枣庄市图书馆

北池村万民感恩碑现存地点：南沙河镇北池村古庙址立碑年代：清朝康熙十四年即1675年距今时间：343年碑文撰者：佚名“摇啊摇，摇到外婆桥……”小时候去走姥娘家，成为童年记忆中最温暖、最柔软的一幕，姥娘家门前的小河、石桥、大树，连同姥娘那慈祥的笑容，永远定格在了我们内心的深处……我小时候去北池村走姥娘家，沿着村前的一条小河往东走，经过一座桥，一座庙，就来到村东头的姥娘家一一等我长大了，哼着“外婆的澎湖湾”再去北池村时，却发现那座庙不过是一栋破旧的老屋，庙前通往南池村的小桥不知在什么时候换成了水泥桥，而那条流淌在我童年记忆中的小河，则早已断流，成了一道浅沟……而今，那座小庙也已坍塌，前时去看正在重修，打好了钢筋水泥的地基，基上竟躺了一块破碎的残碑（如图），能拼凑读出是“邑侯清廉任老爷均赋役清保甲公差徭万民感恩碑”，左侧落款疑是“康熙岁次乙卯孟夏”，右侧仅剩“辛丑科进士”五字一一这是怎么回事呢？这块碑我小时候怎么没见过？北池村感恩碑查“康熙乙卯”为公元1675年，即清朝康熙十四年，这一年滕县的“邑侯”县太爷是谁？好在清道光版《滕县志•职官谱》 上有清代滕县历任县令的记载，其中康熙十一年上任了一位叫“任玑”的陕西籍县令，石碑上的“清廉任老爷”莫非就是他？寻着这古碑局部一线索，又查该志《人物传•宦绩谱》，查到“任玑：字淑源，号认庵，陕之泾阳人，由辛丑进士来任滕。精神满腹，理烦剧如脱弹丸，慕前令赵公邦清之治，署有‘守清’额，赵遗迹也，公复榜曰‘怀清’。庭有虬柏数株，赵手植，公复种以任槐，其风力规模亦大抵与赵近云。会三逆梗命，滕当驿冲，凡军需供应皆力办，不以烦民，故金戈铁骑屡过境而草野晏如。善弭盗，虽小丑必置峻法，曰：为虺弗摧，为蛇将奈何？按卦立保，村堡不闻鸡犬惊。讼一鞫得情，片言立折，无疑狱留牍。暇则与诸生觞酒论文，刊《臣辉阁墨选》以资弦诵。壬子（康熙十一年即1672年）分校乡闱，所收多知名士。其平时奖拔后皆能自树立，人服藻鉴。升伽河通判去，为生祠祀焉”。
  这就大致对上了： 一是年代重合，均在清朝康熙十一年至十四年；二是姓氏、职务及学历吻合，皆为任姓县令，进士出身；三是事迹符合，设立保甲制度保境安民等，由此可以断定：北池村万民感恩碑上所刻的“任老爷”，就是县志上记载的这位叫“任玑”的滕县县令！县志记载了任县令的几项政绩，如向前朝滕县县令赵邦清学习立志清廉、在平定“三藩”战役中支前不扰民、缉捕盗贼保一方平安、兴学助教培养人才等，有功于滕县，所以才得到滕人的爱戴与感恩，北池村古庙址出土的这块感恩碑，是否也是“为生祠祀焉”的一部分？北池村以及与之一河相隔的南池村，也是个古村落，《地名志》记载： “南池：唐天宝年间，时、苗二姓来此地建村，取名时苗铺。明永乐年间秦氏迁入，因开染坊常在村北水池打靛，俗称北靛池村。1949年以池为界，析立二村……”如今的北池村以秦姓居多，约占总人口的70%,北池村碑较长的为恒、应两辈，我按外祖家的叫法应称呼为“老老姥爷”，一问陪同我们的村支书的姓名，我赶紧恭敬规矩地尊称“长辈”……“月姥娘，打镗镗，割了麦，走姥娘……”鲁南也有这童谣，我儿时唱过，只是如今的北池村早已变了面貌，不复再有旧时的样子，即使那座小庙再重建起来，也物是人非——物也不是旧物了……(该文发表于2015年1月6日《滕州日报》）附：行路奠北池村秦姓林（坟）地在村东京台高速公路西旁的杨树林中，三姥娘的墓穴开挖了三次，最后按风水先生的指点，转为西北——东南方向墓坑，才确定下来。由于地面没有坟头作参照，前两次都挖到了别的已故先人的旧墓-可见那一片墓葬密集的程度！我亲姥爷、姥娘、舅舅也都埋在那里，上一次到此是在上世纪八十年代初埋葬我早逝的舅舅，这次，来埋葬我三姥娘……来到后等齐同类亲戚，先“上账”：交给“外柜”花圈一个、火纸三刀、礼金若干、“折祭”金额若干；然后前往灵前碴一个头“哭” 一次；接着主家“破孝”（发放孝服），我们在灵前穿上“孝服”（计孝帽一顶、斜挎白布一匹、白布扎腰一根，且扎腰布条不能系成扣，只能缠上）；然后在家院里的灵堂前正式行三跪九叩大礼，我跪在长辈后面，依样模仿，亦步亦趋，不外乎打躬作揖、下跪叩头，中间长辈代表我们靠前一步跪下“传香酒”：依次用双手递过香火三根、酒杯三尊，我们一共三次下跪，九次叩头，而后走到灵前再哭一次——这大概就是“三跪九叩”大礼吧（九叩礼），鲁南一带的最高礼仪！事先长辈有交代：我们行完礼后孝子出来“谢礼”时，作为晚辈的外甥，是享受不起舅舅的谢礼的，因此要再跪下单独给孝子舅舅磕头“还礼”——此为细节，“不懂事”的年轻人要注意了…… 等中午火化回来，三姥娘成为一具烧焦的白骨装进了小棺材里。我想着她的音容笑貌，想着今年农历年初三来看望她的样子，她的声音似乎还回响在耳边……不觉泪下：我再也、永远、永远见不到她了…… 吃过流水席的午饭，交上一定数额的“喇叭钱”，已到下午三点多。丧礼“发引”，响过三声号炮，三姥娘的棺材被抬出来，孝子、孝眷哭成一片，待“老盆”摔过，灵柩停在院东的路上，先是同姓本家户族磕头祭拜，以供桌灵位为中心，沿去往坟地方向及其反方向跪拜两次，然后家属跪在棺材前，喇叭高吹，响乐齐奏，接下来举行丧礼的重头戏——外姓亲戚背对墓地方向“挡路”行路祭（奠）：按照亲戚的亲、疏、远、近排序，依次到灵前行九》卩大礼。先是娘家人，接着闺女婿，再是孝子仁兄弟，然后是子侄、侄女婿等。中间有再拿“喇叭（响乐）钱”以及换三牲祭祀品的，还要“换乐’’：乐队换更悲的曲子——我第一次听鲁南的唢呐吹出哀乐的曲调……中间还有“悬棺： 即抬起棺村，并不行走，有帮忙人忙着向抬棺出力的人分发盒烟……“路奠” 一直行了近两个小时，到下午五点多才送棺入穴一一三姥娘终于入土为安了，埋在了村东高速公路的西旁，这是一片她从鲍沟镇某村嫁到北池村后所熟悉的庄稼地，她在这片土地上耕种劳作，期间“闯关东”谋生数年，生育有两子两女，改革开放后才又回到这里，过完了她七十多年的人生——愿三姥娘在地下安息！我常走过这条高速路，也会见到这片杨树林，我会想着我曾来北池村“走姥娘家”度过的童年，想着流经姥娘家门前的那条郭河支流，想着门前曾有的那棵大皂角树，想着疼我爱我曾看我长大的已故的亲人们，愿你们都好好安息……