枣庄市图书馆

薛国先民所生活的薛河流域，正好拥有山、河、湿地、平原等多种复合条件。我们现在说古薛先民生活环境优越是有依据的，是根据北辛和前掌大等遗址出土资料分析得出的结论。
  对北辛遗址进行的测定，可知其年代距离今天约有7300年，对于抱粉的检测发现含有海金莎、蕨类等，都属于亚热带遗存。这些情况表明，北辛文化时期，此区域的气候温暖，降雨量充沛。那时的年平均温度，比现在要応出2~3°C 。这样的气候条件对进行原始农耕非常有利。
  人类的本事再大，也要在大自然的安排下进行，所以对于古薛先民来说，“气候决定历史”这句话更有意义。人类历史上的历次大迁徙、各个活动区域的繁荣和凋落，都和气候变化有关。气候寒冷就容易导致饥荒，气候温暖就导致人口激增。在距离滕州不远的山东兖州王因遗址，曾发现包含着北辛文化晚期和大汶口文化早期的内容。
  研究人员在遗址中，采集到了很多野生动物标本，如鹿、虎、熊、扬子鳄等，其中还有一定数量的遗骸经过了焚烧和敲碎，明显是人类食用的痕迹。大量的水生动物如扬子鳄等，现在只能在洞庭湖和长江中下游区域以南的亚热带环境中，淮北已无自然生存活体了，说明这一带当时的气温是比较高的。气温比较高就意味着植物和动物繁多，古薛先民易于获得动物性和植物性食物，可以生存得比较轻松一些。
  我国已故的著名科学家竺可桢先生，从浩如烟海的方志文献资料里, 对与中国近五千年来气候变迁的相关内容逬行了全面分析。他发现，我国近五千年的气候，有四个温暖期和四个寒冷期。其中，第一次温暖期就发生在公元前3600年到公元前1000年通过考古研究，公元前308多年前的古代中华大地，疋是新石器时代晚期。那时的整个华北地区和黄河中下游地区，年平均气温比如今可以高出3~5℃ 当时的华北区域,应该是亚热带景象。
  考占学家还在距今六七千年前的西安附近仰韶文化遗址中，发现了獐和竹鼠等亚热带动物和竹林遗迹。借此可以推定仰韶文化时期的西安一带，亦是气候暖湿环境。
  在河南安阳发现的古殷墟遗址中，出土有十万多件甲骨,同时还见到了象、貘、水牛等典型的热带动物残骸,在山东广饶的大汶口文化遗址、日照的尧王城龙山文化遗址，也浮选出炭化水稻种子等物品。古时进行水稻种植,需要比较温暖的气候和充沛的降水量，表明该历史时期的气候条件还是具有亚热带特点。
  在薛国故城附近的前掌大遗址，先后开展的考古发掘过程中，发现有大量的自然标本，其中一些动物说明，薛国在商周历史时期，气候应该是温暖潮湿，降水量很大。古薛国一带应该有丰富的森林和灌木林，湿地水草丛生，这样的环境中麋鹿、扬子鳄等动物才能够大量存在。
  北辛文化时期到东周时期，时间约有5000年，这么长的时间里，薛国的气候环境也随着中国整体气候环境的变化而变化着。可能亚热带气候类型多一些，也不排除间隙出现的干冷气候环境。曾经有学者对陕西关中一带的远古气候开展过具体调查，认为该区域发展到西周时期，逐渐变为干冷环境。
  薛国故城前掌大遗址的西周早期地层里，依旧可以见到一定数量属于亚热带脊椎动物和无脊椎动物的遗骸，这些情况可以让我们憧憬，西周早期的薛国气候仍然很温暖。目前对详细的薛国故城地层资料还有待于进一步的研究，希望将来能够找到更充分的证据，把古薛国人所处的环境和生活情况展示得更清晰。
  2在司马迁看来，山东区域众多诸侯国中的薛国，是实实在在的小国，所以他在《史记》里对薛国的描述是“小，不足齿列。弗记” 。太小了，都不值得记述。事实上薛国虽然小，却不是无足挂齿的，古薛国的生命力极为顽强，从夏初至战国初期一直存在，而且有好多事迹留传下来，有的还影响深远。
  有专业人士对《史记》涉及薛国的内容进行了研究，获得了许多关于古薛国历史文化发展的线索。《史记》从传说中的黄帝时期到汉武帝时期，取材相当广泛，不少与薛国有关的人物和事件都被收纳其中，成了司马迁的创作材料。春秋战国时期的薛国，的确就是个弹丸之地，但据《滕县志•薛世家》记载，这样一个小得让司马迁“不足挂齿”的地方，却 “传六十四世，国祚千九百年”。薛国成立于夏初，至战国初期，一直屹立东方，并且亲身见证了夏商周三代王朝的兴亡更迭，当历史上著名的夏商政权都消失了，他依然存在着。
  司马迁在《史记》中非常注重对人物和事件进行深层次探究，但对于薛国，可能是没有收集到更多的材料，也可能是相关材料没有激发出写作灵感，所以记述不多。看来古人确实没把这个小国太当回事，然而正是这个许多人没当回事的小小薛国，生存时间却远远超过了中国古代历史上所有政权。就算把西周和东周合起来，也不过八百年，把西汉和东汉加在一起也只有四百多年，周和汉的存在时间和薛国相比，差得太多了。因此古四、乡土衍勤劳先民40薛这个夏初成立的小封国，可以延续六十四世，“国祚千九百年”，应该就是中外历史上的一个奇迹了 。
  有的传说中，认为薛氏一族是黄帝的后代。奚仲这个人是黄帝的第12代孙，他曾经在大禹时代做过“车正”。“车正”这个岗位的职责内容，就是管理车辆的生产。所以，后世就将奚仲认作是车辆的最初发明者。奚仲的工作成效突出，就被大禹封作“薛侯”，薛地就成了奚仲的封地。自此，薛地一带就被刻上了 “薛”的印记，河流被叫作薛河，城池被叫作薛城。传说是在历史基础上的加工，未必真实。《山海经》中又讲到，古薛先祖并非黄帝，而是中国古代神话传说中的上古帝王帝俊。据说帝俊是东方东夷民族的首领，而东夷部族是一直活跃在山东地区的古代先民。
  根据薛国考古研究结果显示，《山海经》所说薛氏族源的方向应该更有道理一些。在中国古代的许多文献材料里，都将古薛祖先归于黄帝世系，这个状况和后来的中华文化同源有很大关系。远古时期的薛国，确实应该归为东夷土著古国，我们在前面提到过多次了，在薛国故城周边，已经发现了非常密集的远古文化遗存，所涉及的时代从北辛文化甚至更早的文化类型，到大汶口文化、龙山文化，延续至岳石文化，并且一直不曾中断地继续向下发展，这些文化类型都属于古东夷文化系统。古薛国文化就生发于上述文化环境中，应当归属古东夷族群。
  黄帝族群属于中原区域，在中原发展的裴李岗文化、仰韶文化和二里头文化，和古薛国所在的鲁南诸文化是并行发展的,虽然一直有融汇交流，但文化脉络的差异还是比较清晰的。据此可以排除古薛一族是中原黄帝世系。
  历史走到商代时，仲的后人仲虺，由于协助商朝打败了夏朝,功绩很大,就被封作商朝的左相，与右相伊尹一起,辅佐商朝之主成汤治理国家。历史继续前行，商末奚仲的后人中还有一位特别伟大的女性，出嫁陕西周族，并生了著名的周文王。为此，在商朝被周族打败之后，被商朝重用的薛氏一族，非但没有被周朝一并灭掉，而且又被封回了薛地，世世代代为侯，并继续绵延了700多年。一直生存到被战国时期的齐国吞并，任薛古国才消散在历史风雨中，结束了其漫长的历史岁月。
  所以我们才可以说，薛国虽小，却和夏、商、周三代政权有着不同一般的关系，古薛国一直活跃在历史舞台上，古薛国的先民也在自己的乡土上给我们留下了非常丰富的文化遗产。