枣庄市图书馆

界河郑寨村郑应吉碑现存地点：界河镇郑寨村立碑年代：清朝光绪四年即1878年距今时间：140年碑文撰者：邑廪生、眷再晚仇锡元顿首拜题查《地名志》载郑寨村：“明洪武年间（1368—1398)郑姓来此建村，村周筑以土墙，名郑寨。”郑寨过去也叫过“郑家寨”，是鲁南一带以姓氏冠名村、庄、屯、寨的通例，如鲁家寨、党家村、高家庄等，后来在口语中慢慢把“家”字省略了。郑寨村如今仍然是郑姓居多，但大多出了“五服”，因此“本家”也就不那么密切了。今年夏天我去村中寻访，见到墙上有贴的“初七敬火神捐款人员名单”，遂问村人是怎么回事，原来是过完农历六月初一“小年”后，村人又自发集资于六月初五“送瘟神”、六月初七敬火神。滕北界河一带还留有这风俗？我们滕南乡村只过“小年”，六月初一家家用新收的麦子蒸包子馒头，出锅后先摆上供桌献给“老天老爷”，然后烧香磕头放鞭炮，感谢上苍的赐予一一有点类似西方的“感恩节”……郑寨村南有片茔地，尚有几块残碑，正中一块是郑应吉墓碑（如图），碑上正中除刻界河郑应吉碑墓主人姓氏名讳外，碑右侧刻有一段记载该村郑姓家族迁徙由来的文字： “公之始祖讳魁，前明天顺五年（1461年）自鱼来滕；其二世讳文典；三世讳鳌舢，（葬）西北祖茔；四世讳待仕；五世讳荫，为公高祖；曾祖讳荣；宗祖讳允五，兴葬此前茔。公子因前茔兆域窄狭，遂卜葬公于兹”。碑左侧年代落款仅剩“四年岁次戊寅仲春吉曰”，刻有朝代年号的上半截碑首不知在何年代被什么人给砸没了。由碑文中写有“前明”年号，可推测该碑郑氏祖茔后土碑 为清代所立；又查清朝十一任皇帝中上任第四年是“戊寅”年的，只有光绪四年（1878年）是戊寅年，因此可断定该碑立于清朝光绪四年即1878年，距今已有130多年。
  这段碑文记载与《地名志》所述郑寨村由来不符，建村年代前后相差了六、七十年。当然一个村子或一座城市的建立未必就能班班可考到具体年代，“罗马不是一天建起来的”，而是有个持续几十年甚至几百年的过程。明初为了填补中原地区由元末战乱导致的虚空，从山西大量迁民到山东、河南、河北一带，“问我老家在何处？山西洪洞大槐树”，鲁南地区好些村庄始建自明初洪武大移民，“解手”、小脚趾甲分两瓣的传说至今流传……然而该碑载郑应吉这一支先祖郑魁“自鱼来滕”，这个“鱼”是哪？在山西？还是今微山湖西岸的鱼台？自明朝建村后，郑寨村再一次见诸有关史料就到了清朝：民国《续滕县志》记载：“清朝咸丰i^一年（1861年）春二月，幅匪（即棍匪） 陷夏镇；三月初七日幅匪火县东关；初九日捻匪围县城，凡二十七曰始解去，破郑家寨、大庙寨，四乡烧杀甚惨。五月彗星见西北方；七月捻匪由滕北窜；十月捻匪由滕奔丰、砀回巢”。这段兵燹战火的记载，就是滕地有名的“辛酉之难”，县志记录下死于这场战乱确切有名姓的滕郑氏族谱人鲁熙元、鲁景溪妻唐氏等以下总计3974人！其中，提到“破郑家寨”，也就是郑寨村郑氏族人为郑应吉立碑前的十几年，然而该碑却没有提到那次“破村”劫难，也没说该村有多少人死于那次战火一一建国后再提这件事，口径就变了，变成了“农民起义”，1991年新修《滕县志》把“捻匪”改成了“捻军”，更没提“烧杀甚惨”的数字……(该文发表于2〇丨4年9月2日《滕州日报》）