枣庄市图书馆

车马随葬的习俗由来已久，是表示墓主身份官职的。汉画像石中的车马出行图，是由随葬车马演变而来的，它不仅记录了墓主仕宦的经历，标志其身份，同时也是特权的象征。枣庄市区现已出土的车马出行画像石二十余块。如薛城沙沟镇、南石乡大吕香，郞坞镇墓山、峄城区中桥村，西山206国道，台儿庄贺窑、后孟乡前李庄，后楼、泉源等，均有车马出行图画像石出土。在诸多的画像石车马出行图中，唯有台儿庄的一块为规格最高。石长3米，宽0.7米，厚0.26米。画面从左至右依次为一人执帚而立，一人弓身相迎，迎者手中捧物，车前有肩荷荣戟二伍伯导从，身后一马驾一轻轺车，驭者尊者各一人，车后一骑吏，其后一马驾一轩车，轩车之后有二辎车，各驾一马一驭者。画面边框饰以垂帐纹、菱形纹、锯齿纹补衬画面，使主体画面和谐一致。
  《续汉书•舆服志》中，对什么秩次、爵等的官吏、贵族车马式样、服驾、导从车骑、仪杖规模均有明确的规定。“尊卑上下，各有等级”，不得僭越。如有僭越必将受惩罚。实行舆服制度是为了“报功章德，尊仁尚贤”。舆服制上的等级明确有五种，帝王往往将车马连同甲第、帷帐、衣冠等赏赐给贵族、官吏，以示关怀。但“礼尊贵，贵不得相逾”，舆服制度是维护封建等级制度措施。
  舆服制上的等级有官秩二百石以下小官吏。主车四维，驾一马，二百石有车前伍伯二人，无其他导从。百石主车四维，驾一马，无导从。台儿庄出土汉画像石车马出行图中有二肩荷荣戟伍伯导从，一马驾一车，无其他导从。与其记载相同，可见身份地位为官秩二百石以下小官吏。1985年至1986年市博物馆，在市中区渴口乡砖厂汉墓群，清理发掘了一百二十余座汉墓，出土的八十块汉画像石中，无一块车马出行图。可见汉代等级制度的严格。从文献中曾见到西汉初年，对犯有舆服僭越的官吏实行严厉的惩罚。但到东汉后期，僭越过制严重，达到诏令禁止无效的程度，官僚贵族，豪强地主起兵作乱，两汉严格的等级制度被打乱，从画像石中的车马出行图也就无法来确定其身份官吏的大小。因此，汉画像石研究也有它的时代特征。
  台儿庄出土汉画像石车马出行图的雕刻技法，是采用平面剔底浅浮雕和阴线相结合。把石面磨平，刻出物像使物像凸出，剔去剔平没有物像部分，再用阴线细致刻出人物、马、车的主要部位。与山亭区冯卯乡欧峪村出土画像石祝寿图风格相同，在东汉中期广为流行。台儿庄出土车马出行图，属汉画像石中的佳作。