枣庄市图书馆

唐•力士石雕石雕艺术发展至唐代，达到了此前未达，此后未及的巅峰。而佛教石雕又是其中之大宗。
  滕州博物馆现藏一尊唐代力士石雕，就是一件典型的作品。其通高113厘米，六面形立体，原为滕县龙泉寺故址遗物，发现于龙泉塔附近。高浮雕力士像，雄壮威武，方面怒目，手擎仰莲瓣须弥座。杈腰而立，坦胸赤足，束发耸髻，肌肤丰隆，刀法细腻，线条沉逸遒劲，衣纹浅坦，一派“曹衣出水”的风韵。项环脚铃，灵活生动，摇之欲振，表现着倔强镇定、无惧无畏，反映出当时社会下层的抗争力量和佛法无边的震慑威力。力士雕像或慈悲，或温和，或英武，无一不是当时现实生活的艺术概括和理想化的塑造。
  此力士雕原为经幢础。经幢，始见于公元七世纪后半期的唐代中原地区。其初是以丝织伞盖三层置于高杆顶端, 系挂飘带，安放佛前，以示庄严，镇驱邪恶。后为耐久即改用石幢，刻陀罗尼经文，形制由简约逐渐转为繁冗。
  经幢多为须弥座托起。须弥座原为佛像座基，六朝用于神龛、坛、台、塔、经幢以及等级较尊贵的建筑。须弥座又名金刚座，由诸多凸凹宽窄不一的水平线脚构成，常附以卷草、莲瓣、掐珠、壶门等纹饰。唐宋前流行上下澁，中束腰，发后则叠&增多，束腰渐高。力士手擎经幢须弥座，在唐代则是注重对力士的刻划。
  人物石雕在唐代，艺术家们已注重了对人物表情的反映和对肌肤的表现，以此作为人物传神的最高终结。这尊力士像从上身长下身短的造型特征和雕刻技法的应用上，都是这种美学思想指导下的产物，是一件不可多得的艺术精品。
  元•子母镇水兽石雕子母镇水兽石雕，发现於滕州市城关镇原荆河“跻云桥”下，现存滕州市博物馆，保护完好。石雕长120厘米，宽90厘米，高33厘米。此兽称作倪，俗称“娃娃鱼”。前后两小倪伏于母体，圆目，贴耳，母子环绕依偎。自明多以此类石雕置水下，用以镇水患，俗称“镇水兽”。
  镇水石兽是为镇慑水怪，保护一方水土不受水患侵扰而设置的。或置阶前，或置桥头，或置水底，随时代地域风俗而异。各时代雕刻技法及风格又有所不同。镇水兽一般有二种，一为镇水防洪，一为防火。镇水多存于水下；防火则多放置在大型殿堂阶前及房屋门侧，寓意在于以水防火。镇水兽在明代最为流行，防火之意多在清代较普遍。故而镇水兽也因时间的推移而发生着不同的寓意转徙。雕刻技法随时代不同，反映了各个历史时期的特征。元代以前的雕刻技法一般较为粗旷，仅能辨其头尾，多为伏卧形态。明以后眉目渐次清晰，多方口，贴耳，圆目线眉。清代则更为细腻，眉目多作凸起线形，耳出、方口、圆唇，多置在大型殿宇堂阶。