枣庄市图书馆

平邑太皇崮石刻太皇崮原名关阳山、大匡崮、大匡山、大黄山，原属滕县，明、清《滕县志》记作大匡阜山，今属平邑，位于平邑县城西南33公里白彦镇境内，是沂蒙72崮之一。
  从今山亭驻地沿S244省道北行不远到沟北村东拐，经过分水岭村即可看到合一座巍峨的崮形尖山扑面而来，仰看圍顶为巨大立方体上摞锥尖，海拔505米，其下四壁峭立，十分险峻，并且有两层0顶，崮上有崮，甚是独特。从谷歌地图俯看则整个崮顶为三角形，当地人说山顶有二十多亩的面积。清光绪二十二年《费县志》载：“大匡崮，（费县）县西南一百二十里，脉自纱帽山来。清朝乾隆皇帝南巡时，在此留有佳话，写有“正重归宛泰山方，因有名水出大匡，温凉清水流不尽，万山尽在水中央”，是时改称“太皇崮”至今。山北面峭壁下有一清泉，名“滴答泉”，为枋（beng)水（即今温凉河）源头。太皇崮景区古遗址众多，有八仙洞、老君洞、华严堂、大雄宝殿、摩崖悬碑、佛教石刻等古遗址30余处，近代有抗日战争战斗遗址、九烈士跳崖遗址等。
  清朝道光版《滕县志•山川》记载：“越峰山又东三十里，巍然高出云表者为大筐阜山，山三层，如台阁相承，每层四面，皆削壁，一径直上如竖表千仞，登则后人仰见前人履底也。有固有洞，亦避兵所。稍南二里许，巨石巉岩崛然筐阜之前者，为巉山，山有两泉，7K对出落崖下若两白龙競逐于涧中，奇观也。”如今崮顶南侧复建有云台寺，如悬空寺一般贴在崖壁上。石砌山门仍是原物，门内东、西两侧尚存古代石刻：“方便门开惠僧来，菩提路上意天常”，门上额横有“菩提路”三字，两侧另有小字己漫漶不清，东侧仅能认出“滕云台寺县崮城社堳（村）善人张……”西侧“滕县…室人陈氏、张氏发心…感劝方便门一处”等，落款（东侧）年代为“嘉靖X年正月”，证明是明代建筑。据《滕县志》记载，明代滕县区划为乡、社制，共分为9乡87社，其中滕东包括太皇崮在内的今山亭区域为安乐乡，下领城头、长城、堳城、水北、安岭等10社。结合残存石刻痕迹推断，明朝嘉靖年间参与修建该庙的有“滕县堳城社烟村善人……”今云台寺最高处佛殿内崖壁上仍存有原来雕凿出的四躯佛像（残） 及石龛，地面雕刻莲花等花纹图案以及柱础痕迹，证明云台寺的古老悠久…… 该处寺院今（2014年）己重修，壁龛内重塑佛像，临崖壁新建半面大殿，原有石砌山门今己被包裹在内，正中陡峭狭窄的山门通道已被改为佛殿，另在两侧新修上、下台阶，古老的云台寺又接续了现代的香火……今寺院东侧石壁上尚存摩崖石刻，题为“大黄山华严堂记”，保存尚好, 只是无法靠近看清上面的文字。山下喷绘宣传栏上有段引文，疑似该摩崖文字：“盖谓天觉华严堂者，浩浩乎完塞于八极；XX乎贯满于十方，广号博乃无涯无疑，禅专妙号难见难X，言无元则XX普X,言有具法界绝迹乎, 实造化之枢纽，品灵之根柢也。如一日之普印千江，似帝纲交罗之重重，逆之则采苦俱集，顺之则百祉齐臻..本县知县：刘振；县承（丞）：刘钦；主薄：李逵兖州知府：崔伟、孙礼官、苗达…… 僧纲司：付纲、智嵩；僧会司：洪玉；本山住持： 比丘真秀天竺。大明嘉靖岁次癸未七月XX吉日”。
  摩庄石刻明朝嘉靖癸未为嘉靖二年即1523年，与山门年代落款一致。该介绍说云台寺始建于宋朝景德元年即1004年，明朝嘉靖年间有峄县籍比丘僧名真秀号天竺者率徒重修，当地名人李官裕、谢公之子谢文举等众捐资，在兖州知府崔伟、费县知县刘振等官员监督下重修该庙，规模宏大壮观，呈上、中、下三层层叠式建筑，为鲁南佛教圣地之一。当时山林茂密，僧伽百余，佛事频繁，香火旺盛，音鼓声+绝于耳……今崮顶西部第二层山崖下仍存有“惠僧泉”及石刻一处，泉源尚流，滴答有声，可惜石刻文字已模糊难认。请教维修云台寺的当地善人徐居士，言说崮顶一周圈崖下计有七十多处摩崖石刻，己被平邑旅游局拓出一一然而我两次转山寻访，也只看到3处石刻……按说，太皇崮的人文景观，除云台寺外，就是那些摩崖石刻了，可以考证当地人文、自然、宗教等历史，对于充实、丰富太皇崮及云台寺的文化内涵极有价值和意义....太皇崮正南锥形的山头，即山亭柴山，山前是山亭“柴山前”村，水往南流汇入薛河；山后是平邑“柴山湾”村，水往北流汇入沂河，柴山如今成为枣庄与临沂的界山，故柴山西侧有村名曰“分水岭”，东侧有村名叫“界牌庄”。然而，《滕县志》记载“（大筐阜山）稍南二里许，巨石巉岩崛然筐阜之前者为巉山”，“巉”与“柴”音近而今己改名柴山乎？ 抑或是另一座山头？用当今谷歌地图测距，果然，太皇崮与柴山两山脚之间相距正好“二里许”，“古人不余欺也” 一一由此也知古代计算两座山之间的距离，是以山脚跟下作为起点的，而不是两座山头之间……