枣庄市图书馆

枣庄是农耕文明出现最早的区域之一，7300年前的北辛人，已经过着较为稳固的定居生活。可是，轴心时代的枣庄①，并不属于齐鲁之邦，而是受邹鲁文化滋养、齐楚吴文化辐射的区域。不同文化在此交汇融合，创造了既有地域特色又构成民族精神主干的灿烂文化。
  自北辛文化至夏商时期，枣庄大地上相继出现了聚落组、聚落群，跨人部落方国时期，成为封国食邑密集地区。境内有薛、鄭、偈阳、滕、倪、小邾、滥、下邳等古国或方国，创造了灿烂的古国文化。“历代以来，史不绝书，其山川之灵秀，人物之杰瑰，虽通都大邑，亦蔑有过焉者也。”®夏代的奚仲、商代的仲虺，一个是造车鼻祖，一个是平衡贵族与平民利益关系的贤相，成为科学和政治学领域的先知般人物。名人辈出的春秋战国时期，创立了墨家学派的科学圣人墨子，在操作层面注重技术发明的鲁班，是春秋战国之交科技界的双子星座。墨子的“兼爱”、“非攻”思想，鲁班对“艺德”的要求，已经超出科技领域。儒家治国理念最早的实践者滕文公，养士三千的孟尝君，勇于自荐、脱颖而出的毛遂，至今仍然是有志之士的精神偶像。两汉时期，“承、兰陵文学，以经术为郎、博士者，仍世不绝”，“有声迹者甚众”③，经学大师层出不穷。以与时俱进的态度传承古代礼仪的叔孙通，凿壁偷光、自学成才的汉丞相匡衡等，在历史星空中至今闪烁着夺目的光芒。“永嘉之乱”后，士族纷纷南迁，附载于学人身上的文化资源流失，文化陷于千年沉寂。明清以来，随着大运河开通，中兴公司成立，枣庄地区成为融汇南北、沟通中西的桥头堡和多元文化共生的活力高地。
  在七八千年的历史过程中，枣庄这块丰饶的土地上，留下了众多历史文化遗产。截止2010年底，全市已发现各类文物古迹1500多处。枣庄非物质文化遗产丰富，全市已确立2项国家级、19项省级、47项市级和117项县级非物质文化遗产。目前，已确立国家级非物质文化遗产传承人1人、省级非物质文化遗产传承人7人、市级非物质文化遗产传承人13人。许多民间演艺，立足草根，出于庙堂，成为雅俗共赏的瑰宝。
  枣庄地域文化的形成，根基于自然地理环境和社会构成，既受传统文化的滋养和固化，又积极地接受外来文化的挑战和补充，文化内涵不断丰富，形式不断扩展，形成了具有传统规定性和时代开放性相结合的文化体系。其主要特色表现在以下方面：第一，明显的早发性。枣庄地域文化具有明显的早发性，从该区域发现的古文化遗址,能够证明史前时期这里是人口密集、文化领先的地区。其中，山东省内极少的细石器文化遗址、遗迹，枣庄境内发现多处。在薛河流域，还发现了早于北辛文化的后李文化踪迹。考古资料表明，枣庄地区农耕文化至少有8000多年的历史，北辛文化遗址中出土了配套齐全的耕作、播种及收割工具，证明当时已经进人原始锄耕阶段。经过大汶口文化时期的发展,农作规模和农耕技术持续提高。在枣庄的龙山文化遗址中，相继发现了炭化的谷物，在庄里西文化遗址中，发现了距今4000多年的炭化水稻籽粒。这些实物表明，生活在枣庄地区的先民，不仅从事旱作农业，也从事稻作农业。正是由于农业经济铺垫的基础，在大汶口文化中晚期，薛河下游产生了海岱文化区最早的古城，原始氏族相继跨人部落方国时代。
  第二，突出的融合性。枣庄区域文化的形成与地缘优势密不可分。春秋战国时期，本区域处于鲁、齐、楚和吴文化圈的边缘地带。“峄固鄙小县，然当鲁与齐、楚之交，英雄战争之地也”®，由于地缘因素的特殊，枣庄受到不同地域文化的影响，形成了多元而丰富的文化形态。战国时代，民风任侠守信。两汉时受儒家文化影响，形成了孝悌观念浓厚、事死如生、慎终追远的淳厚民风。“其质直怀义，类鲁;其宽缓阔达，类齐；其轻剽任气，类楚。”民风的核心特征，以儒家思想为主体，“虽洙、泗之教犹在人心”，但民风“迁染于诸国者，亦多有之” 。
  第三，显著的时代性。枣庄地域文化既自成体系，又是一个开放的系统。春秋战国时期，列国争雄，枣庄境内的几个小国，在夹缝中求生存，固守自己价值的同时，接纳来自四面八方的文化冲击，形成了“与时俱进”的生存之道。魏晋南北朝时期的“拉锯”形势，不同价值观在这里落地生根，融入本地水土。大运河改道经过枣庄之后，南北文化在此交融，孕育出独具鲁南特色的运河文化。中兴公司成立之后，以民族利益为主体、接纳外来价值观的中兴文化应运而生。台儿庄大战之后，民族精神在反思中弘扬，生成了自强不息与呼唤和平相统一的大战文化。这些文化的形成，体现了枣庄地域文化的时代精神。
  第四，丰富的多元性。枣庄地理环境所孕育的生存形态，决定着地域文化的多元性。在4500多平方公里的区域内，丘陵、平原、湿地相互穿插，不同“活法”的人群，能够随时交流生存智慧。大运河改道经过枣庄之后，区域内的经济结构和社会结构发生变化，为了适应新的生存环境，居民“由农从渔”、“由农从运”、“由农从工”、“由农从商”，“盖峄地被山戴河，南接江淮，以区区一隅，中具五民”②。不同的社会群体,具有不同的思维方式、生活习惯和信仰体系，社会构成的复杂奠定了多元文化的基础。儒教、道教、佛教、伊斯兰教等各大宗教共存，窑神、妈祖、金龙四大王、泰山娘娘、观音菩萨等民间信仰遍及城乡。乾嘉时期的台儿庄，有72座庙宇，成为宗教建筑最密集的城市。外来文化与本土文化碰撞融合，催生了枣庄地区的近代文明。
  历经几千年形成的枣庄地域文化,是齐鲁文化的一个重要支脉，也是中华传统文化的重要组成部分。枣庄地域文化的历史贡献表现在以下方面：第一，孕育了中国早期农耕文明。枣庄的薛河流域,是中国早期原始农业的发祥之地,在距今170多万年前的第四纪晚更新世至全新世时期，薛河流域的地形地貌已经定型并基本稳定。多样化的地理环境和优越的气候条件，适合种植多种温带植物，是海岱文化区最早的农业种植区之一。除了粟类作物，也种植水稻。1964年，在滕县（今滕州）北辛村发现的早于大汶口文化遗存，被考古界命名为“北辛文化”。在北辛文化遗址中，发掘出谷类加工工具;不远处的庄里西龙山文化遗址中，发现了稻谷颗粒。北辛文化遗址是国内迄今发现最早的锄耕文化之一，从出土的配套齐全的锄耕、播种及收割工具来看，北辛人已经进入原始农业锄耕阶段。北辛文化揭示了7000年前先民的定居、繁衍状况，不仅为黄河下游的大汶口文化理清了脉络，而且“为寻找海岱地区新石器文化的源头，探索东方农业起源等课题，向前迈进了非常重要的一步”®。为深人了解我国新石器时代早期农业、手工业及渔猎生产方面的问题，提供了实物资料。“北辛文化”作为一种新的文化类型，于1982年编人国家历史教科书。1992年，北辛文化遗址被公布为省级重点文物保护单位。2006年，又被国务院公布为全国重点文物保护单位。
  第二，开创了中国古代科技文化新纪元。夏商周时期，枣庄地区巧匠云集，出现了多位科技理论家和发明家，无论是科技思想还是操作层面，都在全国处于领先地位，成为古代中国科学技术发源地之一。造车鼻祖奚仲、科圣墨子、巧匠鲁班，都是中国科技史上里程碑式的人物。在距今4000年前的夏代，薛国由东夷古国演变为夏朝封国。奚仲在奚公山（今薛城区境内）下发明了最早的马车，使陆路交通运输发生革命性改变，推动了城邦文化@的发展和华夏文明的进程。墨子以“兼爱”、“非攻”、“强国”、“尚贤”为核心的经世思想，一度成为战国时期的“显学”。他的“三物论”，与古希腊哲学家的“三段论”、古印度先知的“三支论”，共同构成逻辑学的基本体系。其小孔成像、杠杆定理、机械制造、数学概念等，既是领先世界的古代科技发现，也与现代科技原理相通。鲁班是土木工程专家和工具发明家，在机械、土木、手工工艺等领域，都有发明创造，为中华民族留下了丰厚的科技文化遗产。
  第三，丰富和繁荣了城邑文化。夏商周时期，枣庄一带的方国、封国密集，相继出现了徐、薛、缯、倡阳、上邳、郷、滕、小邾、滥等小国。这些以城垣为显著特征的方国、封国，有的是由东夷古国发展而来，有的是夏商周三代的方国或封国，有的则是附庸小国。大量城邑的出现，标志着人类文明进人新的历史阶段。这些具有地域文化特色的方国，地下遗物丰富，具有重要的文物考古价值和科学研究价值，虽然经历了数千年历史风雨，一些古城址仍然保存在广袤的原野中，向后人展示着昔日的辉煌。商周时期，海岱文化区方国、封国并立，土著文化与外来文化碰撞，不同区域文明相互融合。这种碰撞和融合，加快了中华文明多元一体化进程。枣庄地区的方国特点是密度大、面积小、数量多，既有东夷土著古国，又有封建制小国。不但具有土著文化特点，还受到商、周文化影响，经过长期发展,创造了富有地域特色的城邑文化。
  第四，发展了两汉经学，创造了汉画像石艺术。在汉武帝将董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的倡导作为国策之后，儒学成为汉朝的官方哲学，解释儒家经典的经学上升为显学。在这种文化氛围的影响下，枣庄地区相继涌现了眭弘、颜安乐、马宫、疏广、疏受、匡衡、王良等经学大师。他们的思想观点及言行，对当时和后世的政治、学术、文化教育、民族精神、社会风尚，都产生了深远影响。
  汉画像石是古代造型艺术的重要组成部分，在中国美术史上占有重要地位，研究汉代历史文化，不能绕开汉画像石。枣庄不但是汉画像石艺术的起源地、主要产地和命名地，还是我国最早运用考古学方法对_像石墓葬进行科学发掘的地区之一。枣庄汉画像石以丰富的题材内容、多样化的雕刻技法和漫长的延续时间而闻名。枣庄市共收藏近千块珍贵石刻，滕州汉画石馆收藏的精品，令人叹为观止。这些汉画像由当时的能工巧匠创作，具有高度的历史价值和艺术价值，对后世的雕塑、绘画艺术产生了很大影响。
  第五,形成了融南汇北的运河文化。为“避黄行运”而开通的台儿庄伽运河，在中国水利史和航运史上占有重要地位。清代河道总督靳辅评价说:“有明一代治河，莫善于伽河之绩。”①洳运河开通之后，“峄县乃为转漕之常道”，台儿庄因此成为南北建筑、商贸、宗教、饮食、民风的交融之地，吸引了官员、军人、儒生、商贾、僧道、郎中、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流来这里发展，形成了独具台儿庄特色的商埠与商旅文化、建筑文化、市井文化、纤夫文化、尚勇文化和多元信仰文化体系，为中国的运河文化丰富了内涵。
  第六，开拓了富有地域特色的瓷文化和土陶文化。枣庄境内的中陈郝瓷器和伏里土陶，是当地两大特色产品，分别代表了本地域的瓷文化和陶文化。这些器物是民间智慧的结晶，充分体现了历代工匠和手工艺人的聪明才智。中陈郝瓷窑一度是中国北方规模最大的瓷器之乡，享有“江北第一民窑”的美誉。烧制年代始于北朝，下迄明清，延续了1600多年，是山东乃至整个北方地区最古老的瓷窑遗址之一，也是中国最早的以煤为燃料的瓷窑。1992年，被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。2006年，又被国务院公布为全国重点文物保护单位。
  枣庄民间传统工艺繁多，洛房泥玩具、王楼年画、滕州松枝鸟、张范剪纸、庞庄麦秸手编、张汪竹木玩具、峄城石榴盆景、割绒鞋垫等，彰显着枣庄人的巧手慧心。其中，伏里土陶生成于民间艺术沃土，与当地民俗文化息息相关,凝聚着浓重的乡村气息，散发出鲁南大地的泥土芳香。它承载着枣庄古老的地域文化和先民的精神情感，被誉为“ 土陶品种当中独系发展起来的稀有艺术品种”。
  第七，诞生了辉煌的中国近代工业文化。19世纪末叶创办于枣庄的中兴煤矿公司，是中国民族工业步人现代化的重要标志，枣庄因此成为近代民族工业的发源地之一。中兴公司是中国近代民族工业的一面旗帜，被誉为“中国活着的民族工业史”。中兴公司是清末最大的股份制公司，也是中国唯一一家由两任民国总统（徐世昌、黎元洪）任董事会长、两任民国总理（周自齐、朱启钤）任财务总监的企业。张作霖、张学良、张勋、倪嗣冲、赵尔巽、任振采、陶湘等20多位近代社会名流都参与了中兴公司的建设和管理。中兴公司发行了中国第一支筹集民族资本的股票，率先实施了机器采煤，立井提升，拥有自备发电厂和自建铁路运输。是旧中国唯一能与外煤竞争的矿业翘楚，谱写了中国近代工业文明的壮丽篇章。中兴公司还投资发展文化教育事业，参与了多所大学的创办，是山东大学、复旦大学、武汉大学的股东。这一完全由中国人开办、纯民族资本的企业集团，为现代民族工业发展、科学技术进步以及中国现代工业文明的生成作出了巨大贡献。中兴公司作为一个特殊平台，吸引了各路精英前来创业和淘金，各种文化观念在这里碰撞融合,产生了新的文化景观，在矿区形成了一种连通世界的文化气候。开放的矿山文化与封闭的农业文化由碰撞到合流，使枣庄的文化形态更加丰富，焕发出新的活力。
  第八，弘扬了提振民族精神的大战文化。台儿庄大战，是中华民族自鸦片战争以来，在抵御外侮的正面战场上取得的第一次胜仗，成为中华民族伟大复兴的转折点，民族精神史上的一座丰碑。大战期间，中国军民以爱国主义为核心的民族精神，战胜了不可一世的日本武士道精神，震惊了世界，鼓舞了国人。台儿庄因此被誉为“中华民族扬威不屈之地”。在“亡国论”声调甚嚣尘上的历史关头，台儿庄大捷恢复了中华民族的自信心，使中华民族精神得到整合，凝聚力进一步强化，中华民族的国际地位得到提高。战后遗留下来的53处遗迹，成为警示后人的精神财富。2008年，枣庄市委、市政府遵循“留古、复古、承古、用古”的原则，重建台儿庄古城,使台儿庄成为全世界二战遗存最多的城市，也是亚洲首座二战纪念城市。在古城的核心区，保留了一片大战遗址，以几座留有累累弹痕的老房子为依托，建成大战遗址公园，向游客展示战争的罪恶、战争的破坏力、战争给人类的精神造成的创伤。将既血腥又悲壮的精神遗产导向和平与自强，为大战文化赋予普世价值。
  第九，创造了丰富多彩的红色文化。枣庄人具有坚强不屈、不折不挠的革命精神，孕育了独具特色的红色文化。这些文化不仅记录了革命先贤在激情燃烧岁月创造的丰功伟绩，更体现了战争年代的枣庄人崇高的思想境界和道德情操。
  1926年4月，中共山东地方执委会派纪子瑞到枣庄矿区开展工运工作，建立了枣庄矿区支部。丨935年2月，中共苏鲁边区临时特委派郭子化同志到抱犊崮山区开展农村工作，建立了鲁南第一个农村党支部，这是土地革命时期我党在枣庄境内建立的根据地。1938年5月，苏鲁豫皖边区特委在抱犊崮山区组建了抗日武装，当年12月，罗荣桓、陈光带领八路军——五师东进山东。1奶9年5月，开辟创建了祈蒙山区抗日革命根据地，抱犊圍是一十五师挺进山东腹地之后最早的立足点。此后成立的铁道游击队和运河支队，是抗日战争时期活跃在枣庄的英雄武装。在中国共产党的领导下，两支地方部队在津浦铁路枣庄沿线和运河两岸，以游击战的形式与侵略者展开浴血奋战，为抗日战争的最后胜利建立了不朽功勋。目前，枣庄已经被列为革命老区，台儿庄大战遗址被列为全国100个红色旅游区和30条红色旅游线路之一，也是全国爱国主义教育示范基地。
  国际学界在对不同文化体系进行评价时,公开的说法是没有优劣之分。但是,抛开外交辞令，应该承认文化形态具有影响大小和生命力强弱之别。率庄地区数千年的发展历史，积淀起来的文化财富，相当一部分内容进人了文明史的主干。这既是由其自身的内涵所决定，也是文明演进中人为的选择。我们可以看成是枣庄人的骄傲，更是文化史的幸运。站在历史与未来的基点上审视这一幸运，我们感谢上苍赐给枣庄大地的丰富资源，这适宜先民繁衍生息的自然环境，为早期农耕文明的发展提供了可能。足够的衣食保障和长期营造的人文环境，孕育了夏商周时期的先贤，为民族文化底色的形成作出了不可估量的贡献。“永嘉之乱”后的千年沉寂，看似进入文化长夜，但是在点点星火中，孕育着后来的“文艺复兴”。伽运河的开通，为枣庄的文化繁荣注人活力。丰富而优质的煤炭资源，使枣庄成为引进吸收西方现代工业文明的舞台，移民文化与土著文化的碰撞，使枣庄再度成为文化高地。在历史的演进中，不仅凝结出灿烂的文化景观，也陶冶出枣庄人吃苦耐劳、务实进取、热情质朴、豪放豁达的文化品格，以及艰苦创业、百折不挠、昂首不屈、和谐共进的精神追求。这种精神品格，是枣庄地域文化中的核心内容，必将成为社会发展和文化繁荣的力量源泉。