襟。”田瞀声称,可以使天下人闻知主公的名声,让各国国君争相与您交往。胜瞽说,希望主公能用府库财物收罗天下的贤士,为您决断疑难事件,应付突发变故。由此可见,孟尝君招徕的门客汇聚了各种人才,包括策士、辩士以及武士等各种不同类型、不同专长的人物。
  二、焚券买义与狡兔三窟冯谖,是孟尝君最为杰出的门客之一。他在薛地替孟尝君放债收息时“焚券买义”,使孟尝君获得当地民众之心;在孟尝君遭齐王猜忌时,他游说国君,使其威名重立,他还精心为孟尝君营造“三窟”,防患于未然,由此奠定了孟尝君其政治事业久盛不衰的根基。
  当初冯谖投奔孟尝君时,孟尝君问其有何爱好及才能,冯谖回答说没有特殊才能,只因穷困潦倒且闻知孟尝君好客,故愿在他的门下寄居为食客。①但冯1爰不柄思孟尝君给予他的侍遇,不久即倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长挟归来乎!食无鱼。”要求改善待遇。左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说: “食之,比门下之鱼客。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长铗归来乎! 出无车。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“为之驾,比门下之车客。”冯谖为此很得意,特意驾车至朋友处,告知其被孟尝君以客相待。但不久他又抱怨无法养家,不如归去。孟尝君又遣人送食物等生活用品与其家人,冯谖方不再弹剑唱歌,安心等待机会报效孟尝君。
  孟尝君曾在封地薛向百姓放债收息。因门下食客日益增多,其俸禄已不敷开支,遂欲遣熟谙管理及财务之人至薛地收取债务。冯谖即自荐前去。临行前他问孟尝君有否需要购头之物,孟尝君使其购头自己所缺乏的物品。冯援驱车至薛地后,使人召集欠债百姓偿款,共得利息十万钱,但更多人则无力偿还。冯谖遂用所得利息置酒买肉,聚集所有欠债人前来核对债券。他一面使众人饮酒,从旁观察债户之贫富,让大家拿出债券验对。凡有能力偿还息钱的,当场订立还款期限,而无力偿还的则收回债券当众焚烧,并言此举乃是奉行孟尝君的指示。冯谖向百姓解释:“孟尝君所以贷钱者,为民之无者以为本业也;所以求息者,为无以奉客也。今富给者以要期,贫穷者燔券书以捐之。诸君强饮食。有君如此,岂可负哉!”©薛地百姓皆感激下拜。冯谖就在薛地百姓中埋下了感恩于孟尝君的种子,换得了民心。冯谖回至都城,孟尝君就责问他为何取消债户之债务。冯谖说,您有了个小小的薛邑,不把那里的百姓当做自己的子女一样加以抚爱,却用商贾手段向他们敛取利息,我认为不妥,就假托您的名义,把债赏赐给那些无力偿还的百姓,“焚无用虚债之券,捐不可得之虚计,令薛民亲君而彰君之善声也”®。也就是为他“市义”,孟尝君无可奈何,只得挥挥手说:“诺,先生休矣!”一年后,齐愍王轻信谗言,罢免了孟尝君相国之职。孟尝君率门客回到封地薛邑。距离薛邑尚有百里,百姓已然扶老携幼,在路旁迎接孟尝君整整一天。孟尝君此时方感知冯谖“焚券买义”的用意。
  冯谖对孟尝君说:狡兔三窟。您现在只有一窟,还不能高枕无忧,我要为您再营造其他两窟。孟尝君遂给他车50乘、黄金500斤,使他去他国游说。冯谖至魏国,对魏惠王说,齐国之所以能称雄于天下,都是孟尝君辅佐的功劳,今齐王听信谗言,把孟尝君逐回封地,孟尝君必然对齐王不满。孟尝君的治国谋略和才能是世人皆知的,大王若能接他来魏国,在他的辅佐下,定能国富而兵强。惠王也久闻孟尝君的贤名,一听这话喜出望外,立即空出相位,让原来的相国做上将军,派出使节,以千斤黄金、百乘马车去聘孟尝君。冯谖诱使魏惠王聘用孟尝君,从而引起了齐王的高度重视,抬升了孟尝君的价值。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带黄金千斤、文车二驷、服剑一、封书等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君继续担任相国管理国家。冯谖劝孟尝君趁机索取齐国先王的祭器,要求将齐国宗庙建立在薛邑。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣。”孟尝君在齐当了几十年相国,没有遭到纤芥之微的祸患,这都是冯谖深谋远虑为其规划的结果。
  三、鸡鸣狗盗与人尽其用孟尝君门下食客不但人数众多,且各具才能,孟尝君亦不以才能偏狭而拒绝,最终产生了“鸡鸣狗盗”之徒救其离开险境的佳话。
  当时,诸侯国之间合纵连横,纷纷展开外交攻势。为取得对方的信任,一般皆采取交换人质的做法。秦昭王听说孟尝君贤能,即派泾阳君到齐国做人质,希望孟尝君到秦国。孟尝君的宾客们认为有危险,都不赞成他出行。但孟尝君以为至秦可施展抱负,执意前往。宾客苏代对他说:“今天早上我从外面来,见到一个木偶人与一个土偶人正在交谈。木偶人说:‘天一下雨,你就要坍毁了。’ 土偶人说:‘我是由泥土生成的,即使坍毁,也要归回到泥土里。若天真的下起雨来,水流冲着你跑,可不知把你冲到哪里去了。’当今的秦国是个如虎似狼的国家,而您执意前往,如果一旦回不来,您能不被土偶人嘲笑吗?”孟尝君听后,悟出了其中的道理,才停止了出行的准备。®齐愍王二十五年,齐国遣孟尝君至秦国。秦昭王很欣赏孟尝君的声望和才能,欲使其做秦国的相国。但秦国的臣僚坚决反对,他们劝秦王说,留下孟尝君对秦国是不利的,他出身王族,在齐国有封地,有家人,不会真心为秦国办事。秦昭王便改变了主意,把孟尝君和他的手下人软禁起来,并企图谋害他们6为尽快离开秦国脱离险境,孟尝君向秦昭王最宠爱的嫔妃求助,希望她向秦昭王美言,放其回国。宠妾要求孟尝君将其最心爱的价值千金的白色狐皮裘作为谢礼赠送,但孟尝君已将其献给秦昭王并被放到秦宫库房。这时,一个门客称自己能够将白裘偷出来。原来他善于钻狗洞偷盗。于是,当夜他钻入了秦宫中的仓库,取出狐裘,送给了昭王的宠妾。宠妾便替孟尝君说情,秦昭王遂释放了孟尝君。
  孟尝君获释后,立即乘快车逃离,夜半时分到了函谷关。昭王后悔放走了孟尝君,派人去追捕他。孟尝君一行到了函谷关,按照秦国关法规定,鸡叫时才能放来往客人出关。孟尝君恐怕追兵赶到,万分着急。门客中有个人善于学鸡叫,达到了惟妙惟肖的地步。他一学鸡叫,附近的鸡随着一齐叫了起来,守关士卒遂打开关门放其出走。秦国追兵因此扑空。
  当初,孟尝君把这两个人安排在门客中的时候,门客们认为他们只是“鸡鸣狗盗”之徒,羞于与他们为伍,觉得脸上无光。当孟尝君靠着这两个人的特殊才能而顺利脱身时,宾客们才佩服孟尝君广招宾客不分人等、人尽其用的做法。

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枣庄文化通览

《枣庄文化通览》

《山东区域文化通览》(18卷,以下简称《通览》)是在山东省政协领导 下,省、市政协合作,组织全省300余名学者共同完成的大型文化学术工程, 此书的编纂和出版是对全省文化资源的大整理,是对山东文化面貌的大展 现,也是对各区域文化研究的大推动。为弘扬齐鲁优秀文化传统,建设当代 先进文化;增强全省人民的文化认同感、自豪感,激发爱国爱乡情怀;也为国 内外更好地了解山东,推动山东改革开放作出了新贡献。

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