枣庄市图书馆

中国传统文化中理想人格就是个人道德修养的完善、家庭伦理关系的和谐、对国家和社会义务的承担三者的统一。理想人格特别强调个人对社会应承担的义务。以天下为己任的历史责任感、忧国忧民的忧患意识，是文化人格应具有的道德责任感。以身赴义、杀身成仁、持节不屈、輔躬尽瘁、死而后已，被奉为理想人格的典范。在社会伦理道德上，要求设身处地为他人着想，推己及人。就个人修身而言，传统文化重视个人的道德修养对理想人格形成的作用。正心、诚意、寡欲、知廉耻、明是非、懂辞让，是传统文化对个人人品修养规范的基本内容。
  墨子及其后学，摩顶放踵，利天下而为之，是以身赴义、以天下为己任的楷模。墨子对自己所信奉的思想学说和对社会理想的不懈追求，所表现出来的赴汤蹈火、死不旋踵的牺牲精神，在践行其政治主张中体现出的文化人格，正是传统文化理想人格所追求的“成大义”的境界。墨家的牺牲精神不仅表现在生死荣辱时刻的以身殉义，而且表现在持之以恒、艰苦卓绝的实践活动中。墨子席不暇暖，奔波于诸侯国之间游说，推行其“兼爱”、“非攻”的政治主张。墨家弟子遍布天下，在各国人仕任职，践行墨家学说。
  墨子对弟子的个人道德修养非常重视，不仅以墨家的组织纪律严格管理，而且强调言行一致，以行为本，在个人实践中使文化性格得到发扬光大。墨子的修身要求不仅是一种道德的自我内省体验，更是一种实践的磨炼。因此，墨子强调吃苦耐劳的磨炼、艰苦卓绝的身体力行多于自我的道德践履。墨者穿褐衣，日夜操劳，认为这才是大禹之道。墨者大都亲身从事农业和手工业制作，制造了很多手工产品，并参加弱小国家抵抗大国侵略的防御战，发明防御器械。
  墨子的行天下之利、友爱互助、刻苦自律的文化性格，给传统文化所称颂的理想人格注人了积极元素。儒家虽然倡导积极入世，但也有明哲保身的一面。道、佛二家则以自身的保全而回避了社会的责任、义务。因此大多士人仕途顺利时可以做到以天下为己任，但郁郁不得志时，往往谈道论禅，规避道德责任。墨子不同，他一生倡导、实践的都是积极进取的精神。艰苦奋斗，勤俭刻苦，严于自律，以身殉义，视死如归，给士人以鼓舞。这种文化性格注人了传统文化，使传统的理想人格更多具有了前赴后继、宁死不屈的勇敢精神和一往无前的人格魅力，从而铸造了中华民族精神光辉灿烂的一面，民族、国家、社会的群体意识在这种理想人格中得到发扬。