枣庄市图书馆

滕东瓜园村《重修三清阁碑记》现存地点：桑村镇瓜园村西立碑年代：大清道光十五年即1835年距今时间：183年碑文撰者：庚午科举人彭薪传撰，陈福五书古代滕州曾称“三国五邑”之地，“五邑”中在城东的有灵丘古城，即今桑村镇驻地南邻陡城村所在地，至今那一带仍留有一些与古城相关的地名，如传说为古城存放粮草的“柴禾村”（今名大河）、守卫古城的三处营地大营地二营地三营地（今滕州东沙河大养德二养德三养德村）、为灵丘邑令种瓜的瓜园村等等。如今，所有的地面遗迹皆己消失，只有瓜园村尚存有一处清代道观，立有古碑五通，院中覆卧一通。所立的五通中有四通尚能认出部分碑文，分别为：1、清朝道光八年（1828年）《重修三清阁碑记》；2、 清朝道光十五年 (1835年）《XX三清阁碑记〉>；3、 清朝光绪十八年 (1892年）《重修玉皇、人祖、瓜园道观遗址瓜园道观碑林菩萨庙碑记》；4、中华民国三十三年（1944年）《重修三清阁碑记》。
  道光八年碑文为：“且夫不有废也，何以有兴？是阁也，创自雍正五年（1727年），前人作记备载原碑，而三清之神己XX昭看，述第历年久远，殿阁倾圯，法像失所凭依，行将湮没，而中有住持道人孙程喜募众重修，未竣羽化，王守清起而求之，竭力缮完……募化道士高南风……邑廪生张东撰，邑廪生陈光X书。大清道光八年十月上浣吉日勒石”。
  道光十五年碑文为：“… 创，即有重修，二者之功孰尚？ 余应之曰：莫为之先，虽美弗彰，不有创…后虽盛弗传。不有重修无以善其终也。由是言之，创兴…大而重修之功亦最要焉。滕治之东智二保瓜园村旧有三清阁，以前又有玉皇大殿并山门、客堂共七间，均系草房，皆不足以壮观瞻。住持道士王守清自损财力，复举意修葺，奈功程浩繁，独力难成，幸赖四方仁人乐输资财，共成善事，于是重整旧基，向系土壁草盖，今则易覆之以砖瓦，竭力经营，阅数旬而功告竣，将见殿宇辉煌，枢牖精洁，岂不妥神灵而慰人心哉！然则此一修也，不惟保前功于勿替，且有以昭示来，俾后之君子更有感发而兴起者，又谓重修之功不逮创兴者哉！是为记。” 石碑背面刻“万善题名”捐助者姓名。
  道光年间这两通相隔仅7年的重修记事石碑可以连起来看：前碑提到三清阁“创自雍正五年”即1727年，百年后到道光八年时己是“殿阁倾圯行将湮没”，时任住持孙程喜道士未修完工即死去，继任王守清道士把草屋翻盖成瓦房，又请彭举人撰述翻修过程，连同捐助者姓名一起勒碑纪念。
  又过了57年后，到清末光绪 三清阁十八年即1892年，该庙己改名为“兴龙观”，在经历半个多世纪的风雨后又是“岁久催颓将就倾圯”，住持宋合堃道士联合当地村民再次重修，“不数月而告竣”，恢复该庙“佛像檩檩，栋楹辉煌”的旧观，后殿立玉皇，前殿塑人祖，菩萨居西厢，诸神齐心护，众生和安康，瓜园村“竹苞而松茂，则不啻玄府蕊珠者矣！”岁月演进，人世无常，又过了52年后，己是民国三十三年即1944年，又改回原名的三清阁迎来再次重修，碑文为：“邑治东二十里智三 (二？）保瓜园村旧有三清阁一座，创自大明崇祯十五年，计有堂楼三间，神（像为）玉皇上帝；中殿三间，神像为人祖；东首为观音大士；西首为娃娃菩薩。因年远失修，殿宇倾（圮神）像剥落，恐将湮没，住持道人XXX自备资材三百六十元赎回地三十一亩，并邀陈景全、薛宝森… 等募众重修，数旬之间修盖西X屋三间，山门一座，群墙一周……略为之记。”这通民国碑记载了该处道观的始建年代为“大明崇祯十五年”即1642年，距今己近四百年。民国时的这次重修新建了山门和院墙，并赎回前代住持卖出的庙地31亩，这位刻名已模糊的住持道士能在上世纪1944年那个战乱年代有此作为，也是难得了……该处道观的再次维修，已到了眼下的2017年，重修仅存的后殿和前殿，并修旧如旧，力图保持外观的原样，只是殿内尚未塑像和装饰。近年来山亭境内维修了多处宗教建筑，如西集普照寺、店子越峰寺、徐庄石佛寺、水泉龙泉寺等，使曾经封闭贫困的山区有了生机和活力，如同光绪十八年《重修玉皇、人祖、菩萨庙碑记》上所说：“尝闻物本乎天而纲蕴化，临资始流，彤赖惟皇之保合人…而阴阳合德，瓜绵椒衍，实先人之召贻，慈航普渡，而变化无穷，慧眼常观，济善士之焚鼎，是以庙祀千…礼以宜之。滕东二十里智二保瓜园村旧有兴龙观台庙…所以报功德也。后殿阁玉皇像焉，前殿人祖像焉，西厢菩萨像焉，未尝不严整以壮观焉。岁久催颓，观瞻弗肃，庙…就倾圯，神像亦多缺… 今有本村纠首X)(X公，与道士宋合堃等虔心向善，同意重修，功程浩大… 因得鸠工庀材，不数月而告竣。于是乎佛像檩檩，栋楹辉煌，依然…壮丽，居然竹苞而松茂，则不啻玄府蕊珠者矣。公首先倡率众…以劝善。余故不揣孤陋，略为之志，以垂不朽云。光绪十八年畅月上浣之吉月”。