老北宫遗址上的银杏树

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内容出处: 《滕州古树名木》 图书
唯一号: 151020020210000675
颗粒名称: 老北宫遗址上的银杏树
分类号: Q949.64;K878
页数: 3
页码: 193-195
摘要: 银杏树位于柴胡店簸箕掌村老北宫庙中宫遗址,此树相传是当时建庙时所栽。现在庙已不在,唯有这株挺拔高大的银杏树矗立在荒野中,向人们展示着当年此地的辉煌。
关键词: 银杏树 老北宫遗址

内容

银杏树位于柴胡店簸箕掌村老北宫庙中宫遗址,此树相传是当时建庙时所栽。现在庙已不在,唯有这株挺拔高大的银杏树矗立在荒野中,向人们展示着当年此地的辉煌。
  道教发祥地——老北宫
  老北宫位于柴胡店镇东部千山脚下,奚公山北侧西麓。系由三座规模宏伟、建筑别致的十八进四合院的殿堂、廊庑、庙堂组合而成。各殿顶均敷琉璃瓦,凝碧生辉。各座建筑按八卦布局,层层叠立,道道贯通,亦称三宫。三宫分别为:南宫“龙泉观”,中宫“玉真观”,北宫“玄真观”,总称老北宫。老北宫体现了道教全真派的风格。这里东、北、南三面山岭环绕,苍松翠柏,山石嶙峋,蜿蜒连绵,禽鸟争鸣,野芳袭人。昔日终年丝管齐鸣,道经沸扬,香烟缭绕。前来朝拜进香的善男信女,络绎于道。
  老北宫遗址三宫内分别奉祀着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘、观音菩萨等,成为鲁南全真教中心。老北宫始建于明天启年间,曾是鲁南道观之首。开山祖师张建慈四方募化,建起南宫和中宫,有宫殿四十余间。至清代乾隆年间,五世道长胡世明(曾任道台)及其师弟张太经广为募化,续建北宫50余间,道士住房10余间,置地900余亩,收道士100余人。乾隆末年,七世道长王一忍(拔贡)主持北宫。使北宫成为名扬四方的道教龙门派的中心。他擅长诗画,结识了许多官绅、学者和商贾富户,因而募得巨资,计划仿北京白云观建造24个道观四合院,但仅建了18个四合院,他即与世长辞。据魏姓道士统计,从山东南的青华阁往三星观、玄都观、观音庙、吕祖堂、仰止阁至“三宫”,全长6km。全盛时期有道士220余人、长工近百人,有神殿400余间,庙地2000余亩。这样大的道教圣地,在苏、鲁、豫、皖四省实属罕见。
  明清以来,老北宫吸引了许多文人墨客、隐士名流来此观光瞻仰。抗日战争时期,革命先躯赖若愚、宋子成、王守银、岳岱云、朱化南等人,曾先后在这里从事过秘密革命活动,中共滕县六区武工队、苏鲁支队、铁道游击队等革命武装,也都曾在这里谱写了慷慨激昂、可歌可泣的英雄篇章。老北宫历经战乱和政治运动,渐次破毁。现存部分建筑、碑碣石刻和那株直插苍穹的老银杏树,还可让游人想见它当年的风采。
  道教是中国唯一土生土长的宗教。约在东汉末年,即公元一世纪时已经形成,至今约有1800年的历史。道教奉老子为教祖,尊称“太上老君”。早在汉代,滕州便已有道观建立。据查,滕州境内从汉到民国时期建有道教庙堂206座,仅明代即修建庙宇91座。道教基本上分为两派,即全真派和正一派(天师道)。全真派出家,不食酒和荤腥,不娶家室,授徒传教,为出家道士;正一派道士亦授徒传教,但天师名号世袭,可娶家室,为在家道士,虽有斋戒,但非斋期可吃酒肉。滕州的道教宗派,主要有正一道的尹喜派和全真教的龙门派。千山头属于尹喜派,老北宫属于龙门派。据《滕县志》记载,全滕州各庙宇均属这二派管理,道士从这二庙发券。近代,统掌滕州和鲁南地区的道教事务的首脑,一直由二派道士充任。道教神职人员多为男性。民国年间,滕州境内道庵仅两处,即颜村天齐庙和吕坡的三娘庙,有道姑四人,属龙门派。1967年道教活动全部停止。
  老北宫遗址银杏树旧照
  编号F051:银杏,位于柴胡店簸箕掌村老北宫庙遗址。树龄400余年,树高23m,胸围209cm,冠幅9m。

知识出处

滕州古树名木

《滕州古树名木》

出版者:中国农业科学技术出版社

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