枣庄市图书馆

羊庄东辛村惨遭大劫碑现存地点：羊庄东辛村“刘门悲冢”墓园内立碑年代：民国十九年即1930年距今时间：88年碑文作者：刘延德东（上）辛庄村地处羊庄镇驻地东南6.9公里处的北山坡上，目前有600多口人，村内至今存有寨门、炮楼、石板房、茅草屋等古代民居建筑多处，另有一处“刘门悲冢”墓园，记录了民国年间发生在该村的一起惨案，2014年被国家住建部、文化部等公布为“中国传统村落”。
  今年盛夏最热的一天，我们来到该村寻访，首先由刘兆君老人（71岁） 带我们走到村南“刘门悲冢”门前，向我们讲述了发生在该村85年前的一起惨案，我进到墓园里，静静读过《惨遭大劫纪念碑》碑文，看着那东辛村寨门现存炮楼些长满荒草的坟头，又向刘大爷打听了那起惨案的经过：刘兆君的爷爷刘延德弟兄六个，刘延德行五，只有他读过书，是刘姓宗族以及上辛庄村的“人头”。民国十九年即1930年夏天，“东北山涧贼等蜂拥蚁聚群伙三百余名始来羊庄劫架抢夺”(一一原碑文如此，推测应为滕东山里抱犊崮一带的土匪），于闰六月前六月十二一早将上辛庄村包围并攻打，“炮声惊天，威诈雄猛。寨人不慌不惧，严守坚牢炮击贼匪，死伤十数余名……” 一直打到黄昏时分，上辛庄寨内刘门悲冢 “内绝子弹，外无救援，空手无策，退归小楼，贼匪得势，偎靠楼前，抱薪举火，霎时烈火冲天，楼内人齐声叫苦喊天呼地，哭声震野，神鬼皆惨……”当晚贼退时“全村牲畜财物（被）劫掠一空，（绑）架人两名，焚烧小楼两座，草房五十余间……”楼主刘延孟全家24口、刘兆银家18口、刘延柱夫妻2人、刘大全家3人等共计49口人皆被烧死……刘兆君、刘绪之（74岁）等老人带我找到村中当年被焚炮楼地基处, 又遇见另一妇女（54岁），她说她的公公老爷（丈夫的爷爷）刘绪页七岁时遇上那次土匪烧楼事件，被楼上大人从着火的炮楼上仍进地下粪坑里，土匪走后又被捞上来，竟然被抢救成活；她婆婆奶奶从楼上跳下来摔断腿落下一辈子的残疾……大火熄灭后，49具尸体大都被烧得不成人形，还能认出的，由各家自行安葬；实在辨认不出或尸体残缺不全的，被集体埋葬到村南西山坡处的“刘门悲冢”，以坍塌的炮楼残石修起墓园围墙，并立碑志念，刘兆君的爷爷刘延德撰写了《惨遭大劫纪念碑》碑文，记下上（东）辛庄村的这一惨案！后来“文革”时墓碑被砸烂，围墙被拆走建了村中小学校，直到2009年才在刘兆君、刘绪之等人的操办下又重立新碑，再建围墙，恢复了这一纪念性遗迹，也算是“前事不忘后事之师”……至于上辛庄村与土匪“结梁子”的原因，我问了刘兆君老人，他大致猜测了两个原因，他也是听他爷爷说的，他爷爷刘延德活到89岁，三十多年去世。刘兆君至今还保存着他爷爷所写的 《惨遭大劫纪念碑》手稿，我去他家拍到了，还见到刘氏历代所修的几个版本的《刘氏家谱》…… 羊庄东辛村惨遭大劫碑刘延德老弟兄六个，再加上叔兄弟堂兄弟多人，在上、下辛庄村自然有一定势力，此前曾抓了那帮土匪中的两人送官，后来在那次守卫寨子的战火中又打死了土匪头子的外甥，因此才激起土匪烧楼屠村……“老幼男女，同被焚杀，同为枯骨，同葬荒山，哀哉，天地为愁，草木悲凄，死者冤，死者屈，精魂何倚？神鬼流离（见碑文）……”惨案发生后，上辛庄村人咽不下这口气，刘延德带领族人前往滕县城告状伸冤，适逢山东省主席韩复榘带兵前来滕县剿匪，于是刘延德等趁机在滕县火车站下拦轿喊冤，韩主席当场写下批示，于是刘延德等6人拿着韩主席手谕前往土匪藏身的淮南煤矿抓人，共抓来7人，其中有作为土匪内线（钩子）的下辛庄村人魏学士、陶山西村人孟广山，还有一名土匪头子，此三人于民国二十二年（1933年）被枪毙，另4个无命案的兵丁释放……附：羊庄《刘氏族谱》简介去羊庄东（上）辛庄村采访，除了参观该村古村落外，还在村民刘兆君 (71岁）家中见到三套不同年代的“刘氏家谱”（如图）。粗略翻看一下，年代相对较早、内容较为丰富、有一定版本价值的是落款“己未年小阳月、滕县聚文斋石印”的《滕阳东辛村刘氏族谱刘氏家乘》（六卷本）。结合该谱最后一篇由“十二世孙（刘）励锋敬识” 的《重修家谱序》落款“同治八年岁次己已”即1869年推测，清朝咸丰九年即1859年“己未”后的下一个己未应当是民国八年即1919年，即该石印老谱印刷出版于1919年。
  该家谱前共有三篇序文，第一篇是“七世孙（刘）扶曦识”、写于“康熙三十三年岁次甲戌（1694年）夏四月十八日”的《家谱自序》，介绍"前此无谱……有像藏于高伯祖家，传之讷然公，壬戌、壬午两遭变乱，不知何时散亡，世系渊源遂不能考……庚午夏偶阅宋苏氏族谱，因定一稿；既又参阅宛平师并吾邑龙氏家乘，又定一稿；今则三易稿矣……余家世居邑东南木时村，壬午（明崇祯十五年壬午即1642年）冬吾父避地邑西，依余舅氏佩公二载余，又居城数载。丙申春卜居三里河，与族人异地而处，恐久而与族人远也，谱逾不可不修也……”第二篇序文是“十世孙（刘）瑛燦敬识”，写于“乾隆三十六年（辛卯即1771年）”的《重修家谱序》；第三篇是“十二世孙（刘）励锋敬识”，写于“同治八年己已（1869年）”的序：“吾家宗谱原有成编，因遭李九（自？）成之乱，遂至残缺…后吾太高祖、康熙戊辰进士桃麓公（即刘扶曦）寻端竟委，详为考核，手订一编…乾隆三十六年吾从叔祖（刘） 瑛燦公复取旧谱重加修辑……”这三篇序文，连同刘瑛燦的另一篇《刘氏重修家乘跋》，前后连续，内容相继，分别是刘氏七世孙刘扶曦于1694年、十世孙刘瑛燦于1771年、十二世孙刘励锋于1869年撰写，叙述清楚，源流明确，表明了该家谱的价值。
  其中，第一篇序文的作者刘扶曦可是滕地的名人，他是清朝康熙二十七年（戊辰即1688年）甲科进士，父亲刘恂为康熙十八年岁贡，父子两人姓名、科考、事迹、诗文载于清康熙版、道光版《滕县志》“选举、人物（儒业）、艺文”中。父子二人皆有传：“刘恂，字长孺，族居滕东南狐台山之木时村，世有闻人，父（刘） 行恕方严嶽嶽，秉性孝友，生五子，公其一也。幼颖悟倜傥好奇，数岁侍父病能尝药。壬午之难承父命先期携子去，城陷得不死，避地依外家…… 子（刘）扶曦戊辰成进士”。《滕县志•艺文》中收有其《邑侯李公凿池种莲记》一文，家谱中亦附录。该《传》记载与《家谱》序文记载吻合，皆提到明末战乱刘家避难迁徙的经历，相互印证，应为史实。
  “刘扶曦，字起之，一字若木，先世居木时村，村去桃山为近，筑桃麓山房，学者又称桃麓先生云。父（刘）恂，母李氏，有子男、女各一，女字李如畀，以节著；男即桃麓公也。方六龄，书一过辄上口，时号奇童…通世务，为肢庠翘楚，太翁与之约判读书、应世二途，而父子分其任，公遂一意潜修，然以文字受知当事诸贤达…辛酉（清康熙二十年辛酉即1681年）始膺乡荐…戊辰（康熙二十七年戊辰即1688年）捷南宫，依恋慈闱不肯从事选人，乙亥截取，一踏春明门拂衣急归，为诗二章别同榜诸君，有负米垂纶之句…所著书如《枚徘集》《爱景堂诗》多散佚不可考，独《四书文》，任切庵（任玑，时任滕县令）序而梓之，行于世”。《滕县志•艺文》中收其《重修城隍庙碑记》文、《过薛城》（家谱载题目为《薛城怀古》）诗二首，家谱第六卷中亦有附录，仅题目及个别字句不同。
  该家谱第六卷附有刘氏历代文人作品以及与他人相互唱和诗文，除 《滕县志》收录的几篇外，还有“庠生应吕公著”《大山口盘古氏、观音大士、后土神祠碑记》；“明经长孺公著”《木时东岳庙碑记》；“进士桃麓公著”的《见月堂传稿序》文、《天津卫早发途次写怀》诗、《归自都门留别诸同年二首》诗（其一）：赋归不是去官人，把酒关亭愧此身。
  暂到京华惜去住，岂缘箕颖自遭迆。
  桤桃乞种酬觞詠，鱼亥旁搜辨假真。
  倘得百龄沾异数，何妨负米又垂纶。
  谱中还收有“泾阳任玑”《送二水刘世兄赴秋闱》诗，任玑曾是清朝康熙年间滕县县令，赏识刘扶曦才华，曾安慰刘扶哦说：“子非池中物，风云自应有期，倘终不第，吾当抉一目谢子！ ”（见《滕县志•刘扶曦传》） 后来还为刘扶曦印书作序……另还有“德州孙勳”《送二水刘世兄雨中发邾城道》《重过滕阳见简书奉若木刘年兄》等诗，这位山东德州籍的孙勳（rang)于康熙二十四年即1685年早刘扶曦三年考中进士，后来曾任福建乡试正考官、提督贵州学政、翰林院侍讲、大理寺少卿等官，著有《鹤侣斋诗文稿》等。值得一提的是，孙勳的外甥宋弼，是乾隆十年（1745)进士，担任翰林院编修，负责《续文献通考》的资料采集和文字加工，宋弼曾诗断滕州“白花官司”：他在任泺源书院山长时曾路过滕县，饱览滕地的风景名胜，也对前人描写滕县的诗文进行评论，以《过滕县》为题抒发了情感：滕县花开白似银，长蘅佳句最清新。
  王郎曾此添惆怅，况是寒天过小春。
  诗中的“长蘅”是李流芳的字，“王郎”是指王渔洋。从明代的李流芳到清代的宋弼，时约200余年，再加上清朝的梁诗正、梁覆绳爷孙，5个名人写诗反复争论，最后才由宋弼弄清滕县确如李流芳诗中所描写的“谷城山晓青如黛，滕县花开白似银！”