枣庄市图书馆

山亭东江龙堂村玉泉宫碑现存地点：原存山亭东江龙（王）堂村玉泉宫，今已失立碑年代：元大德三年即1299年距今时间：719年碑文作者：前太学进士、三山林应开撰并书丹出滕州城向东，经桑村、黄沟、西江到达正在建设的庄里水库，在盛夏的烈日下寻访东江村“玉泉宫碑”。
  东江村今已划入山亭区，隔薛河“小三峡”及“店韩路”（S245省道）与滕州羊庄西江村相望，东江、西江两个村子之间的薛河河道（海子）即是“庄里水库”的中心库区。沿将要建成的水库南岸东行，到达今地图标为“驳山”的两座山峰下，峰下薛河南岸通路，路边有眼古泉，泉边立株枯树，树旁存座碑塔，塔侧即是“龙（王）堂”村，今隶属于东江行政村。 玉泉向村人打听古碑的下落，皆说被人偷去；庙（宫）亦不存，只剩泉井幽深，残塔凋零，庙址荒芜，香火断绝……徘徊于庙址四周，隔河北望小邾墓地形影相吊行将淹没；仰望驳山下临薛河双峰并峙古意悠然；新筑如墙的水库大坝堵塞其西；源远流长的薛河上游源出于东一一有着七、八百年历史的玉泉古庙（宫），连同北岸两千多年前的小郸国祖茔，想来当年也是处在一片山水相依、泉河并流、川原共济、藏风聚气的形胜之地！只是如今行将被新修的水库淹没，是好事呢还是好事呢……上有“重修玉泉宫记”字样，也算意外收获，可惜仅剩四十余字：“尝谓有一代之兴…系乎气运之隆否…圣人在上，仁覆天下…非希有也。南有山，山…冷，清洁不污，滔滔…而没… 薛河东……”另在村中见到两块巴掌大的碑石碎片，上刻捐款人名及“重修”字样，证明“玉泉宫”曾经的存在……好在山亭有关部门曾在一本画册中留下了该碑的照片及拓片，尚能认出碑文，并记下该碑的资料： 玉泉宫碑，俗称“透明碑”，碑面光亮，从碑塔门口内望如透明一般。该碑立于玉泉宫前40米处的龙池 (泉）东边，坐东面西，下有晶屈碑座，通高3.2米，碑身高玉泉宫残碑残存碑塔2.2米，宽0.87米，外建砖塔……2008年2月春节期间盗贼拆除南半部砖塔盗走石碑，碑座尚存…… 如此精碑文拓片玉泉宫碑美的一块古碑竟被盗走，案子破了么？运到了哪里？如今尚还存世否？如果被毁，我在此先按书上所印拓片抄下碑文以存世吧：“玉泉宫记：圣天子（元成宗铁穆耳大德元年即1297年）改元之冬十有一月朔，滕州玉泉宫通议大师蔡公，遣其门弟子苏道瑞过三山稽首而致言曰：惟本宫旧名玉泉观，先至元二十九年（1292年）秋，时通议大师有请于大X春宫玄逸真人，乞改观为宫，蒙赐宫额，仍名玉泉，玆欲勒石以侈嘉号纪岁月，敢有请，傥（倘）能躬诣，亦得周览山间奇胜，愿毋辞。余曰诺。越翌日偕往。既至，通议师迎门揖号，入坐有顷，郡人李公至，盖不期而会。师如前加礼，话及山泉事迹，公曰：泉固己知，请闻山之名，曰昔有名而不著，公能为我名之，非独山之幸，抑亦宫之幸。曰：山以云兴，水以龙灵，是山能出云致龙，润泽及物，宜以云龙为名可也。师曰善，乃起执卮，荅（同答）公俾三山叙其事以记。
  宫距滕阳二舍（60里），地曰东江，江东南有山，山之背旧有观，去西南不二十步即山之根，有泉平地涌出向西北流，迤逦西南而下，曰玉泉，洁白而温润，清泠而不汙，其取象乎：源头活泼，混混而不舍昼夜；其有本乎：赤日烈烈，六合如窑，大旱而不枯，有祷而必雨；其有龙乎？ 龙吾知泉其果有也。泉之上有山如并蒂青莲，华而秀，高而不危；其为体也静，烟云翕忽而不可俄度；其为气也神，而变空明寥沆，紫翠葱笼，或羽衣翩跹，如舞鸾鹤而披云霓；或金童攀缘，如踞虎豹而登虬龙，是为群仙之洞府，东江之名山也。
  宫者，今通议师所居，师本…年十四拜虚妙大师阎公为师，聪慧温雅，好恬淡，不茹荤食肉，纷华目不睹，足不履是非，耳不闻口不道，盖其天性。居是宫阅春秋五十载，凡殿堂厨廪田园_夫器用什物增修续置，视昔为有加。至元二十二年（1285年），部、滕二邑道众以公年高德邵，亘为玄门领袖，列衔举荐，真人察知实韪所举，赐号通议大师，劄（同札）充滕州道正。大德元年（1297年）X三月师以居职岁久，且年逾从心，丐闲勇退，在职H^ —年，玄门肃整，道侣归依，一有科征秋毫无犯，众皆悦服，惟恐拂袖而去，请留再三，终不听。自是养浩以寿天年，是其所欲。老子曰功成名遂身退，师其有焉。
  今皇上尊道贵德，以清净富邦家、阜民俗，百官佐治，四海归心。尔道家者流，念澄方寸晨香夕灯，诵道德五千言，祝皇帝万万岁，黎羹饱竣，卧青山之白云，竹杖挑来酌玉泉之明月，优游无为之场，逍遥自得之境，当有肩五祖、踵七真，而作者如是，则其无负圣天子振励玄风之美意，真人宠锡宫额之诚心。仙灵奇迹，胜地嘉名，等玉泉而不竭，与是山而久存也。若乃事创始、图宗派，则具载于玉泉观记，兹不□冀其辞。
  太极肇判分坤乾，天运日月行星躔（Chuan),地载草木根山川，东江地接滕东偏，有山并蒂如青莲，洞中仿彿小有天，平地涌出泉X渊。
  龙骊稳抱明珠眠，上有古观居群仙，郑阎二师开厥先，至元二十有九年，通议大师北入燕，请于玄逸真人前，改观为宫名玉泉。
  金篆辉赫炎昭悬，宫前山色紫翠连，云龙名胜何崭然，神峰未让蓬莱巅，苍鸾皓鹤来翩翩，眼底长见生云烟，优哉通议师仁贤。
  弃印还赋归来篇，功成身退名独全，槐安大梦同蜕蝉，哜味道德言五千，默探赜（ze)奥玄又玄，篆炉一柱沉檀栈，仰祝圣寿长绵延。
  本支万世承正传，阴阳调序无伏愆（Qian),兵寝刑措人息肩，年登谷熟珠满田，春风和气生八埏（yan)，南山有石石可镌，作文具…同…碑左落款职官有：登仕郎、益都路滕州判官胡；吏目高奉训大夫、益都路滕州知州、兼管本州诸军奥鲁劝农事张维；敦武校尉、滕县尹、兼管本县诸军奥鲁劝农事裴承直郎、益都路滕州达鲁花赤兼管本州诸军奥鲁劝农事老撒；进义副尉、滕县达鲁花赤兼管本县诸军奥鲁劝农事…中顺大夫、同知吉州路总管府事李克忠；滕州道正时志通；道判刘宫门提点萧道宁；知宫品道忠副知宫郝…大德三年秋九月XX八日”。
  该碑文详细记述了七百多年前，时任玉泉宫掌门人蔡某礼请林进士前来道观做客并撰写碑文的过程，林进士不负所托，先命名宫（观）旁山峰为“云龙山”（今驳山头），又以生花妙笔描绘了附近的山、水盛景，接着恭维现任掌门的功德贡献，继而吹嘘皇上德政，后附五首七言颂诗赞扬美举，最后落款各级官员，可称为是一篇结构完整、行文流畅、叙述周全、文采飞扬的碑文佳作！明万历版《滕县志•卷五•古迹志》载：“玉泉观，城东六十里云龙山阴东江上，宋大观（1107—1110)时建，元至元中通议大师重修，改为玉泉宫，有进士林应开记文，不录。人有诗曰：东江地接滕东偏……” 县志记载与碑文相对应，说明东江村前的这处古迹己有九百多年的历史！ 至于碑上所落各级官员的官职，查《中国历代职官辞典》，“达鲁花赤” 为元代官名，蒙古语原意为镇压者、制裁者，置于各级地方行政机构，总揽一切军政大权，主要由蒙古人充任；另外如“奉训大夫、中顺大夫、敦武校尉、进义副尉”等，皆是元代散官名称，有官名而无职事，只代表等级称号；“判官、知州、县尹”等才是实际职务……关于该碑文作者林应开，明代《滕县志》主编王元宾只称他为“进士”，却不录他的碑文，也没有对他的其他介绍，这是怎么回事？林自称的“三山”又是哪里？清朝道光版《滕县志•艺文志》中收录了他撰文的《龙山龙泉寺碑》及《静乐园记》两篇文章，从所见的这三篇文章看，林应开的学识、文笔确实是“进士”的水平，为什么县志里没有记载呢？目前笔者已见过的古滕境内完整的元碑还有：大坞休城村洪福寺《重修洪福院记》（大德六年即1302年，今存文公台碑廊）；店子越峰寺《重修越峰山灵泉寺记》（至元十九年即1282年）。