枣庄市图书馆

我们人类从原始状态直到现在，工具和兵器从来都是不可少的，即使现代也离不开兵器。随着社会分工复杂化以及工艺材料的进步，工具也很自然地因用途的多样而有了演变。兵器作为一种特殊的工具，也在发展着，特别是宝剑。
  在春秋时代，薛国以南有互为世仇的吴国和越国。这两国有一个共同的特点，就是都以铸剑精良而闻名。这不只是讲故事，是有依据的，我们从考古发掘的实物，就能充分证明这一点。即使两千多年过去了，出土的宝剑还可以感受到其制造技术之精湛、工艺之华美。
  那个时代的铸剑大师如欧冶子、干将等人，现在还威名赫赫。那个时代的名剑，如干将、莫邪、湛卢、巨阙、纯钩、龙渊、太阿、工布、鱼肠等，说起来仍然令人神往。因为剑在中国有着悠久的历史，既出现过很多铸剑的巧匠，也有佩剑的侠客文人，更有相剑的有识之士。在中国历史上，流传着许多关于宝剑的美丽传说，春秋时期薛烛相剑就是其中最动人的一个故事。
  薛烛自幼就生长在薛国，薛国漫长的历史文化滋养了他，经济富足、文化繁荣的家乡为之提供了成长的沃土。自夏代初期奚仲立国于此，经过数不清先辈的耕耘，薛国人自然积淀形成了雍容大度、礼乐雅致的品性，即使田间耕作的农人也是如此。在这样氛围中生活的薛烛，自幼就天资聪明，加上勤奋好学，常与著名的冶铁铸造业工匠研究欣赏青铜器及铁器，就逐渐形成了很高的鉴赏能力。
  十八、赴越国薛烛相剑薛烛对剑有着特殊的喜爱，他把大量的精力用在对宝剑的研究上，因而欣赏鉴别剑的能力非常强，以善于相剑闻名于世。
  薛烛对剑有着不同常人的追求，为了欣赏到天下名剑，他在越王勾践二十年（前476）前后，告别了薛国家乡的亲人，踏上了南下的旅途，来到收藏宝剑非常多的越国。
  薛烛早就知道越王勾践有五把剑，都是闻名于天下的名剑。越王视这些宝剑为国宝，轻易不让他人一见。
  当薛烛来到越国的消息被传开后，越王手下的文武大臣中，立即有人向勾践报告，并且还建议越王把善于相剑的薛烛，请到王宫，品鉴越国的宝剑。
  勾践也非常高兴，好马就得由伯乐来相，好剑就要薛用烛来品鉴。越王马上传令，召见薛烛。
  薛烛来到后，越王礼遇有加，他说：“我有五把宝剑，请您欣赏，希望不吝赐教。”薛烛谦虚地说：“我这个人其实比较愚笨，对于剑知识识只是知道一些。今天大王有令，我才不得已在此献丑。”越是有才能的人就越是谦虚，就越是让人尊敬，薛烛就是这样的人。
  过了一会，掌管宝剑的官员就小心翼翼地捧过来一把剑，薛烛只一看，就说：“这把剑的名字叫豪曹，在我看来，这已经算不上是宝剑了。因为宝剑都有五种颜色，看上去光彩夺目，而且各种颜色不能互相掩盖。豪曹原来是很有名气的，可现在通过颜色看，质量发生了变化.不能再算作宝剑了。”薛烛是个中高手，当然用眼一看，不用把玩，就知道这把剑的具体情况了。
  越王大惊，他原来只听说薛烛是相剑大师，却不知大师从远处一看，就能立判高低。于是，就令人换了一把宝剑，再递给薛烛。这次薛烛接过了剑，仔细看了看，说这把也不是最好的宝剑了。越王就问，此剑也是非常有名啊，怎能不算好剑呢？薛烛说此剑就是巨阙，原来也很有名气，但现在巨阙剑的金、银、锡三种主要成分已经分离，真正的宝剑是融为一体而不可分的。宝剑除了钢成分以外，还由于融汇了其他金属，从而拥有特性，薛烛一下子就分析出来了。
  越王听后，就从心底油然地佩服薛烛的胆识和眼力，认为他说得很有道理，高兴地对薛烛说：“您说得太对了，巨阙宝剑刚刚铸造成的时候，我坐在露坛之上，宫人驾着四头白鹿拉的车从坛下经过。白鹿受惊飞奔，我用这把剑一挥，就斩断了车套绳，而白鹿还是继续在奔驰，却不知套绳已经断了。此剑削铁如泥，锋利无比，所以起名叫巨阙。”越王勾践解释完巨阙剑的由来之后，立即命人取出宝剑纯钩。薛烛一听“纯钩”之名，不禁为之一震，他的心中异常激动兴奋。
  薛烛知道，纯钩是一把非常好的剑，在薛烛心目中，这把剑的位置是很高的，想不到越王会马上拿出这样的稀世珍宝让他欣赏，一时间惊喜得竟然说不出话来。
  当薛烛看到越国掌剑的官员双手捧着纯钩剑走来时，就走下台阶，深深一拜，整理好衣服恭敬地坐下。他先是注视着纯钩剑，然后才接过来仔细观赏。对这样很神圣的宝物，薛烛从内心就很尊敬，所以才很恭敬地接过来欣赏。
  薛烛轻轻抽出纯钩剑，不由得脱口赞道：“好剑！好剑！这才是真正的宝剑啊！”薛烛对于宝剑的感觉，就如同伯乐对于马的感觉，这样的高手，不需要看多久，一下子就能感觉出来眼前的宝剑是何等层次。
  十八、赴越国薛烛相剑越王勾践听到薛烛的赞誉，也很得意。勾践虽然后来成为在薛地会盟180诸侯的天下霸主，可毕竟也是一个普通的人，当听到别人称赞他拥有的宝物，自然非常高兴，就继续说：“您说得很对，这是宝剑。如果有人想出高价收买纯钩剑，价钱是两个乡、一千匹骏马和两个千户之都。您看，我可以答应对方吗？ ”薛烛断然说道：“不可以答应。当初，在铸造这把宝剑的时候，赤堇山破而出锡，若耶溪涸而出铜，雨师为之洒水，雷公为之击囊，蛟龙为之捧炉，天帝为之装炭，太乙为之下观。正是我们人间的铸剑大师欧冶子，巧妙地借用了天上的精华，再凭着自己的绝学，竭尽全力才铸造岀三把长剑、两把短剑。这五把剑一是湛卢，二是纯钩，三是胜邪，四是鱼肠，五是巨阙。吴王阖庐得到了其中的胜邪、鱼肠、湛卢三把宝剑。”薛烛如数家珍，他对于铸造宝剑的工艺以及相关的故事都很了解。
  见勾践听得很有兴致，薛烛就继续说：“因为吴王阖闾无道，湛卢剑就被人给偷偷地送给了楚王。秦王也非常喜欢收藏宝剑，当他听说湛卢剑已经到了楚国之后，立马就出派使者向楚王索取，楚王怎能答应呢。秦王就派秦军攻打楚国，并让使者告诉楚王，只要把湛卢剑送给秦国，秦军就撤兵。可是楚王坚决不答应把湛卢剑送给秦王，两国之间为了这把宝剑而大动干戈。当初阖闾为了争夺吴国的王位，就派壮士专诸谋刺僚。专诸把阖闾给的鱼肠剑，藏在一条鱼的肚中，趁着给僚送菜时，突然发起袭击。锐利的鱼肠剑刺透了僚的护甲，杀死了僚。阖闾以这把宝剑杀害了政敌，却未见他用宝剑为天下服务。如今赤堇山已经闭合，若耶溪深不可测，天上的群神也不下来，即便大师欧冶子死而复生，把全城金银珠宝都拿出来用于铸剑，也不能得到一把这样的宝剑了。”关于交换一事，薛烛的看法是：“这把纯钩剑是无价之宝，有人想用两个乡、一千匹骏马和两个千户之都换取纯钩剑，根本就不值得一谈。”越王勾践闻听此言，非常敬佩，他认为薛烛相剑的才识，确实无人能及。于是就待薛烛为上宾，与之朝夕谈论剑道。
  2大约是薛烛为越王相剑的两三年之后，越王勾践就率军灭掉了吴国，再乘胜领兵北渡淮水，在今天为古薛城之地的徐州，会盟齐国、晋国、宋国、鲁国、滕国和薛国等天下诸侯，获得了中原霸主的地位，一时间成为那个时代最有声威的诸侯。
  当越王勾践霸业已成，为他获取霸业立下大功的大臣范蠡，就悄然归隐陶山。
  范蠡离开时，写信给大夫文种，告诉文种越王勾践是可以共患难而不可共同享受安乐的人，你如果不走就会有杀身之祸。但文种没有听范蠡的话，留了下来。
  正如范蠡所料，后来越国有人诬告文种谋反，勾践就赐剑文种自杀了。
  对这事，薛烛感到心寒，他能相剑也可相人，对于越王的多疑性格，薛烛有了更多的认识。他意识到，不便在越国久留了，不然可能惹来与剑相关的祸患。
  于是薛烛就婉言谢绝了越王的挽留，巡游天下。离别时，越王赠送给薛烛一把宝剑，作为他对薛烛来越相剑的感激，而薛烛也为此深表谢意。
  薛烛带着越王勾践送给他的这把宝剑，漫游各地，继续寻找天下名剑。
  十八、赴越国薛烛相剑薛烛曾经到过吴国的剑池，剑池就在苏州的虎丘山，去找寻吴王阖闾182的宝剑。据当地人传说，吴王阖闾死后就下葬在此处，并且曾用鱼肠、扁诸等名剑殉葬，因此这里就得名剑池。薛烛到剑池凭吊吴王.也为无法与这样的天下名剑谋面而慨叹。
  薛烛又继续巡游，后来还到过楚国，意在寻访楚王拥有的几把宝剑。楚王和吴王、越王一样，都有爱剑的美名。为了得到宝剑，楚王曾经不惜花费重金，聘请来越国的铸剑名家欧冶子和吴国铸剑大师干将、莫邪，为之铸剑。终于用茨山出土的铁造成了龙渊、泰阿、工布三把锋利无比的铁剑。
  楚王还请莫邪，铸造出来能够自鸣的双剑。这套双剑，疑一雌一雄两把。当莫邪铸成之后，就自己留下了雄剑，而把雌剑献给了楚王。
  据说雌剑在匣中，由于思念雄剑，常常发出类似悲鸣的声音。楚王由于得不到另外一把宝剑，曾经下令追杀莫邪。
  传说中我国先秦时期的铸剑大师，首推欧冶子和干将、莫邪夫妻。他们铸剑的故事被人们津津乐道。
  欧冶子是春秋末期到战国初期的越国人，被称为铸剑鼻祖，欧冶子所处的年代正是春秋列国纷争不停。后来楚国先后吞并了长江以南的数十个大小诸侯国，就连强盛一时的越国，都成了楚王的属国。欧冶子是少年时期，在舅公那里学习的冶金技术，一开始，是冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。
  欧冶子是一位肯动脑筋，又具有非凡智慧的匠人。由于长期的劳作，他身体强健，又能吃苦耐劳。当欧冶子发现他可以精心调和铜和铁的性能，使铸造出来的产品质地更好时，就精心设计配比，终于冶铸出了第一把铁剑”龙渊” O而干将和莫邪的故事传说，出自志怪小说集《搜神记》中。传说故事在千百年的流传中，总是要根据人们的想法和愿望，进行再加工，从而产生相对于原来故事情节的流变。在有些传说中，干将是春秋时期的吴国人，作为一位造剑名匠，曾经给吴王造剑。
  后来，干将和其妻子莫邪，奉命给楚王铸成宝剑两把，一为干将，一为莫邪。干将就把雌剑献给楚王，把雄剑传给其子，自己被楚王所杀。干将和莫邪之子为眉间尺，眉间尺长大成人后，终于为父报仇。故事传说中，眉间尺所用之剑最终被藏于姑苏虎丘吴王墓里。
  古人在故事中，为我们叙述了一些造剑名家的往事，他们技术精湛，又有爱有恨，同时也表现了那些春秋战国时称霸争雄的残酷。
  但中国古代名剑故事并不只是个传说，近年来在考古过程中，的确发现有镌刻了吴越诸王铭文的铜剑多件，如越王盲姑剑、越王与夷剑、越王朱勾剑、越王勾践剑等。
  在1965年，考古学者于湖北省江陵纪南城的楚墓中，发掘出一柄为“越王勾践自作用剑”的剑。这剑全长556厘米，剑格宽5厘米，剑身满饰黑色菱形暗纹，剑格的正面和背面，分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰。此剑当时置于黑色漆木剑鞘内，出鞘时，剑身竟然还是寒光闪闪，毫无锈蚀，刃薄锋利。人们惊叹，2000多年前古人的铸造工艺，真是叹为观止。欧冶子和干将、莫邪真的不只存在于传说中，当然也更存在有薛烛这样的相剑名师了。
  薛烛相剑的故事，充分反映了我国古代劳动人民的聪明才智，以及那个时期高超的冶炼技术及发达的科学文化。令人遗憾的是，薛烛所相的宝剑已经失传了，我们不知还能不能有机会通过考古发现再睹其风采。但从现代所出土的春秋时期的剑来看，虽然不能与相传的湛卢、纯钩等宝剑相比，却依然锋利，光彩夺目。
  38如果没有渊博的知识，没有丰富的实践经验，薛烛就没法相剑。在中国古代享国时间最久的薛国，从奚仲开始，一直有人精心研究各种技艺，并且把这些制造生产生活工具的技术和匠心，传递给后人。正是因为薛国有这样的土壤，才能出现薛烛这样的相剑名师。如今在薛国故城中还是可以看到冶铁、冶铜遗址，不知道这些在薛国故地生活的工匠们，是不是就有薛烛的后人，他们依旧秉承着薛国祖先的精诚，默默地劳作着。