枣庄市图书馆

滕州市博物馆，在馆藏诸多有铭文青铜器中，不=簋以其铭文最长，记述事件最祥细而勘称佼佼者。不=簋1980年出土于城郊后荆沟居龙腰遗址的春秋墓葬中，该墓出土有鼎、簋、簠、盘、匝等15件青铜器，多数为春秋时期的器物，其中二件青铜簋为西周晚期器。这二件簋造型、尺寸、纹饰皆相同，只是一件有铭文，一件没有铭文，有铭文的一件即是不=簋。
  一、不=簋不娶簋通高26厘米，口径21.3厘米，口下饰一周无目窃曲纹，器腹饰瓦纹，双耳上端铸有耸角兽头，下有垂珥，圈足饰一圈横鳞纹，伏有三兽头足，足尖呈象鼻形;盖高8.2厘米，口径23厘米，盖缘饰一周有目窃曲纹，盖身饰瓦纹，圈足形捉手，顶部饰一圆形鸟纹。
  不=簋铭文12行，151字，其中重文3字，内容记述了西周王室与西部猃狁部族的战争，短短的151字，将战争的经过，战略战术的运用和王的赏赐，以及不娶造器祭祀先皇祖以永保用享的目的，描述得简单明了，具有较高的史料价值。
  不=簋释文唯九月初吉戊申白氏曰不=驭方=允(猃狁)广伐西=(俞)王令我羞追于西余来归献禽(擒)余命女（汝)御追于釁（洛)女（汝）以我车宕伐=允(猃狁)于高陶女（汝）多折首执讯戎大同从追女(汝)女（汝)及戎大敦女(汝） 休弗以我车函（陷）于艰女（汝）多禽折首执讯白氏曰不婪女（汝）小子女（汝）肇诲(敏） 于戎工锡（赐）女（汝）弓一矢束臣五家田十田用从乃事不婪拜稽手休用作朕皇祖公白（伯）孟姬噂簋用匄（丐）多福眉寿无疆永屯（纯)灵冬(终)子子孙孙其永宝用享不=簋译文九月的好日子戊申这一天，白氏告诉不婺说:“驭方猃狁大举进犯我西隅之地，王命令我们向西部进军追杀戎敌，我回去向王告归献俘，我命令你继续追击戎敌至洛地。你率领车兵在高陶扫荡了猃狁，你歼灭了许多敌人，擒获了许多俘虏，戎敌又集结了大量兵力，不停地尾随追击你，你诱敌深入，突然回师，与敌人展开了激烈地搏斗，你真不错，没有使我车兵陷于艰险之中，而且多有缴获，多有杀敌，又抓获了很多俘虏。”白氏又说: “不婪，你虽是个后生之辈，但是你能谋大事，又敏达精通于兵戎之事。因此，赏赐给你一张宝弓，一束箭，五家臣仆，十田（相当于9千亩）土地，望你永远忠于职守。”不婪揖手叩拜，颂扬感谢王的恩德，因此，制作了祭祀我皇祖公伯孟姬的宝蹲簋，用以祈求多福，眉寿无疆，永远的保存下去，子子孙孙永宝用享。
  猃狁是我国古代西北的少数民族，也称“r狁”，周称猃狁，秦汉曰匈奴。关于周王室同猃狁的战争，史书和其他的青铜器铭文中多有记载。我国的第一部诗歌总集《诗经》中的《采薇》、《出车》就记载了同猃狁的战争。《采薇》是一位守边战士在途中赋的诗:“靡室靡家，俨狁之故。不遑启居，r狁之故。”意思是说有家等于没家，为跟r狁去厮杀。没有空闲，来坐下，为跟r狁去厮杀。《出车》 则是一位武士凯旋时赋的诗：“赫赫南仲，r狁于襄。”“赫赫南仲，r狁于夷。” 意思是威名赫赫南仲子，扫除r狁上战场。威名赫赫南仲子，平定俨狁国增光。青铜器中关于猃狁之战的铭文，最有名气的当属虢季子白盘，该盘清道光年间陕西省宝鸡虢川司出土，铭文m字。是虢季子白，于宣王十二年在洛水之北搏伐猃狁的战争，获胜后王赐予弓、矢和钺，授予子白极高的军事权力。另外，兮甲盘、多友鼎等青铜器的铭文，记录的也是伐猃狁之战。
  二、不=簋与不=簋盖不=簋在滕州出土时，曾一度引起考古界极大关注，原因是早年曾有一件不=簋盖传世，现藏历史博物馆。此盖高8.2厘米，口径23.2厘米，盖缘饰一周无目窃曲纹，盖身饰瓦纹圈足形捉手，盖顶饰鸟纹，盖铭13行，152字，重文3字。有的学者考证认为“历史博物馆所藏有铭盖与滕州有铭器应为一器，但久已分散,在流传过程中又配上了盖”。这样认为，的确有一定的道理。
  从铸造工艺来看，后荆沟出土的不娶簋，盖与器的铸造工艺有着明显的差别，器的铸造工艺优于盖的铸造工艺。器的铸造精致规整，盖的铸造粗糙，纹饰模糊。由此看来，不娶簋的器与盖分散以后，有器的一方又配上了盖，因此，后荆沟出土的不娶簋，盖是后配的。
  从纹饰上看，后荆沟出土不娶簋的器与盖虽然都是窃曲纹，但是器上所饰是无目窃曲纹，且铸造精良，纹饰清晰，与历史博物馆的不娶簋盖上所饰无目窃曲纹相同。
  从铭文上看，器与盖内容完全相同，只是盖铭比器铭多一个“搏”字，应是器铭制模中漏掉一个字，从文字章法看器铭与盖铭非常相似，只是个别字的写法略有不同，如“申”字器铭为盖铭为 ‘？”，这在文字没有统一前是非常正常的现象。
  从以上情况看，历史博物馆不娶簋盖与滕州不=簋器应为一器。但是，器与盖分离的真正原因现在就不得而知了。可以有几种推测：第一，不娶的后代分别保存先祖留下的代表荣耀与地位的器与盖，有器铭的一支到了滕地。
  第二，春秋时期，王室衰微，诸侯坐大，各诸侯纷纷争霸,战争连年不断。作为战利品，在碾转的过程中盖与器分离，后又分别配上无铭的器与盖，也是极有可能的。
  第三，著名考古学家李学勤先生则认为：不=簋是秦器，器主是秦庄公 “其”，器作于秦，时代为周宣王四年或六年（公元前824年或822年），在滕州发现是因为秦与邾曾有过通婚，后荆沟在城东北7公里，这一带属邾及其附庸小邾，困此，应是秦邾通姻关系的结果。
  以上的推测是否正确，还要等待更多的资料来佐证。
  三、不=簋的族属李学勤先生在《秦国文物的新认识》 一文中谈到，不=簋是最早的秦器，铭文所记是周宣王时秦庄公破西戎的战役。《史记•秦本记》载:“公伯立三年，卒。生秦仲。……周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎，有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人, 使伐西戎，破之。于是复予秦仲后及其先大胳地犬丘并有之，为西垂大夫。”《史记•十二诸侯年表》载:“秦庄公名其。”因此，簋铭中的不娶可能就是文献中的秦庄公。
  在西周中晚期诸多重器中，类似不娶簋铭的长篇巨制及对铭款识者，虽不算少，但盖与器之铭的艺术风格，能在一大一小中达到如此统一者，实属罕见，究其史料价值和艺术价值，都具有相当高的学术地位，是一件珍贵的重要文物。
  撰写此文时，反复观看二件簋的纹饰，发现另一无铭文青铜簋盖似有铭文痕迹。除锈后铭文显露33字，重文2。另文再议。