山东省图书馆

崇正祠碑原立于华阳宫内，现无存。 碑记开头描述了巍然而苍翠的华不注，〓然而盘垣的华阳宫。对这样的秀灵结融之地，士人议论不祀明神而成淫祠实在可惜。 明嘉靖十一年（1532）皇上下令天下毁淫祠（淫祠指不合礼义设置的祠庙、邪祠）。于是当局要毁掉华阳宫，巡抚袁宗儒对不正当的祭祀要进行改革，使祭祀合乎典礼。对藩臬诸君说：如果祀淫就会乱了礼义规则，把华阳宫毁掉也不节俭，也会使祭祀废了，民众会有意见，还是存旧而新之，以正易淫，先让民众满意，以后再致力于神，大家说如何？按台方公，按照稽古礼文则，对诸大夫日：祀欲正，报欲隆，举欲不费慎之哉。学宪陆钺言：“逢丑父之忠，伟焉烈矣，闵子骞之孝，醇焉至矣。”意思说丑父救主，使君脱离“虎口”、伟大而壮烈，闵子骞孝行至高无上、天下闻名。“登华不注不吊逢闵二公，故忠臣孝子之思何？”“诸大夫曰：“祀以崇报，报以立劝，忠孝臣子之大防也，劝斯致矣！”陆钺请于两台（袁、方二公），咸报议可（经审报批准），遂易华阳为崇正祠。随之“颓者起之，腐者新之”（对坏的修起来，将腐朽的变新）对崇正祠进行了修葺，使其“有堂有门，有宅有亭，有疱（厨房）有湢（浴室），有龛有座，其外固以周垣（院墙）、表以石槛，通以津梁（桥），引以川源（水）”，使之面貌一新，维肃其祀，将逢闵二公居于祠正中，国朝名宦铁铉等21人，乡贤黄公福等19人并列左右，春秋岁祀、著为令云（形成制度）。诸君说：“象‘逢闵二公这样的英灵就应该祭祀在华阳宫名胜之地’抑邪扶正合乎经（礼），存归为新节俭经弗，举逸修旷希乎典，景贤励俗寓乎教，一举多得太美了，” 华不注是逢丑父舍身救主之地，任何帝王当然都希望他的大臣象丑父一样忠孝。《宋书·武帝记下》”淫祠毁民弗财，前典所绝，可并下在所除诸房庙”。近代维新运动领袖康有为《上清帝第二书》“并令乡落淫祠，悉改为孔子庙。”明嘉靖巡抚袁宗儒所以将华阳宫改崇正祠、祀逢闵二公也就不难理解了。 碑记是当朝学宪陆钺撰文，文章讲了不少弘扬忠孝的道理，他是当朝分管教育的官员。