枣庄市图书馆

山亭高山后三圣堂碑现存地点：山亭高山后村立碑年代：大清宣统三年即1911年距今时间：107年碑文作者：山亭翼云山，当地称高山，海拔624.2米，是鲁南地区第一高峰。翼云山之名出自于该山顶东峰“泰山行宫” 里的一通碑文：“山名翼云，崇高也，山与云连，朝夕往来，烟雾白云与山交会，双峰白云吐扬，故名之曰翼云。”山前（南） 有村曰沈庄，山后（北）有村干脆就叫 “高山后村”，今年春天我两次到此寻访，发现竟是一处幽静自然、淳朴恬淡、浓荫蔽日、石头磊砌的古村！村口立有2003年《重修高山后村三圣堂碑记》石碑，地上躺有一块“大清宣统三年（1911年）”残碑，由这两块相隔近百年的石碑，见证了该村的古老与变迁。
  晚清残碑只剩上半截碑身，碑文漫漶磨灭，只能认出几行断句：“盖闻为善，降之百…报，诚不谬矣。今滕邑城东…前人创建…以远，风雨损毁，今人之重修，功大于前人之创…鸠工刻石”……碑上落有倡建捐款人姓名及数额：“众会首高山后古村落村中石碑王明元、王继唐”等三千、二千文不等。
  2003年新立石碑上题“万古流芳”四个篆字，碑文为：“土为万物之母，地为五谷之源。高山后村三圣堂历经沧桑，毁于文革，原貌荡然无存。今逢盛世，以德治国，靖纯世风，乃重修三圣堂于村北。此地山清水秀，风景优美，呈现天地造化蓬勃生机。三圣堂之重修，永彰昆胤，使之春秋敬祀，虔诚钆拜之。村人捐资，少长咸诚，群情忱激，共谋致力，故勒石以誌，旌范前风，以彰千秋之功德也。”碑清宣统三年残碑上亦落“操办人、捐款名单：王友才、王友龙、王启印”等一百元、五十元、四十元不等。
  旧碑立于清末最后一年，清朝宣统二年即公元1911辛亥年，正值改朝换代之时，那一年秋天发生了震惊中外的“辛亥革命”，从此结束帝制，开启民国。该碑落款年代仍题“大清”，可见是立于秋天“双十”之前，高山后村的民众仍“沐浴皇恩”，而从高山前（南）沈庄村走出去的青帮大佬张锦湖则正参与着推翻帝制的“造反”运动，这--座并不高的山，就隔开了东山里的两个世界……新碑行文古风犹存，先说土地之于人民的重要性，论物质生活；再提安邦治国，以文化人，是文化建设：既夸W家“盛世”，又赞该村“优美” 风水；再举“文革”摧残文化之反例，对比今日康庄之正道；最后点出宗教信仰对于“靖纯世风”的重要意义，是一篇有理有据、正反论述的好文，比之于某些空洞的说教更有针对性、实用性和可操作性……高山后村四面环山，坐落在南北两座山峰之间，只有一条东西向的山路穿过，当初确也是“山清水秀，风景优美，呈现天地造化蓬勃生机”，然而在如今“城市化”浪潮的冲击下，终难掩人去房空、老人留守的衰败景象。“家园荒芜高山后，庭草葳蕤上梁头；山村不闻人语声，炊烟己断社燕走”，我第一次走进该村时顺口说出这几句感受。穿行在野草遍地、空无一人的山村里，到处断垣残壁，一派荒凉破败景象。村街墙壁上仍还能看出当年“语录” 标语痕迹，屋顶i丹塌，庭院生草，野藤爬上梁头，蛛网封住家门，大部分房屋院落己废弃多年。难得的是，村中如今仍还保留着三、四栋 “解放前”防土匪的二层炮楼，估计都在百年上下……村中炮楼古碑、古村、古井、石磨、石臼、石碾、老屋、老树、老人，记录着高山后村数百年来的历史，直到如今走向没落..春深旧庭院，绿染新苔藓，荒村少人迹，只闻鹧鸪喧一一时隔半个多月，我带着几个朋友第二次再去高山后村时，在同一位置和角度拍下了该村中间一片石砌屋墙上攀爬疯长的青藤，并将两幅不同时期所拍的同一景观作对比，记录下岁月以及季节的变换一一不变的是，百年来由王姓族人聚居的高山后村，乂迎来布谷鸣唱的2016年夏天，而那块清末的残碑，在经历了百年风雨后，上面的文字，连同树立两碑的王氏子孙的名字，将会在无尽岁月的侵蚀下更加模糊……