枣庄市图书馆 内容
隋唐时期是中国佛教发展最兴盛的时期，官桥境内平均毎十个村庄有一佛教寺庙，较有影响的是建于唐代的丰山千佛寺、管庄三圣阁等。
民间庙宇多数供奉观音菩萨，认为她大慈大悲、普救众生；其次是阎罗，认为他关系着人生死轮回的大问题。自清末后，佛教汉化的现象较为突出，奉祀醮会更多的附会于民间传说，境内佛教寺院一般很小，多为四合院格局，庙小僧少，通常一师一徒。普通僧人近三分之一的没有文化，因而，佛事也仅醮斋而已。僧人除醮会、道场、化缘收入支付用度外，生活依赖庙田收入维持。一般的庙地仅有一二十亩，多数僧人从事农作。
佛教节日主要有佛诞节（四月八日〉、成道节（腊月初八）和盂兰会。佛诞节，僧人在寺院举办法会庆祝，四乡善男信女也多在此日进香祈福，由此形成庙会。腊月初八的成道节，各寺设法会，煮粥广赠施主，以示賜福。这一礼仪传至民间成为节俗，人们纷纷在这一天喝“腊八粥”。
1946年官桥境解放，近60%的寺庙停止宗教活动，大部分僧尼还俗归里从业。中华人民共和国成立后，庙田入社，40%的寺庙被当作学校、仓库、村队大院。1966年“文化大革命”开始，佛教活动全部停止，寺庙有的因年久失修而颓废，有的被拆除毁弃。
民间庙宇多数供奉观音菩萨，认为她大慈大悲、普救众生；其次是阎罗，认为他关系着人生死轮回的大问题。自清末后，佛教汉化的现象较为突出，奉祀醮会更多的附会于民间传说，境内佛教寺院一般很小，多为四合院格局，庙小僧少，通常一师一徒。普通僧人近三分之一的没有文化，因而，佛事也仅醮斋而已。僧人除醮会、道场、化缘收入支付用度外，生活依赖庙田收入维持。一般的庙地仅有一二十亩，多数僧人从事农作。
佛教节日主要有佛诞节（四月八日〉、成道节（腊月初八）和盂兰会。佛诞节，僧人在寺院举办法会庆祝，四乡善男信女也多在此日进香祈福，由此形成庙会。腊月初八的成道节，各寺设法会，煮粥广赠施主，以示賜福。这一礼仪传至民间成为节俗，人们纷纷在这一天喝“腊八粥”。
1946年官桥境解放，近60%的寺庙停止宗教活动，大部分僧尼还俗归里从业。中华人民共和国成立后，庙田入社，40%的寺庙被当作学校、仓库、村队大院。1966年“文化大革命”开始，佛教活动全部停止，寺庙有的因年久失修而颓废，有的被拆除毁弃。
