枣庄市图书馆 内容
民间把男婚称为“大喜”，把女嫁看作“小喜”，父母也竭尽全力操办，以打发闺女“出门子，’。
备嫁妆在确定婚姻关系或皂期之后，娘家就开始筹备嫁妆，俗称“陪送”。陪送嫁妆档次，要根据贫富程度而定。富裕之家，还有大小八件的；个别贫穷之家，置不起新嫁妆，则使用母亲的旧嫁妆作陪送；甚至只有几件简单的衣服，一个包裉皮一裹算是嫁妆，俗称“轿里掏包揪”。
随着经济社会的发展，人民生活水平的提高，嫁妆陪送的档次也越来越高。男方新房除了床是自己家做的外，其余都是女方陪送的。从20世纪70年代后期起，嫁妆开始有了自行车、缝纫机、唱片机或收音机，包括要有多少床被、多少条腿的家具。八九十年代则更加趋向现代化、电器化，像彩色电视机、洗衣机、电冰箱、摩托车、高档组合柜、真皮沙发，城里有手提电脑，甚至有的大款陪送小汽车和数万元、十几万余现金的。
盒底就是金银首饰、茶具、灯具、梳妆用具等。过去有专门盛放这些物品的二人抬彩绘木盒，一般家庭只用两个包揪就盛下了。
填箱嫁期临近，至亲闻讯买衣物和几封果子作为贺礼送来填充嫁娘的箱柜叫“填箱”。20世纪90年代后，填箱都是象征性的提几盒饼干加喜礼。
装柜就是临出嫁的头一天下午把所需要的东西装入柜内，包括衣物、果子和烟、糖等。其它嫁妆凡带抽屉的都要放几块果子、花生或几根挂面。
盘头盘头也叫“上头”，即在脑后挽网髻，这是结婚女子的明显标志。20世纪60年代后青年女子，把辫子剪成齐耳短发，称“时髦头”；20世纪80年代后期时兴烫发；20世纪90年代后盘头较为讲究，多数去美容店化妆，佩带发饰。古时除盘发窖外，结婚要头戴花冠。
发嫁发嫁的时间一般是早晨，要视路程远近和按男方看的时辰几点钟进门、几点钟赏拜，不能耽误；如果一个村里有两个结婚的，都会盘算着早出嫁，说是谁先进门谁家好。
穿富贵发嫁时，嫁女要穿男方送来的红袄红棉裤、绿绣花鞋，红丝带扎腿，即使是盛夏，也要穿棉衣，不能换单衣，这叫“穿富贵”，寓意今后的日子过得厚实。由此，过去曾有的新娘因大热天捂棉衣而被热晕中暑的现象。20世纪六七十年代起，这一陋习逐渐改变，新人依季节穿衣。中国的传统文化，新人穿红色标志喜庆。20世纪90年代后，有的穿红裙或旗袍，还有学习西方婚俗，新娘穿白色婚纱，显得更加纯洁高雅。
倒穿鞋旧时女子出嫁，从自己娘家离开，要倒穿其父或兄的鞋出门，不能穿红鞋，穿红鞋叫“跳火坑”。按照生辰八字出大门向一定的方向坐在椅子上，自己的兄弟或族人抬着椅子转移到轿上，上轿前不能沾娘家的土，说是沾娘家土穷娘家。
哭嫁上轿前，嫁女开始哭，据说是掉的泪珠越多，给娘家留得“金豆子”越多。过去，闺女绝大多数不出闺房，与父母姐妹朝夕相处，突然间要到一个陌生的环境中去，一是留恋亲人，二是对新生活的担忧，伤心落泪也是人之常情。
招待过去闺女出嫁，不需招待，只简单款待男方来放路炮的人，后来送嫁不再找嫁妆头而是找填过箱的四邻、族家，因为路远，早上在女家先点心点心。20世纪80年代起，嫁女也办酒席，凡来填箱送喜礼的照常下喜帖，专门请来厨师做菜，待嫁女启程，家里就开席。
贴青龙帖放路炮的在男方家来带许多写有“青龙”的红纸条，路上遇到石桥、石碑等都要贴上一张。因民间视石为“白虎”，结婚忌犯“白虎星”，贴“青龙”以镇之。放路炮的也要每到一个岔路或毎隔一段路放一声炮，叫“鸣炮开道”。
送认路鸡本地新郎一般不直接到女方家，只有轿夫和放路炮的（也叫向导）到女家。还有一个挎鸡的少年，先从男方家挎一只公鸡到女方家，此鸡叫“催床鸡”，女方家要选一只母鸡，与男方挎来的公鸡一起挎回男方家，女方的这只鸡称“认路鸡”。到了男方家中，两只鸡被拴在洞房的床腿上，一来图吉利，二来是公鸡早晨打鸣，催新郎新娘早起。
请安新媳妇在第二天早起梳洗后，要先去堂屋给公公、婆婆磕头请安，过去有钱人家礼教繁多，新媳妇进门后，要一天两次给公婆请安。一来是立规矩，二来是学习治家经验。新中国成立后，只在结婚后第二天给父母请安，有的是叫头三趟时临走给父母请安，以后就免除了。
拜祖新媳妇过门后的第二天早饭后，由家人或女迎亲领着到本家族近门长辈家去登门拜访磕头，主要是认识一下以后好走动。
叫对月旧时的“叫对月”是指闺女出嫁一个月后，由娘家人接回娘家过一个月，也叫“回门”。叫对月的人，一般是嫁女的兄弟、叔伯或近门近支的叔伯兄弟，谁叫的谁负责送。娘家来人叫时，要先请示婆婆，婆婆叫过几天就过几天。叫头趟二趟时，娘家人要带着发面馍馍、烧饼、果子、糖，意思是发家、甜美。叫对月时还要带上锅盖、箅子、刷帚，意思是“团团圆圆一辈人”“发家”。叫媳妇的工具，过去有独轮车、马车，有钱人家是马拉的轿车。新中国成立后有自行车、地排车，20世纪90年代后都是小汽车。
新中国建立后，男女双方到当地政府登记并领取结婚证书，结婚礼仪逐渐简化。20世纪80年代以后，旅游结婚者日益增多。
备嫁妆在确定婚姻关系或皂期之后，娘家就开始筹备嫁妆，俗称“陪送”。陪送嫁妆档次，要根据贫富程度而定。富裕之家，还有大小八件的；个别贫穷之家，置不起新嫁妆，则使用母亲的旧嫁妆作陪送；甚至只有几件简单的衣服，一个包裉皮一裹算是嫁妆，俗称“轿里掏包揪”。
随着经济社会的发展，人民生活水平的提高，嫁妆陪送的档次也越来越高。男方新房除了床是自己家做的外，其余都是女方陪送的。从20世纪70年代后期起，嫁妆开始有了自行车、缝纫机、唱片机或收音机，包括要有多少床被、多少条腿的家具。八九十年代则更加趋向现代化、电器化，像彩色电视机、洗衣机、电冰箱、摩托车、高档组合柜、真皮沙发，城里有手提电脑，甚至有的大款陪送小汽车和数万元、十几万余现金的。
盒底就是金银首饰、茶具、灯具、梳妆用具等。过去有专门盛放这些物品的二人抬彩绘木盒，一般家庭只用两个包揪就盛下了。
填箱嫁期临近，至亲闻讯买衣物和几封果子作为贺礼送来填充嫁娘的箱柜叫“填箱”。20世纪90年代后，填箱都是象征性的提几盒饼干加喜礼。
装柜就是临出嫁的头一天下午把所需要的东西装入柜内，包括衣物、果子和烟、糖等。其它嫁妆凡带抽屉的都要放几块果子、花生或几根挂面。
盘头盘头也叫“上头”，即在脑后挽网髻，这是结婚女子的明显标志。20世纪60年代后青年女子，把辫子剪成齐耳短发，称“时髦头”；20世纪80年代后期时兴烫发；20世纪90年代后盘头较为讲究，多数去美容店化妆，佩带发饰。古时除盘发窖外，结婚要头戴花冠。
发嫁发嫁的时间一般是早晨，要视路程远近和按男方看的时辰几点钟进门、几点钟赏拜，不能耽误；如果一个村里有两个结婚的，都会盘算着早出嫁，说是谁先进门谁家好。
穿富贵发嫁时，嫁女要穿男方送来的红袄红棉裤、绿绣花鞋，红丝带扎腿，即使是盛夏，也要穿棉衣，不能换单衣，这叫“穿富贵”，寓意今后的日子过得厚实。由此，过去曾有的新娘因大热天捂棉衣而被热晕中暑的现象。20世纪六七十年代起，这一陋习逐渐改变，新人依季节穿衣。中国的传统文化，新人穿红色标志喜庆。20世纪90年代后，有的穿红裙或旗袍，还有学习西方婚俗，新娘穿白色婚纱，显得更加纯洁高雅。
倒穿鞋旧时女子出嫁，从自己娘家离开，要倒穿其父或兄的鞋出门，不能穿红鞋，穿红鞋叫“跳火坑”。按照生辰八字出大门向一定的方向坐在椅子上，自己的兄弟或族人抬着椅子转移到轿上，上轿前不能沾娘家的土，说是沾娘家土穷娘家。
哭嫁上轿前，嫁女开始哭，据说是掉的泪珠越多，给娘家留得“金豆子”越多。过去，闺女绝大多数不出闺房，与父母姐妹朝夕相处，突然间要到一个陌生的环境中去，一是留恋亲人，二是对新生活的担忧，伤心落泪也是人之常情。
招待过去闺女出嫁，不需招待，只简单款待男方来放路炮的人，后来送嫁不再找嫁妆头而是找填过箱的四邻、族家，因为路远，早上在女家先点心点心。20世纪80年代起，嫁女也办酒席，凡来填箱送喜礼的照常下喜帖，专门请来厨师做菜，待嫁女启程，家里就开席。
贴青龙帖放路炮的在男方家来带许多写有“青龙”的红纸条，路上遇到石桥、石碑等都要贴上一张。因民间视石为“白虎”，结婚忌犯“白虎星”，贴“青龙”以镇之。放路炮的也要每到一个岔路或毎隔一段路放一声炮，叫“鸣炮开道”。
送认路鸡本地新郎一般不直接到女方家，只有轿夫和放路炮的（也叫向导）到女家。还有一个挎鸡的少年，先从男方家挎一只公鸡到女方家，此鸡叫“催床鸡”，女方家要选一只母鸡，与男方挎来的公鸡一起挎回男方家，女方的这只鸡称“认路鸡”。到了男方家中，两只鸡被拴在洞房的床腿上，一来图吉利，二来是公鸡早晨打鸣，催新郎新娘早起。
请安新媳妇在第二天早起梳洗后，要先去堂屋给公公、婆婆磕头请安，过去有钱人家礼教繁多，新媳妇进门后，要一天两次给公婆请安。一来是立规矩，二来是学习治家经验。新中国成立后，只在结婚后第二天给父母请安，有的是叫头三趟时临走给父母请安，以后就免除了。
拜祖新媳妇过门后的第二天早饭后，由家人或女迎亲领着到本家族近门长辈家去登门拜访磕头，主要是认识一下以后好走动。
叫对月旧时的“叫对月”是指闺女出嫁一个月后，由娘家人接回娘家过一个月，也叫“回门”。叫对月的人，一般是嫁女的兄弟、叔伯或近门近支的叔伯兄弟，谁叫的谁负责送。娘家来人叫时，要先请示婆婆，婆婆叫过几天就过几天。叫头趟二趟时，娘家人要带着发面馍馍、烧饼、果子、糖，意思是发家、甜美。叫对月时还要带上锅盖、箅子、刷帚，意思是“团团圆圆一辈人”“发家”。叫媳妇的工具，过去有独轮车、马车，有钱人家是马拉的轿车。新中国成立后有自行车、地排车，20世纪90年代后都是小汽车。
新中国建立后，男女双方到当地政府登记并领取结婚证书，结婚礼仪逐渐简化。20世纪80年代以后，旅游结婚者日益增多。
