山东省图书馆

张养浩（1270—1329），字希梦，号云庄，卒谥文忠。历城北园（现属天桥区）云庄（现名张公坟）人。自幼好学，且苦学有成。19岁时作《白云楼赋》，一鸣惊人，名满泉城，20岁被山东按察使焦遂荐为东平学政。后游学京师，曾献书平章政事不忽木，不忽木见其才十分惊奇，遂辟为礼部令史，后又荐入御史台。后授堂邑（在聊城西）县尹。堂邑县小，地瘠民贫，文化落后，迷信成风，滥修祠庙，求神拜佛，张养浩下令毁境内淫祠30余处，还废止了“朔望参”的规定，即刑满释放之盗窃犯，每月初一和十五定期到县衙听教诲。张养浩以为百姓为盗乃饥寒所迫，既然已受惩治，再视为盗贼，于理不合，犯人们都十分感激，纷纷表示一定悔过自新。堂邑有李虎者，横行乡里、常杀人越货，百姓怒不敢言，前任县尹亦不敢过问。张养浩将李虎等绳之以法，百姓拍手称快。在张养浩离任10年后，乡民们仍集资勒石颂其功德。 在以后的近30年的仕途中，他先后任丞相掾、监察御史、右司都事、礼部侍郎、翰林直学士、礼部尚书、参知政事等职。任职期间为官清廉刚毅、敢于犯颜直谏、武宗时朝政腐败，横征暴敛，大兴土木，国库亏空。至大三年（1310）他上《时政书》直言朝政十大弊端：“一曰赏赐太侈；二曰刑罚太疏：三曰名爵太轻；四曰台纲太弱；五曰土木太盛；六曰号令太浮；七曰幸门太多；八曰风俗太靡；九曰异端太横；十曰取相之术太宽。”其言词切直，为当道所不容，被贬为翰林侍制，后又被罗织罪名罢官归里。 至大四年（1311）正月元武宗死，3月由其弟继位，称仁宗。仁宗革武宗弊政，尊孔崇儒行“汉法”。诏张养浩返京，为右司都事，礼部侍郎、此间曾主持贡举，发榜后，同乡新进士张起岩等登门谢师，张养浩却视而不见，并派人传话曰：“诸君子但思报效，奚劳谢为！”诸进士只好谢退。后来张养浩升陕西行台治书侍御史，改右司郎中，拜礼部尚书。仁宗在位10年，是张养浩在政治上有作为的10年，官职累进至参知政事。 在张氏50岁时，仁宗驾崩英宗继位，翌年改称至治元年。这年（1321）元宵节，英宗想在内庭张灯为鳌山游乐。张养浩闻知，上《谏灯山疏》，英宗虽勉强纳谏且赏赐于他，但张养浩目睹权奸仍在君侧弄权，恐再受其害，遂以“父老归养”为托辞而归里。在济南北、标山侧，构云庄别业而居。在这里建亭筑屋，植树栽花、形成园林，还购奇石10块置于园内，望鹊华（山）感慨万千，歌清泺以述其志。登泰山、游龙洞，寄情山林。交新友、会亲朋、纵情诗酒。转眼过了八载，这期间朝廷曾6次召他进京为官，他皆不赴任。潜心著述，《归田类稿》、《云庄休居自适小乐府》主要形成于这段时间。他还在济南建私宅（省府前街路东），因第7次接到朝廷徴召时就是在城宅中，故题宅为“七聘堂”。 元文宗天历二年（1329），关中大旱，赤地千里，饥民相食，朝廷命张养浩为陕西行台中丞，赴陕赈灾。他为了救民众于水火之中，接到诏书毅然以垂老之年就徴，行前散家财于乡里贫困百姓，决然就道。 当他行到河南的新安硖石一带时，看到“死者已满路，生者与鬼邻”、“饿殍盈途不忍看”悲惨景象，就嘱地方官设法救生者、及时掩埋死者，当路经西岳华山时，心情又沉重，以至泣拜后不能站立了，好不容易到了任所西安，他立即采取各种措施，如开仓赈济，散发库存钞绽办理平粜，劝谕富民出粟给奖等办法。他未曾一日安居，亲自督视各县赈务，昼夜操劳，致身心交瘁。他上任4个月，救活秦民百万，而张公却因劳染疾卒于任所。秦民得知，痛悼如失父母。卒后追封滨国公。百姓念其德政，于西安曲江池畔，修祠祭祀，以志纪念。归葬济南北郊云庄（后改张公坟）。 张养浩不仅是留名青史的廉吏，还以文学著称于世。他的著作除《归田类稿》28卷，《云庄休居自适小乐府》1卷外，还有《云庄类稿》24卷，《三事忠告》4卷等，散曲小令160首、诗歌400余首，内容丰富题材广泛。他的散曲流畅清婉，具有较高的艺术水平，特别是晚年赴陕西救灾时写的几首《山坡羊》最为出色。其中《憧关怀古》中有云：……“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土——兴，百姓苦；亡，百姓苦！”尖锐地道出了封建王朝不论其兴或亡，平民百姓总是痛苦的真相。此间他也写了不少诗，其中《哀流民操》是较有影响的。 在元代，张养浩诗、曲、词、散文俱佳，是名吏，亦是文学大家。