枣庄市图书馆

姜屯胡村靳村寺碑现存地点：滕国故城文公台碑廊（原存姜屯胡村）立碑年代：唐朝天宝十三年即公元754年距今时间：1264年碑文撰者：唐无名氏旧县志中记载滕州曾有三座兴国寺：一在城西北十五里靳村，唐天宝十三年（754年）建；一在城西白了村，唐开元二十一年（733年）建；一在小宫村激河上。我曾专门去这三处地方寻访：今城东郭河两岸早已没了古建筑的痕迹；城西白了寺村仅剩下一座如农家院大小的简陋小庙；至于靳村兴国寺，如今连这个“靳村”也找不到了，只在姜屯镇驻地北的胡村打听到昔日寺院的大致位置，并说曾有一块雕龙石碑存在，现在也不知弄到哪里去了……好在清朝道光版《滕县志》中收录了《靳村寺碑》的碑文，虽残缺不全，但仍能读出其中的部分文字：“原夫大道冲元（清道光二十六年《滕县志.艺文志》作“玄”。下同），皎三徽于秘象；真■寂灭，穷四谛于宏津。故知化较天中，证涅■而■解脱，神游■■历劫而■因缘，宝介福而无量。寄花奉佛，功犹未泯，福不唐捐，是知教自东（志作“南”一一李庆今查志作东）应云雷（志作“霄”。） 之化，■道光南（志作“西”。）土■极乐之门，巍巍乎■将圣之迷路，荡荡乎扇■风之无（志作“雷”，此同“灵”。）珍（志作“珎”，“珍” 异体字。）。乃使四地（志作“她”，“蛇”异体字。）不住，二景无停，推（志仅书左“言”旁，右无。结合《全唐文》，此似“谁”字，不确。） 律管以■年，转玉音而（志作“行”。）同气。有灵之■莫贵于人，人 ■伦之重，莫先于孝。今有清信佛弟子上谷郡人成公曰：思钦周公之允绪，奕叶相承，更有志成桑公曰：出生■同■■一堂，生居徐部（志作“郡”。），皆是种植_■(志仅书字下半：“廿，，加“口”，上半字无。似“喜”或“善”字。），可识苦海之难，■知法船（志作“舟”加“公”，“船” 异体字。）之运，己早觉火宅以■焰■■之■■也，不才（志作“中”。）■ ■密之门。诸宣考（志作“孝”。）取（志作“敢”）藉其词，虽闻人■陵云■■童■之■■思■■贾■于词林，冀■伐之贻芳，保介福而无量，遂去■九载■日■，忽蒙（志作“梦”）寐__■■境，施伽蓝地一所，号曰神化（志作“兹”。）。又建立神碑一造阿弥陀佛（志作“像”）一躯，上元■■醒■安乐，天下廓清，师僧、父母常保康_，见存眷属國■，十经七代先__■■其碑，乃直（志作“真”。）匠（志作“迹”。）刊琢，藻缋莹然，立岌乎状莲萼而■雨露（志作“霞”。），璀燦乎若■山而控（志作“摇”。）琼树。其龙也庄严焕然，晖赫曜日，即得繙萌■轮复■烂，睹之眼眩，思之意乱。其像乃光明赫奕，■弊众星其地也，左望连青之■,右眺（志作“观”。）任城（志作“休城”。按故“靳村”兴国寺的地理位置，古“休城”在其西四里许的沙河西岸，而“任城”在其西北一百里的今济宁市内，显然句义是相对于“休城” 而言，而非相对较远的“任城”》)，前林（按连青山、休城前面谓语皆是与看有关的“望”“观”，显然此处也是与看有关的同类谓语，显然“林”为误字，与此象形，似“视”，不确。）滕阜（志作“邑”。按兴国寺前六里许即滕国故城邑，也就是所谓的“滕邑”，显然“阜” 为误字。），却坐敬夫其时，信仕■■咸曰：■ ■■人倾邦倶称■美大，乃为词曰：古照三空■元（志作“玄”）阗（志作字“门”内加“贝”，意不详。）寂◊智度普意■■國■中贞■■孝■■闻。造像建立■■同归。(其一）三界眇芒，四大成虚。取■■_(志认为缺少两个字。）贞心未馀。
  ■ ■■海，入清净庐。三乘一合，不住_■。（其二）■由■易谷陵（志作“陵谷”）无恒，匪■■ ■■妙法真能，天■地变碑相（志作“扶”） 常存。（其三）■赤自佛■■部近官■■。天宝十三载岁次甲午十月癸亥廿五日立”一一（以上校补碑文引自崔祥震先生（“喜上眉梢”）博文。并注： 清代董诰所著的《全唐文》卷九百五十五，载有李容所辑录的滕县靳村的《兴国寺碑》的碑文，另清道光二十六年版《滕县志•艺文志》载有 《靳村寺碑》之文，两者所记载的同碑之文，大都相同，但略有差异。另都是缺很多的字，这是原碑面“半剥落”之因。今以《全唐文》的《兴国寺碑》碑文为蓝本，以《艺文志》的《靳村寺碑》之文校补填阙，无法校补的保留缺字位置，以此可知原碑文之所述。）碑文中提到“众星其地也，左望莲青，右观休城，前临滕邑，却坐敬夫其时”，由莲青山、古休城、古滕城三处地名“三点定位”法，可推测出唐朝靳村寺当在今胡村附近，晚清《滕县乡土志》亦载“胡家村有兴国寺”。然而“靳村”就是胡村吗？查《地名志》载胡村仅是明末胡氏由羊庄迁来建村，附近郝庄、仇庄、阳平等村似也与“靳村”没有关系，或许靳村是个早己消失的古村落了……寻访出现转机是在跟滕州汉画像石馆陈庆峰先生聊天之后，他提到1992年新建文公台碑廊时曾亲身参与往碑廊内运了几通唐碑，其中就有 “靳村寺碑”！当年我也曾参与重修文公台的布展工作，并多次去碑廊参观，竟没注意我一直苦苦寻找的唐碑如今就立在那里。于是找来过去拍的照片，再对比汉画馆展出的拓片，又对照县志原文，终于确认现存于文公台碑廊西侧的“唐造像碑”就是原靳村寺碑！细看一下这块己历经1200多年沧桑的古碑，现存碑高185cm,宽77cm,厚22cm,碑首高68cm,由五、六块断碑粘合在一起。碑首雕刻二龙缠绕，龙头沿碑两侧对称朝下，龙爪相拥，围成一神龛，内有坐佛居于碑中；整通石碑龙首昂扬，龙身饱满，龙爪威武，龙鳞嶙峋，显示出大唐盛世的辉煌气象！只是下面的碑文斑驳剥落，漫漶不清，碑文已不能卒读，只在右侧第一行开头处勉强能认出“天宝十三年六月”字样，可知确是大唐遗物..民国《滕县金石志》中记载了存于滕西白了村的五通古碑，其中就有这块《兴国寺碑》，并记载碑“高四尺一寸，文见《道光志》。”然而实际找到这块唐碑并得到运送者陈庆峰先生“证言”后，才知该《金石志》记载有误：靳村（胡村）兴国寺唐碑于1985年前后由胡村原庙址运送至滕州博物馆保存，1992年迁至文公台碑廊，并不在白了村；何况碑文中明确记载寺院“前临滕邑（滕国故城）”，而白了村就偏西北了……2014年春天我实地去胡村寻访，找到村南的胡村小学，校园内仅存有一通民国十三年（1924年）胡村小学建校“捐资题名”旧碑，碑上人名大都姓胡，另只有张、孙、蒋、赵四个外姓，并没见有靳姓……又据村中老人说，古庙原在胡村西南，民国时改为小学校，到“文革”时庙里的古物才毁坏殆尽一一难怪保存至今的民国碑以及那块唐碑也是断裂后又拼接而成--总算是劫后余生了！问询一位老家住在胡村的朋友，得知他小学就是在由古庙改建的学校上的，又问他小时见没见过那块雕龙石碑，回答说没印象了，但是他知道如今的胡村小学校园也不是古庙原址，而是又往南迁了几百米一一至此，曾有过千年香火的兴国禅寺，在继靳村消失后，也在古滕大地上彻底消失了踪影，只剩下一通残碑，躲在古滕国“废都”里，述说着岁月的沧桑..靳村寺造像碑拓片姜屯胡村斬村寺碑