枣庄市图书馆

乡村是个火舞台，在这个舞台上，不同的演员扮演着不同的角色，运用各自的“道具”演绎了或平凡或精彩的人生，描绘了一幅乡村百业图。林林总总的乡村百业，既反映了不同时期的社会生活，又记录了不同地区丰富多彩的民风民俗。
  (一）杏坛琐忆。
  羊庄与“科圣”墨子的诞生地仅一山之隔，教育的源头可追溯到春秋战国时期。据传，此时范蠡在陶山隐居，曾设坛讲学，向百姓传授商道。汉代以后，羊庄曾长期兴行儒学，直到民国。
  据《滕县志》记载，明代陶山上建有书院，贾二近、王兀宾、王嘉宾等名流曾共读于此，后来故地重游也留下过诗作。清朝末年废科举兴学堂，但羊庄地区仍然尊孔读经。民国时期，改学堂为学校，羊庄是私塾和学校教育并存，设有县立高小一处。
  建国前老学校1936年，羊庄建有国办“乡农学校”一处。到抗战爆发前，羊庄的初小发展到十四处。抗战时期，羊庄形成了私塾、国民学校、抗日小学等多种学校并存的局面。
  新中国成立后，羊庄教育迅速发展。五十年代，对全镇小学进行了调整，设立六处完全小学，十五处初级小
  学。至“文革”前，全镇工读小学和公、民办小学共发展到六十二处，农业中学七处。1970年，羊庄中学建成并开始招生。党的十一届三中全会后，各中小学恢复了正常的教学秩序，但此时学校羊庄中学教学楼的教育、教学条件较差，被人们称为“黑屋子，石台子，还有一群土孩子。”不少学校是借用的房屋，办学地点分散。进入
  八十年代，全镇中小学逐步进行撤并调整，办学条件不断改善。九十年代是羊庄基础教育设施建设大发展时期，全镇中小学相继建成教学楼，学校成为乡村亮丽的风景线。1996年，全面完成“普九”工作。进入新世纪，羊庄教育又一次实现了跨越式发展，学校面貌焕然一新，软、硬件设施均达到国家规定的相应标准，全镇教育实现了“均衡化”发展。目前，全镇设有中学两处，完小七所，教学点五处，公、民办幼儿园十余所。
  (二）医林觅迹。
  羊庄是古代医疗发达的地区之一，出土的战国前用于针灸的骨针可以为证。重修《唐新本草》的李绩（徐懋公）被封为东海郡公（羊庄曾属东海郡），他曾以医鸣于唐。清末，羊庄境内有同春堂、保寿堂、崇德堂等几个较大的中药堂铺。民国时期亦有宏德堂、广济堂等比较出名；小北塘村的李汉臣，擅长内、妇、儿科等各种疑难杂症的诊治，并著有《内、妇、儿杂病验录》一书，在当时誉满滕县。一方名医王玉珂（南塘人），治疗痘疹手到病除，被人们誉为“王神仙”，并有《疽疹经验良方》一书传世。抗战时期兵荒马乱，羊庄医疗行业逐渐衰颓，除大赵庄曾设立过“临时战地医院”外没有一家正规的医疗机构。
  一九五五年，羊庄卫生所成立，后改称卫生院，设有庄里、杜堂两个分院，中西医结合成立了一支庞大的医疗卫生队伍。一九五六年起，各村开始设立医疗卫生组织，先后经历了保健站、卫生室、合作医疗站、个体诊所、中心卫生所的变迁，从业人员也由当年的 ‘‘保健员”、“赤脚医生”变成了今天的“乡村医生”。乡医们背着药箱，走村串巷地服务于百姓。七十年代以来，羊庄的“百草堂”享誉一方，老中医刘守彬擅长妇、儿等科，特别是对治疗小儿肺炎、腹泻有丰富的临床经验，枣庄境内上百里路的患者都慕名前来。其子孙师承祖业，也是辈辈出名医。
  近年来，“新农合”医疗制度的建立使羊庄的医疗卫生事业呈现出蓬勃发展的新局面。中心卫生院不断完善服务功能，加大内部设施投入，己建成一所集医疗、预防、保健、公共卫生管理服务于一体的一级甲等卫生院，现设有十多个临床医技科室，拥有一批先进的医疗设备，新建病房楼装有中央空调、墙壁中心供氧设备，能容纳一百六十余张床位，基本满足服务区内广大患者的就医需求。
  (三）五行八作。
  在漫长的农耕社会，乡村的生产工具和生活用品都是靠手工做成，并由此形成了代代相传的传统工艺，造就了一个个从事这些手艺的能工巧匠。从他们手上做出来的产品，不仅是实用品，有的还是工艺品，也是一种文化。这些匠人们被乡村人称为“手艺人”，尊称“师傅”。
  铁匠。
  铁匠各地均有，其营业的地方称“铁匠铺”、“铁匠炉”或‘‘红炉”。铁匠铺里炉火烧得通红，师徒俩你一锤我•锤轮番砸下去，火花迸射，铮铮的响声可以传遍半个村。农耕时代的犁、耙、镰、锄等生产工具和铲、勺、锤、钉等生活用品，甚至是战争用的刀、叉、斧、钺等冷兵器都是他们用手叮叮当当地砸出来的。
  走动营业的铁匠多为三人，…辆粗重的独轮车，这边载着炉子、风箱、砧锤等工具，那边装着被褥、水壶、缸子等行李用品，找个地方摆开摊子便开始工作。木匠的斧、石匠的錾都要送来让铁匠锻炼锻炼；耕地的犁、铲粪的锨也需要铁匠来加工加工。铁匠做活精致与否关键在于把握“火候”，看不出火候的即为外行。铁匠们特别珍爱自己的手艺，产品必须要打上自己的印记。
  羊东村的黄家是鲁南一带有名的铁匠世家。据说，清末传人黄宝太锻制功夫独到，打造的匕首能穿透七层铜钱，一生收徒三十多人，遍及羊庄内外。高村陈氏铁匠铺有二百多年的历史，生产的“陈忠”、“双钱”牌镰刀享誉鲁南。解放后，在陈氏铁匠铺基础上发展形成的“二羊镰刀厂”曾红极一时，
  “三羊”牌注册商标产品-度畅销国内十五六个省区。镇驻地西北的磕井村也曾是著名的镰刀生产专业村，上个世纪七八十年代，村内到处都可以听到“叮叮、当当”的声音。由于现代工业的发展，如今乡村的铁匠越来越少…… 石匠。
  石匠，是指从事石料采集和加工的手工业者，应该是历史传承时间最长最久的职业，属于大匠人的范畴，一般不会走街串巷的，谁家有石匠活的话都会主动去请石匠的。
  石匠们干的是力气活，都是些不怕吃苦的汉子。他们皮肤黝黑，双手宽厚，手掌粗糙且伤痕累累，有一身的力气，抡起大锤“嘣”的一声，火花四射，石板上冒起一缕白烟儿。境内南、北山区石匠较为集中，主要是开山取石。他们技艺精到之处在于辨石脉、选石场、看丝缕、打炮眼等。好石匠在山中取石，犹如砍瓜切菜一般。过去，乡村修建水库、构筑水渠，建桥修路、砌石垒屋，都需石匠出力流汗。石匠还要有很强的耐性，能坐得住冷板凳。一手拿锤，一手握錾，一天到晚对着那些毛坯石料敲打，精雕细琢。研豆需要的石磨，看家护院的石狮，显示权势的门当，泼墨抒情的石砚，都需要他们静心雕琢；石匠大多没有太深的文化，可许多流传千古的碑文、精美绝伦的石刻，以及设计科学、精巧的石桥等都出自他们之手，乡村很多的石头微雕，更是让那僵硬、呆板的石头脱胎换骨，有了鲜活的生命与强烈的艺术冲击力。数千年的中国历史文化石匠功不可没！
  如今，在乡村己很少能看到石匠，偶尔看到的也都是老石匠。他们在小镇的街头或村口，架着老花眼镜在做着单调、单一的活儿……
  木匠。
  木工是一个古老的行业，从鲁班爷开始，这个行业历经几千年，直到今天，我们的生活还离不开它。从事木工行业的人被称为“木匠”。在乡村，大到房屋，小到板凳，都是他们一斧一凿精心制作的。
  木匠以木头为材料，伸展绳墨，拿笔划线，推刨子找平，用尺拐测量，制作成各种各样的家具和工艺品。
  木匠干活一般是师徒结伙。“师徒如父子”，师傅是极其严厉的。
  徒弟要想学到手艺，必须得听师傅的话，事事做在前头，给师傅端茶倒水打下杂。否则，师傅不好好教你，出不了徒，没有人请你做家具。过去，师傅教徒弟是要留一手的，“教会徒弟，饿死师傅。”因此，最关键的地方师傅是不传授的，要靠徒弟自己去领会。徒弟悟性高的，慢慢也就学会了；徒弟笨拙的，咋地也学不会，所以有“师傅领进门，修行在个人”的说法。
  改革开放以后，羊庄的木工业迅速发展，专业队伍、从业人员之多一度空前，从而促成了火北塘、黄屯等木工专业村的形成。八九十年代，羊庄几乎每个村都有从事木工的人员，前期主要是在本村进行作坊式加工，生产的木制家具也曾进入了枣庄、滕州的各大商场，成为当时城市居民争相购买的产品。后来，很多木匠纷纷外出，进入城市发展。随着市场经济的激烈竞争，现在的乡村木匠越来越少，可怎么也忘不了他们的形象：推着个独轮车，上面放着家伙箱子，里面装着锛、斧、刨、锯、墨斗、拐尺等，腰里别着个旱烟袋，头上戴顶破旧帽子，脚穿布鞋。干活的时候，耳朵上夹支铅笔用来划线，肩上搭一个旧毛巾用来擦汗，眼睛不好的老木匠还要戴个老花镜，挥汗如雨地干个不停…… 钯盆锢漏锅。
  过去，由于物资匮乏，人们的日常生活用品稀少短缺，一些易碎的锅、碗、坛、罐等，
  除非粉碎性的损坏，但凡能有修补利用价值的就绝不会轻易扔掉。这样，就促使了一个行业的诞生一一 “钯盆锢漏锅”。
  那时，没有任何电动工具，打孔全凭自制的木钻如拉二胡似地来回不停，一个孔需钻十几分钟，孔的大小、间距还必须对称适中，所以，孔眼钻的好坏便成了能否干好这门手艺的关键，因此也就有了“没有金刚钻，别揽瓷器活”的俗语。孔眼打好后，要把一个个疤钉嵌入孔中，用小铁锤轻轻敲打扁平，将裂缝扒紧，然后抹上油灰，干了再使用便滴水不漏。
  如果是补破锅窟窿，由于增加了一道熔化铁水的工序，则要复杂一些，且需细细修整打磨碴，口边沿。无论裂缝碴儿如何歪扭七八，经手艺人的锢锔后都能“无缝对接”。现在，人们的生活水平提高了，破旧的器皿无人再用，这门手艺已经绝迹，但在老年人的脑海中却依然记忆清晰。
  镪剪子磨菜刀。
  过去，在乡下经常听到一种悠长如歌的声音从远处飘来，“镪剪子来一一磨一一菜一一刀”。然后，就可以看到一个肩扛长凳的身影在走巷串户。于是，村里的男女老少就会三三两两的围将上来，有的拿着剪子，有的带着菜刀。但那位吆喝的师傅似乎从容不迫，往他的那条长凳上一坐，从褡裢里拿出工具，吱吱地镪起剪子来，或掏出块油光油光的磨石，拉开架势，
  刷刷地磨起菜刀。再钝的剪子，再不快的刀，只要一经他的手就会变得非常锋利。
  80年代后期，随着制造业的快速发展，从事这种职业的人越来越少，如戏曲般的吆喝也B渐渐听不到，那婉转悠长的声音至今回响在人们的记忆里。
  篾匠。
  篾匠，把竹子劈成软软的，粗细均匀、青白分明的薄片，编成精巧漂亮、方圆周正的筛子；织成光滑细腻，凉爽舒坦的席子；或者把竹子砍成扁担，上肩轻松，刚軔恰当。篾匠手艺是一门细致活，要经过多年磨练才能达到精熟的程度。过去，在日常生活中用到的很多篮子、筐子之类的篾制用品，甚至工艺品皆出自他们之手。但随着塑料制品的出现，篾制品已几近被淘汰。
  其他手艺人。
  过去，经常活动在农村的手艺人，还有从事金、银、铜、锡等器物加工的匠人；从事弹棉花、纺织、印染等工作的手艺人；做与吃有关的，揍豆腐、打烧饼、贴锅饼的人；从事服务业，理发、刮脸的剃头匠；砸“洋桶”、加工烧壶的白铁匠；扎花圈、牛、马的纸匠；做衣服的 “裁缝”、上鞋底或锥鞋的“皮匠”；做杆秤的秤匠、卖挑货的货郎等等。
  随着社会的发展，有些行业不能满足于人们生活的需求，逐渐被社会所淘汰，从事这些行业的匠人也成为了历史的记忆。而有些行业适应了时代前进的步伐，科技的进步又为手艺人提供了工艺改良的便捷途径，延续了几千年的传统手工艺也在他们手中得到了长足的发展。