枣庄市图书馆

神灵崇拜是自然崇拜、灵魂崇拜、图腾崇拜发展到一定阶段的产物。远古时候，人们对诸多的自然现象无法理解，对许多的自然力和社会矛盾无法克服，于是借助想象，造就了神这种超自然的力量，并经祖辈演化，流传下来。
  龙王
  在民间，自古就把龙王看成是行雨管水的神灵。天上、地下都有龙王的踪影，雷电风云都归龙王掌控，江河湖泊都由龙王管辖，故而龙就成了人们心目中的大神，祭祀龙王的庙宇也很普遍。民以食为天，雨水是否均匀，决定年景收成的好坏，与老百姓的生活息息相关。因此每逢大旱，人们便到龙王庙求雨，元宵节的“舞龙灯”，“二月二”龙抬头的围仓龙、喝龙须面，都是借助龙的神力来祈福。
  门神
  门神信仰历史久远。原始先民想象出一种可以防御百害的神抵一一门神，借助它把门守院，希望保护家人出入平安，“画神守门，取义防鬼”。门神的形象传说中是捉拿鬼妖的神荼、郁垒，唐以后变成了尉迟敬德和秦叔宝两名武将。明代以来，在洪武皇帝朱元璋的倡导下，将民众中最为普遍的桃符、门神变成了对联，成为春节一道亮丽的风景。至20世纪五六十年代，贴门神的虽然不多，但在春节初一、十五焚香、点灯祭祀门神的习俗依然存在。
  财神
  财神是明清后最受民间推崇的神。20世纪80年代以后，经商做买卖的日益增多，因此经营店铺中供奉财神较为普遍。民间信奉的财神多数是赵公元帅,也有的是关公，取“升官发财” 之意。
  火神
  火神与水神、山神同列为自然神，但火神在神灵中的地位相当重要。传说中的火神是祝融，因为他发明了火，从此提高了人们的生活质量。过去，不少村建有火神庙，还在每年的正月初七举行“火神节”，届时搭棚设祭，供奉火神真君，表演社火，以飨神祗。
  灶神
  灶神祭祀是古代“五祀”之一，由原始的火崇拜发展而来。民众普遍认为灶君爷是天帝派往各家各户的“监督员”，也称为“年报神”。每年的腊月二十三或二十四日，要在锅门前祭祀灶王爷，让他上天说好话，保民间平安。
  上地神土地神是掌管一方土地的地方官，相当于一村之长的地主。土地是万物生长之基，有土地才有一切，所以村村庄头有土地庙，随时都要祭祀土地神。村里有人死了，要葬入土为安，因此也要去土地庙报庙号，在土地爷掌管的生死簿上注册。
  泰山神
  境内建有东岳庙，也称“天齐庙”，比较著名的有东磨庄和大康留天齐庙，至中华人民共和国建立前香火一直旺盛。另外民间的石崇拜较为普遍，在宅前屋后冲路的地方立有“泰山石敢当”以辟邪。
  狐仙
  境内居民多把黄鼠狼当成狐仙，称其为“仙家”，如果得罪了它，会不得安宁，叫“搅家仙”；如家中平安，则称之为“保家仙”，初一、十五少不得要焚香祷告。