枣庄市图书馆

当初，孟尝君带着他的门客们，到了秦国以后，就给秦昭王献上了他带来的一件稀世之宝狐白裘，作为见面礼。秦王也知道这件狐白裘非常的珍贵，就很得意地在宠妃燕姬面前炫耀，燕姬一看就喜欢上了，她特别想得到这件狐白裘。
  秦昭王要任命孟尝君为相国的消息一传出去，秦国的一些大臣就不安了，他们非常害怕孟尝君的到来导致他们不再受秦王的重用。于是，这些秦国大臣为了维护自身利益，纷纷跑到秦王的面前，想方设法陷害孟尝述说了孟尝君留在秦国的种种坏处。特别还提到孟尝君这个齐王宗室，不可能为秦国尽心竭力，而且这样一个既有才能又有仁德的人，若放走则可能成为秦国的对手,不如现在就杀掉。
  这么多的大臣都来诋毁孟尝君，让秦王很吃惊。秦王虽然是一个很有主见的人，也开始对孟尝君产生了怀疑。于是，就把孟尝君暂时软禁了起来。
  孟尝君感知到了危险，就赶紧献上一对白玉璧，托秦昭王之弟泾阳君，送给秦王宠妃燕姬，请燕姬向秦王代为求情。
  可是燕姬对这对白玉璧并不感兴趣，孟尝君眼里的珍宝，在燕姬这里一文不值，她是一心想要狐白裘。
  但狐白裘只有一件，并且已经献给秦王了，没有办法再找来一件同样的。这让孟尝君非常为难，一筹莫展。
  孟尝君正在极为焦急的时候，一位平时身形轻灵、行动非常敏捷的门)客对孟尝君说，他有办法把狐白裘从秦王的王宫里取出来。254这天夜里，那位门客就装扮成狗的样子，乘着浓浓的夜色，从狗洞里爬进了王宫，然后找到了内室大门，趁着保管员不注意，溜进去盗出狐白裘。第二天，孟尝君就把狐白裘献给了燕姬。收到一直想得到的狐白裘，燕姬特别高兴，就去劝说秦王释放孟尝君。
  如愿以偿的孟尝君拿到了过关文书，马上就带着门客们起程，他们一路向东跑。一行人赶到函谷关时，已经是夜半时分了。按照当时的规定，是日落闭关，鸡鸣开关。没到天亮鸡鸣是不能开关的，孟尝君被阻挡在函谷关前，害怕秦王反悔追杀上来，因此是心急如焚，焦虑不安。
  此时又有一位平时特别擅长口技的门客，跑到函谷关附近，学起了鸡叫。虽然是模仿的鸡叫声，但其叫声清越嘹亮，划破长空，引得函谷关内和关外的雄鸡，都鸣叫了起来。
  负责守关的士兵们听到鸡叫，就以为天快亮了，稀里糊涂开了函谷关的关门。孟尝君一行赶紧交验了文书，迅速出关东去。
  果然，秦王不久就反悔了，他马上下令追赶孟尝君，但为时已晚，孟尝君和他的门客们已经走远，追不上了。
  鸡鸣狗盗之术也派上了大用场，从而获得解救逃回齐国，这让孟尝君感怀不已，他深深地给门客施礼，表示感谢。
  出于各种原因，孟尝君经常往来于各个诸侯国。他还曾经代表齐国，前往楚国访问。当时，楚王送孟尝君一张象牙床，孟尝君就令登徒直先护送象牙床回齐国。
  登徒直却不愿意护送象牙床，他对孟尝君的一位门客公孙戍讲了理由：“这张象牙床太珍贵了，价值千金，如果发生了一丝--毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起。”登徒直又说：“先生您要是能让我躲过这趟差事，我有一把祖传的宝剑，愿意送给你。”公孙戍答应了登徒直，之后去见孟尝君，说：“如今各个诸侯国之所以都想请您做他们的相国，是因为您能够扶助弱小，救济贫穷，可以令已经灭亡的国家复存，可以使后嗣断绝者得以延续，为此大家都特别钦佩您的仁德，仰慕您的高风亮节。现在您一到楚国，就接受了楚王的象牙床厚礼，而那些您目前尚未去的国家，将来又得拿出什么宝贝来接待您呢？ ”孟尝君听罢公孙戍的话，想了想说：“您讲得很有道理。”之后，就婉言谢绝了楚王的象牙床厚礼。
  当公孙戍讲完快步离开，还没走出小宫门，孟尝君就把他给叫了回去，并且问他：“您为什么如此神采飞扬呢，是有什么好事情让您很开心吗？ ”公孙戍只得把为登徒直帮忙，从而赚了一把宝剑的事，如实相告。
  对此事，孟尝君也是很有感悟，回到齐国后就令人在其门上贴出布告，告诉各位宾客，无论是谁，只要他可以帮助我进步，劝止我的过失，即使他是私下接受了别人的馈赠而来劝告也没关系。
  从此事可以看出，孟尝君除了养士、爱贤，也善于用贤，通过贤士的帮助，自己也能不断获取提升。
  2孟尝君有诸多好的名声，看来就是位圣人了，可也有好多人不以为然。司马迁就说过，他曾经路过薛地，发现那里的人大多暴虐不仁，和邹鲁两地的民风没有一点是相同的。司马迁就问这是怎么回事，有人告诉他说，就是因为孟尝君曾经广招天下游侠，为此，来到薛地的已经有六万余家了，其中不乏奸邪之徒。
  5那么，司马迁的感觉符合事实吗？我们再来听听王安石是怎样说的吧。
  王安石说.世人都称孟尝君能够招贤纳士，而天下的贤士就因为这个缘故而前来归附他，孟尝君就依靠着门客的力量，从如虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。这孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的头领而已，凭什么说跟随他的是贤士。如果并非如此，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，齐国就应该可以制服秦国，还用得着靠着鸡鸣狗盗之徒的力量才能仓皇逃脱么？只会鸡鸣狗盗之术的人，能出现在孟尝君的门庭，这就是贤士不归附他的原因。而司马光则说,诸侯贵族养士的目的,应该是为了天下安定，富国强民。而孟尝君养士，主要是为了赢得一个尊重贤士的好名声。他为了养士,反而害了民众，并且还在门客的帮助下，欺瞒齐国的国君，很难令人认同。每个人的眼中都有一个只属于他自己的世界，一千个人的眼中，就有一千个孟尝君。
  •256从古代到如今，人们_直都能经常在旅店看到贴着“孟尝君子店，千里客来投”的一副对联，古往今来的店家都希望客商知道，店主人就像孟尝君一样好客。在春秋战国时期,各诸侯国的君主们,都招贤纳士，恨不得把天下的贤士都聚在自己的门下，那时基本每个诸侯都设有招贤馆。孟尝君只是 —个薛公，封在薛邑，所拥有的门客竟然有三千之多，超过了不少诸侯国君，而且门客中有各种各样的人，还不乏大才。所以，孟尝君这个人想什么，又做了什么，是出于什么目的才这么做的,都特别值得我们思考。据说，孟尝君制订了这样一个规矩，每一个前來投奔他的人，都需要展现一下自己的才能、不管你是拥有治理国家的韬略，还是拥有一项比较得意的技艺，孟尝君都会为你的表现而加以赞赏，就算你没有表现出任何才能孟尝君也会以礼相待。每一位投奔他的人，都能感觉到自己是行价值的，是被孟尝君需要的，所以都会尽心为孟尝君服务。为此，各国贤士都慕名前来归附孟尝君。
  曾经有位穿着怪异且身染重病的人，前来投奔孟尝君。孟尝君就问他有什么特长，这个人说，他不会骑马，也不会驾车，也不懂诗书琴艺，只会画画。孟尝君说好吧，那就请当场作画吧。于是那人就用树枝，在泥地上作画，但他的画作怪异丑陋，写的字也没有人能够看懂。在场的人都嘲笑他，唯独孟尝君面带笑意,只是说这画作太高深了,是自己看不懂而已，然后就找来医生为其医治，还把他留在住所。
  半年之后，齐国修建楼阁，在施工过程中挖出了很多石柱，石柱的上面写有文字,刻画有图形，遗憾的是，没人能认识。齐王知道孟尝君手下门客中，有才能的人很多，就去请教孟尝君。孟尝君让大家都去看看那些石柱，人们看了以后都面面相觑，还是不认识。就连孟尝君都感觉失望的时候，那位曾经穿着怪异的人走了出来，一下子就认出了，这些石柱上就是尧舜时期治水留下的图形和文字。此人说完，就给孟尝君施礼，说蒙您当初不弃，在我陷入困境时收留，我一直想报答，只是由于没什么技能，也没遇到时机，才无法报恩。现在帮助您破解了石柱的图文，终于了却了心愿。拜谢完，他就离去了。
  因为孟尝君善待门客，门客就想报答他,虽然只是这么简单的一个人际关系公式，但孟尝君一直都能做到，并不容易。他的门客很多，三千多人中有文人墨客,有侠士武师,有商人小贩,还有异人术士,这些人之问发生矛盾和争执，也是很正常的，我们看看孟尝君是怎样处理这类事情的。
  有位门客怀疑另外一位曾经做过小偷的门客，偷了自己的佩剑，坚持要杀掉这个人。这下子，住所就乱了起来，孟尝君的门客分成了两派，观点各有不同。其中的文人墨客和侠士，表示支持丢剑的门客，而农工商等普通阶层门客，则支持曾经做过小偷的门客，不同身份不同思想的两类门客间的矛盾激化了，这些人相互藐视，争执越加剧烈。
  孟尝君得知此事后，并没有以主人的身份强行压制争端，而是慢条斯理的让人牵过来一匹马和一头牛，之后询问争执双方，咱们要杀一匹马或者一头牛摆酒宴，你们看该杀哪个为好？门客中有人说杀牛，可立即就有人出来反对，说牛在耕作时不可缺少，这么好的耕牛杀了吃肉太可惜了，应该杀马，留下耕牛。另有人站出来反对杀马，理由是，耕牛虽然杀了可惜，但马骑乘上一天可以奔走千里，杀了吃肉不更是可惜么。孟尝君就看着大家争论不休，最后对大家说 :“说得都没错，牛可以耕田，马可以行路，牛马各有分工，并没有高低贵贱之分。再好的耕牛，也没有马跑得快，而再好的马，耕田也不如牛。这就好像诸位，大家各自都有与众不同的本事，各自都有各自的工作，相互之间没法进行比较，应该互相理解，相互包容。”在场的门客听了孟尝君的说法，都表示赞同。之后，孟尝君就摘下自己的佩剑，送给刚刚丢了宝剑的门客，矛盾就此化解。没多久，丢剑的门客就在花园某处找到了自己醉酒后掉落的剑，这令其羞愧不已，公开向被冤枉的门客道歉。
  后来，陪同孟尝君出使秦国，并为孟尝君偷出秦昭王狐白裘的，就是这位被冤枉的门客。
  孟尝君作为齐王的宗室，也做过齐国的相国，他本人的这种作风，也影响了齐国人。在孟尝君作为齐相治国的时候，他的行为风格在齐国朝野上下被效仿，讲仁信道德形成风气，并且还影响了列国。
  公元前299年，在门客的帮助下，孟尝君逃离秦国，返回齐国后，他曾约韩魏等国伐秦。在讨伐秦国之前，孟尝君接受了公孙弘（此人不是汉武帝布衣丞相公孙弘）的建议，让公孙弘出使秦国，探听秦国的虚实。
  秦昭王听说孟尝君派公孙弘来秦国了，就想用言语侮辱他，公孙弘拜见秦昭王时，昭王就问：“薛公田文的封地有多大呢？ ”公孙弘说：“方圆一百里吧。”秦昭王笑了笑说：“我有土地方圆千里，都还不敢同别人对抗呢。现在田文只有土地方圆一百里，就想来和我对抗，这不可笑吗？ ”公孙弘早就有所准备，说：“薛公尊重贤士，大王您却不尊重贤士 ”秦昭王问：“薛公尊重贤士又怎么样呢？ ”公孙弘说：“只要合乎正义，即使不做天子之臣，不做诸侯之友，也是可以的。得志之时，即使做为人君，也应该当仁不让；不得志之时，也不应该曲意作为人臣。把这样的人都找出来的话，薛公可以算得上第三个。如果说到治理国家，薛公的才能和品德可以做管仲和商鞅的老师，他的君主喜爱正义之理，听信正义之行，他本人能使君主成就称霸称王的大业。把这样的人找出来的话，他算得上第五个。大王您身为令人敬畏的万乘之君，却侮辱外交使节，对方就应该和您同归于尽。像这样的人，我可以算第七个。”秦昭王笑了，说：“您何必这样，我只不过和您随便说说而已。我和薛公很友好，希望您在他面前转告我的这番意思。”《战国策》中说到，与秦昭王的交锋中，公孙弘不辱使命，维护了孟952尝君而又不受凌辱，可说是很有才能的使节。260这件事的过程中，孟尝君是以齐国相国的身份派公孙弘出使秦国的，而非薛君身份。公孙弘也是以齐国诸侯使者的身份出使秦国。公孙弘的话语中，肯定也有相当多的夸张成分，但这并不影响公孙弘在秦王面前对孟尝君的赞誉具有一定的客观性，说出了孟尝君在战国时期的地位和影响。
  要说公孙弘对孟尝君的赞誉中，也有一定程度的夸张成分，有位叫张禄的人，一定很有同感。，张禄即是范雎，他本来是魏国中大夫须贾的门客，由于被怀疑私通齐国出卖魏国，差点被魏国的相国魏齐给鞭笞致死，后在他人帮助下，改名张禄，才随着秦国使者跑到秦国。张禄曾托孟尝君把自己推荐给秦王，可孟尝君并没有当回事。后来，张禄做了秦国的相国时，让秦王“奉千金以遗孟尝君”以了却他与孟尝君的私交。
  这事说明，一是张禄与孟尝君私交并不深，二是张禄认为孟尝君不识真士，至少有时并非乐于助人。
  看一个人要一分为二，既要了解公孙弘的见解，也要尊重张禄的看法。
  孟尝君养士与其他贵族养士的目的，有公心，也有私心。公心是结交贤士推动齐国的发展，发挥更多人的才能使齐国更加强大。私心是为了结成一个为个人谋取私利的群体，可以随时为孟尝君本人提供帮助。公心私利不能一概而论。
  荀子评判孟尝君是篡臣；司马迁说孟尝君招来好多品行不好的人做门客，对孟尝君的讥讽溢于言表；北宋时期政见不同的两位宰相司马光和王安石，一位称孟尝君为奸人之雄，另一位称孟尝君为鸡鸣狗盗之雄。这些人都是历史上的名人，他们的观点很有分量，影响了后世。
  孟尝君靠鸡鸣狗盗之徒的帮助，从秦国返齐之后，为了复仇曾经联合韩魏欲伐秦，迫使秦国割三城讲和。这事被好多人称赞，称誉孟尝君是 “真天下士也”。但从另一个角度讲，孟尝君以私怨兴兵攻秦的想法，并不是一个政治家的成熟做法，是否讨伐秦国和怎样攻秦，都应该出于齐国的整体利益而考虑。
  孟尝君作为魏国的相国期间，魏国、秦国和赵国联合，协助燕国打败了齐国，这就更让人对孟尝君有看法了，这就是在谋私，是背叛和分裂他的齐国，这方面是不能让人肯定的。从另一方面讲，孟尝君即便存在这么大的问题，其在某些个人品质方面仍然有不少可被人称道之处，他作为薛公在建设发展薛地方面，也是相当有功绩的。