山东省图书馆

青少年时代 孟雒川（洛川）名继笙，生于清咸丰元年（1851），卒于民国二十八年（1939），他是孟氏鼎盛时期的代表人物。他的母亲高氏是我的姑母，因此，我对孟雒川的一生颇有所闻。现就其青少年时代的一些事，粗述如次： 在介绍孟雒川之前，先谈一下他母亲（我之姑母）的情况。姑母自幼娇养于深闺之中，其父高汝梅是章丘西关巨绅，其兄高赤诚是名重乡里的商业家。她年方及笄，就读完“四书”“五经”，熟谙闺训，知书达理。为人精明善良、温雅端庄，颇受父母及族人的钟爱。在讲究门当户对的旧社会，曾祖将其许配旧军孟家的显贵孟传珊为妻。于归时，除发付给一套丰厚的嫁妆外，曾祖还特意陪送了这位姑母一笔很可观的“私房”银。据说孟传珊用这项款在周村开了万蚨祥锅店。 姑母在孟家由于出身缙绅望族，知书达理，深通封建礼教规范，待人又宽厚仁慈，颇受上下人等的尊重。迨孟传珊去世时，孟雒川尚幼，姑母立志教子成人。曾延聘章丘名儒李青函先生为师，但孟雒川“性颇顽皮，不喜读书，常以数砖计瓦为游戏”。一次，老师找姑母数孟雒川逃学之事，姑母于当日令其在中厅罚跪。一管家发现后，便婉言规劝。孟雒川置善导于不顾却拉着管家的手说，你当大管家，可知营造这座过厅用了多少砖瓦？需要多少工日？管家摇头回答不出，孟说，我已经算好了，砖瓦、木料、工日多少多少，管家甚奇之，遂将这事告诉了姑母和孟雒川的三伯父孟传珽。自此，孟家凡房院营建、年终结账，常让孟雒川参加。往往有这种情况：当管家，经理、账房先生对某一问题一时难以确定的时候，孟雒川便胸有成竹地提出精辟见解，使众人折服。他十八岁时，孟传珽见其颇有心计，便令其掌管企业。从此，他便以东家身份常驻济南，有时也去北京、天津等地巡视，俨然成了瑞蚨祥、庆祥、瑞生祥的资东兼经理。 当时的北京，是清王朝的国都，市面繁华，人事复杂。孟雒川到北京后，被一些柳街花巷的艳风香雾所熏染，逐渐爱上了冶游，常深夜始归。瑞生祥经理王某对此甚难为情，若坐视少东荒唐，则对不起女东，如加约束，则难于启齿。常言道“劝赌不劝嫖”。于是想出这样一个办法：每当孟雒川晚出到时不归时，便亲自打着灯笼为其等门，以期感悟。讵料孟不以为然，我行我素冶游如故。王经理见软的不行来了硬的，令伙计们到晚按时上门，无论谁叫门一律不开。孟雒川深夜归来，见店门已关，便知究竟，于是愤然将写有瑞生祥号的灯笼挂在门匾上又走了，以此向王经理示威。第二天回店对王经理大发脾气，王经理心平气和地讲今比古晓以“大义”，孟雒川虽有些心服，但却加深了两人之间的矛盾。阅广历深的王经理，怕日后得不到女东的谅解，处在进退维谷之中。终日沉闷不乐，夜间反侧难寐。看到眼前少东的胡行，又想到女东的恩泽与重托，便毅然雇车回章丘，风餐露宿日夜兼程（那时没有火车），不几日，来到旧军，向女东一五一十地报告了一切之后，提出年迈力衰不堪重任，有负东家重托，谢职回家。姑母闻言，非常气愤，款步走到王经理面前，执礼相慰：竖子不肖，怪我管教不严，惹王先生生气，还望你看在往日的情分上，多加担待。日后我定当严训，不过王先生千万不能离去。你休息几天回家住些日子，再回店操劳，不知尊意若何。王经理两眼含泪深施一礼，道：“谢东主”！ 姑母令家人备好车马，拿足盘缠，放好礼物，送王经理回老家惠民。不久孟雒川由京抵家，见到母亲大哭大叫，诉说王经理如何看不起他，如何处处刁难他等等。姑母不但不支持他，反而厉声问他在京的所作所为，他开始强词夺理，说什么孩儿在外勤持店务，并无邪行。姑母将王经理报告她的一切向孟雒川一一质问，孟雒川低头不语，姑母对其严加训斥后又把此事报告其伯父孟传珽。孟传珽把孟雒川叫至书房，问明情况训诫一番后，强令他去惠民王经理家陪罪。 孟川雒知道家命不可违抗，只好由人陪着坐轿车去惠民。见了王经理“大礼参拜”，王经理忙说，东家请起使不得！遂叫家人置酒款待为东家洗尘。席间，宾主不免倾吐一番肺腑。翌日，王经理打点启程，重回店任职，经此一番周折，孟雒川的放荡行为有所收敛，以后益发关心企业，苦钻生财之道，成为名闻华北的商业巨头。 举办慈善事业 清光绪九年（1883），黄河泛滥成灾，朝廷因治河急需款项，孟雒川与二兄孟铭鑫捐金累万，后又捐钱万缗。光绪十五年（1889）春，山东大饥，巡抚张勤果（张曜）请山东各县乡绅举办平粜。孟铭鑫与诸兄弟捐巨款，从江苏、湖北运粮到山东实行赈济。 光绪二十五年（1899），山东又遭荒歉，巡抚毓佐臣（毓贤）委孟雒川平粜局总办之职。他与孟铭鑫兄弟二人独任赈款一万四千余金，从东北买来高梁以每斤半价售给农民，受到灾民的拥戴。 自光绪以来，黄河在章丘等处，屡次决口，居民深受其害，孟铭鑫同孟雒川在章丘城立社仓，囤谷备荒，对灾民进行舍放救济，活人甚众。 德帝修筑胶济铁路，经县境东西80余里，沿途挖掘坟墓甚多，孟铭鑫兄弟联络同志捐款，成立公善局，分头购置土地为义田，掩埋枯骨以安民心。旧军镇西濒绣江河，一年因夏秋水涨决口，孟出巨款鸠工庀料堵口修堰，转年河水虽涨而无漫溃之患，庄稼全收，受到乡人的感戴。 他曾经在章丘城主持维修过文庙、尊经阁、文昌阁，在旧军镇立过先祠学堂，重修过圩墙，为百姓做了许多有益的事。他一生关心教育，热心办学。清末民初，贫寒人家的子弟就学是很困难的。当时的教谕一类人物，对学生入学以钱为贽，任意索取，多者银钱数百缗。孟铭鑫为改变现状，提倡集资存商生息，以解决入学者的困难。他主持绣江书院三十年，办学经费全部用于教育。他还在旧军镇倡建了绣阳义塾，为寒士入学深造创造了有利条件。他主张对学习优秀者进行奖励，深受学生和家长的欢迎。 他家养着许多骡马，群众来借用，有求必应。为了方便群众，每天叫马伕把一定数量的骡马喂饱饮足拴在街上，并向群众声明：不管何人，均可使用，用完送还原处，不必问东家。 当他病故的时候，百姓闻之，无不仰天叹息。后乡人赠谥曰端惠。他死后，其弟雒川承其遗德，继续坚持慈善事业。每年腊月（农历十二月），做二百套棉衣，并用大锅煮粥，进行冬赈；六月暑天，做二百套单衫，备好茶汤，进行夏赈，前来领取的贫者很受感动。同时还施舍医药，自己设有杏林春药铺，穷人看病吃药不拿钱。 “穷人阎王” 孟雒川虽举办了许多慈善事业，但在章丘，往往被人们称他为“穷人阎王”，旧军镇曾流传着这样两句话：“佛心大爷归了天（佛心大爷指容恕堂孟继筵）剩下穷人阎王孟雒川”。据说“穷人阎王”这个外号是李永万和李永起两位老石匠给起的。 我家祖传木匠，祖父、父亲和我三代人都是孟家的长年木工。我十几岁就在矜恕堂干活，对孟雒川是有所了解的。那时，在他家一块为其盖房建院的瓦匠、石匠和木匠们常常议论东家孟雒川，说他是“土木工程专家”，又是刻算匠人的高手。 他家有六个大院的住宅，两座大花园，一处马院，一所书房，一所药铺，还有大大小小的闲院。这么多的房舍，几乎是天天都有“盖作”。孟雒川为了让匠人们给他多干活干好活，可以说是日夜寻方设法，挖空心思想点子出高招用以对付匠人。 他对付瓦匠的办法是，把瓦工分成两夥，用同样多的人，同样的料，在同一个院落里盖同样大小的屋。开工后，他就暗地里分别找两夥瓦匠的工头，对这个说，某某师傅，你要是能把这座屋提前盖成，我可以多给你一笔钱；对那个说，你的手艺如能压倒某某，我就不会亏待你。这样以来，两夥瓦匠你追我赶，都想压倒对方。大工和小工们起早睡晚，累得腰疼腿酸。 他对付我们木匠的办法是这样的：不论建一座楼厅还是筑一座房屋，要木匠、瓦匠同时动工。瓦匠打好地基铺好垫石就要竖门口。在瓦工来说，这道工序较简单，不需要多少时间就能完成，而木匠则不然，做门口需要“大破小解”粗刨、细刨、平刨、槽刨等等，不是短时间内所能完成。但是又不能影响人家瓦匠们的进度，没办法木匠们只好加班加点甚至打夜工。为此师徒之间闹意见，木匠瓦匠不团结。 石匠干活大都在石窝里（石料厂）或是闲园里。起初，孟雒川认为三匠（石、木、瓦）中石匠最实在，他每次去石匠工地检查，不论师傅还是徒弟都是锤錾不离手，叮叮噹噹干个不停。可是一验收，成品寥寥，供不应需。这个“刻算”高手一时想不出点子。因此木匠和瓦匠们议论说，孟四爷能十米算出九糠，就是算不了石匠。他不认输。后来想出了这么个方法：他定好日子，叫管家带石匠工头李永起、李永万去石料厂看料，他在家找了一个徒工，先问他的家庭情况，然后再问干活情况。孟说，“这种‘粗料’你一天能打几尺？”徒工回答一尺。“你能不能多打？”徒工低头不语。“你若能多打一尺，我暗地多给你一天的工钱。”结果这个徒工真的多打了一尺，孟雒川也不食言，当即领他到账房多领了一天的工钱。这个徒工十分高兴。孟又对他说，你每天若能再多打半尺，我就再多给你两天的工钱。傍晚验收，果然又多打了半尺，孟雒川痛痛快快地如数付给他三天的工钱。 李永起和李永万看完石料回来，孟雒川就以这个徒工的劳动量为准同两位工头算开了账，一定要石匠们依此提高工作效率。当两位工头明白了事情的底蕴之后，立即召石匠们商议，决定算账停工散夥，让大家自寻生计，贵贱不给孟四猴子这个穷人“阎王”干活。于是石工们纷纷散去。 石匠走后，“盖作”不能进行，另找石匠，没有来的。孟雒川无奈，只好托人又把李永起、李永万请回。自此，孟雒川这个“穷人阎王”的绰号也就在群众中传开了。 结识袁世凯 袁世凯任山东巡抚的时候，孟雒川利用孟氏家族的影响，竭力与袁交往。袁世凯奉旨为母发丧，聘孟雒川为治丧总管，所有上下人等，均受他指挥。孟氏家族在章丘向以发丧扬名，孟雒川对此颇有经验，因之对袁母的丧事办得很有声色，于是受到袁世凯的赏识。 在袁世凯调任直隶总督驻节天津的时候，一次孟雒川因事赴津，袁听说后，大摆仪仗到瑞生祥拜望，由此提高了孟雒川的社会地位，遂名扬华北。同时亦增加了瑞生祥、庆祥等孟家商号的威望。 厕身宦场 结交官僚孟雒川涉世之后，为了孟氏家族及个人的前程，曾捐职补用运副花翎江苏试用知府补用道，三品衔加四级，二品顶戴和头品顶戴。后朝廷嘉其干济之才赐花翎头品顶戴，江苏补用道员，诰封奉直大夫、敕授光禄大夫。当他被赐花翎头品顶戴江苏补用道员时，朝中个别大员有意敲他的竹杠，令其赴江苏任职，他一时惊惶、毛骨悚然。暗想：孟家历来不靠读书做官，只是用金银买通仕途，弄个虚职，光宗耀祖，巩固和维护个人与家族的社会政治地位，以利其经商治富。如今当其真来，胸无文墨，腑少经纶，法制不明律例不通，怎能治世驭民？于是又通过金钱的魔力，始了结此事。 孟雒川曾将大女儿许配济南本道署理东司沈廷杞的儿子沈炯斋为妻；三女儿嫁于南洋大臣张之洞之孙。法部侍郎王垿的女儿是孟雒川三子孟建初的续弦，济南大官僚何春江的女儿是孟建初的再续弦。与曹锟之弟曹锐、大总统徐士昌之弟徐世光都结了姻亲。 清末文华殿大学士陆润庠、吏部尚书翁同和，光绪状元曹鸿勋，京师大学堂监督刘春霖、两江总督王仁堪、两广总督王芝祥，以及毕道元、张英麟、冯公度、陈云诰等显官势要都是年兄年弟相称，关系极为密切。 入民国以来，孟雒川不愿与军阀来往，退居幕后，让他的资方代理人出面活动。济南瑞蚨祥在历届商会中都是董事长或副会长。如1920年前后，石绍先任会长期间，经理陈吉人是副会长，张子衡任会长期间，孟荫轩为副会长。历届商会会长与瑞蚨祥都有密切联系。辛铸九会长与孟家有姻亲关系。 天津瑞蚨祥的同宗商号瑞林祥，其经理赵春霆是天津商会会长；瑞蚨祥经理孟访溪与吉林督军孟恩远拉上了宗族关系，孟恩远呼孟访溪为三叔。 北京瑞蚨祥经理孟觐侯，神通更为广大，上至国府下至各派军阀要人，其声威凌驾于孟雒川之上。 出走天津一九二四年，正是张宗昌督鲁时期，政治腐败，苛捐杂税一次又一次。加之连年荒歉，致使农民流离失所。而张宗昌及其部僚则是穷奢极欲，横征暴敛，强索硬取。他们卖官鬻爵，贿赂公行。一时黄金、翠玉等首饰物品成了贪官污吏的交际手段。他们从人民那里榨取来的金钱到市场上换取贵重物品，以便随身携带；也有的把得来的不义之财存入各大商号家。孟雒川的瑞蚨祥一应潮流大发其财。对此，张宗昌早有所闻，欲行敲诈苦无借口。一次，孟雒川的亲家公白荣卿（白是张的军法处长，其女是孟雒川的孙媳，孟雒川的侄孙女又是白荣卿的儿媳）在大明湖设宴款待孟雒川。为显示荣耀，白令自己的警卫营全部武装出动，在大明湖畔设岗布哨。时张宗昌外出路经大明湖，见状询问左右，说是白处长在此宴请孟四大人（孟捐职补用道，兄弟排行老四，故称孟四大人）。张大怒，回署后，即派人下帖请孟雒川到省督办赴宴，意在奚落和敲竹杠。孟见帖知事不妙，请山东财政厅长张子衡调解，讵料福无双至，祸不单行，恰在这时张宗昌接到章丘县长林××告发孟华峰（旧军区区长，孟雒川的侄儿）侵吞地方公款的文书，张立即向孟洛川问罪。孟无奈只好离鲁来津，定居在英租界。后经孟觐侯在北京瑞蚨祥西栈，宴请张宗昌，以两万元作结。 孟雒川定居天津后，因年逾古稀，身处异乡，水土不服，环境一时难于适应，经常患病，幸有名医孔伯华照料，使健康无损。 这时的孟雒川公馆，已是渐趋颓败，为减少开支，孟雒川裁减了不少佣人。他的子侄，不少人另立炉灶，自设公馆，出多进少，坐吃山空。 孟雒川个人用的厨师是异香斋祖传名庖李维泉。每天早上喝老母鸡汤，内加海参片；中午用饭，能吃一斤多重的肉肘，人们说，孟四老爷真是“福寿”双全。 约在一九二五年冬，孟雒川在天津召开经理会议，出席的有上海经理魏兴文，济南经理陈吉人，北京经理李梓封和姚秀岩。主要研究徒工、伙计的年薪和股份的分红问题。决定学徒工每人每年十元；工作多年的老伙计最高年薪四百元；每厘股份一千二百五十元，吃一个股（即十厘份子）的经理（如孟觐侯）每年就能分红一万二千五百元，相当于一千二百五十个学徒工的年薪。 约在一九二九年年底，我代表北京瑞蚨祥西鸿记茶店去天津孟公馆参加这年的决算。记得参加的人有上海瑞蚨祥代表韩鸿寿，北京瑞蚨祥西鸿记李峨山，北京瑞蚨祥老号姚秀岩，北京瑞蚨祥鸿记万寿昌，北京瑞蚨祥东鸿记茶店×××，北京瑞蚨祥西鸿记茶店×××，天津瑞蚨祥鸿记辛侠南，天津瑞蚨祥西号王先勋，天津瑞蚨祥庆记刘少千，天津泉祥茶店李竹轩，周村泉祥刘树璋，青岛瑞蚨祥沙雨卿，烟台瑞蚨祥张墨农，烟台泉祥茶店李鸣楷，济南瑞蚨祥鸿记高芑泉，济南瑞蚨祥老号盖景山，济南瑞蚨祥昌记温寿山，济南泉祥鸿记茶店刘树祺，济南泉祥西号焦冠周。决算三十天，经详核后，长款者：北京第一，济南第二，上海第三，天津第四；亏损的有烟台和周村；保持平衡的是青岛。总利润除去消费和夥友的工资，平均每厘份子合银九百三十五两，一个份子应得九千三百五十两。吃一个股份的经理仅孟觐侯一人。 经营黄金 一九二四年，孟雒川居津不久，济南、北京，青岛各瑞蚨祥相继增设了金柜。 原来，在五四运动前后，英、法等帝国主义向中国大量兜售黄金，金价为之大跌，金价每两由三十多两银子降至十几两银子。作为经商里手的孟雒川以为这是个发财的买卖，天赐良机，遂令申庄经理魏兴文从汇丰等外国银行买了一宗黄金，具体数字不详。嗣后，金价又陡涨，孟雒川将贮存之金卖出，赚了很多钱，于是对黄金发生了兴趣。彼时，官僚、军阀、巨商、士绅生活日趣奢糜，金银珠翠等首饰物成了他们的装饰品，同时也成了他们行贿、交际应酬之工具，因之，金店生意格外兴隆，于是孟雒川决意在瑞蚨祥增设金柜。 负责金柜业务的是贾宝山，他干过金店，有所专长。他进店后，雇用了首饰工人及徒工十余人，从上海购进货物，于年底在济南瑞蚨祥正式开业。制成品有手镯、项链、戒指、耳坠、凤冠、帽花、银盾、银花插、银花瓶、金条、元宝等等，一时顾客盈门，生意发达。 此后，孟家嫁女、娶妇、丧葬，无不动之于黄金。文革期间，旧军镇群众从孟家部分坟墓中挖出的金银珠翠等物计千余件，有金钏、玉镯、戒指、项链、耳坠、凤冠、翠板指、玉鼻烟壶、金簪、银钗、玉白菜等。其中从一家中就挖出金钏和金镯十五副，计黄金一百六十两。 一九三九年，孟雒川去世后，勤记、俭记、恭记将其生前贮藏的黄金均分，各得九百多两。一九四二年，日伪警察为敲瑞蚨祥竹杠，以禁卖黄金为名，将金柜经理贾宝山捕押，后花钱赎出。一九四四年，发生了穆（穆鸿尧时任账房先生）、李（李明实）盗卖黄金案，总经理李峨山奉东主之命来济查办，账房十多人“畏罪”辞职，经理张玉甫被出号，此案就此了之。就在这年，瑞蚨祥金柜宣告结束。 左膀右臂 沙文峰和孟觐候是孟雒川创业的左膀右臂，是瑞蚨祥的前后全权经理。 沙文峰章丘万辛庄人，自幼关心经济善于理财，初在济南从事钱业，后，孟雒川聘为瑞蚨祥经理。两人言语投契志同道合。沙文峰虽不精通绸布经营业务，却长于用人，又加为人老诚持重，狷介耿直，勤恪职守，为孟雒川经商理业，真是殚精竭虑，呕心沥血，因而使瑞蚨祥生意兴隆，财源茂盛，被誉为孟家的“活财神”。 瑞蚨祥在积累了一定资金之后，沙建议孟雒川在北京抄手胡同开设了鸿记布庄，在天津竹杆巷建立了瑞蚨祥土布批发庄，都是专门批发章丘土布，营利很厚。 1896年孟派沙亲往烟台考察，遂在那里设立了济南瑞蚨祥烟台分店，极为赚钱。孟雒川将沙文峰提升为济南全局总理，也就是瑞蚨祥的第一位总经理。沙常以资东的身份代表孟雒川到北京考察。当时的北京是清朝帝都所在，达官贵人猬集于此，生活奢糜，高级商品销路大开，且清室正崇尚洋务，进口货成了时髦品，购者甚多，利润可观。于是沙文峰又同孟雒川商量决定，在北京大栅栏买地皮建立门面，设立了北京瑞蚨祥绸布店。开业之日，顾客盈门，应接不暇，誉满京畿。 孟雒川常说，沙文峰是我孟氏发家创业的功臣。1916年，沙去世后，孟雒川难过地说：“沙公之殁，如断我手臂。继沙文峰职务的是孟觐侯。 孟觐侯是孟雒川的一个远房侄子，是北京瑞蚨祥中兴的代表人物。1934年病故北京，孟雒川闻讯悲喜交集。悲者：孟觐侯在恢复与发展北京瑞蚨祥之事业方面，的确立下了汗马功劳；喜者：孟觐侯在京津一带声威震东主。许多人只知孟觐侯不知孟雒川。他个人私生活之奢糜豪华无出其右者。他的死，消除了孟雒川的心头大忌。因此，他给孟觐侯的盖棺结论是“功小于过”。 孟觐侯死后，接替他总经理职务的是姚秀岩，姚之后是孟秀涵。上任不久，孟雒川要他清理孟觐侯在瑞蚨祥的欠款。孟秀涵遵命照办，于是找孟觐侯之子孟昭锐算账。孟昭锐是个忠厚长者，看了欠款字据后说，古有遗训，父债子还，可是父亲这笔巨债，我就是倾尽家产也难以抵偿。孟秀涵说，这是老东家四老太爷的指令，我只好如此。孟昭锐一时无言答对，沉默良久，哀乞孟秀涵在孟雒川面前多进美言，看在族家分上宽容时限，日后再议。此时，躲在屏风后面的孟向臣（孟昭锐的儿子）对他们的谈话听得清清楚楚。孟秀涵走后，他对父亲说，孟秀涵如再来，由我对付他。 孟向臣自幼多谋善断，立身处世，颇有祖父孟觐侯的风度。不几天，孟秀涵果然又来，孟昭锐便以身体不好精神欠佳为由交儿子代办。孟向臣直接向孟秀涵提出：我祖父在瑞蚨祥经营了多少年？他的职位是什么？股份是多少？孟秀涵回答后，孟向臣语气逼人地说，瑞蚨祥不找我们算，我们还要找他算呢。你回去对四老爷说，明天咱们一块进官府，用法律作保，所有瑞蚨祥一律关门算账。凡我祖父经手为瑞蚨祥增置的财产，包括楼房、门面、货物积存、店中用具等等，折价核算，按祖父在瑞蚨祥的工作年限和股份，应分多少就是多少，扣下祖父的借款，剩余归还我们。孟秀涵不觉倒吸一口冷气，说此事需请示东家再定。回到瑞蚨祥立即向东家们汇报此事。孟华峰略加思考连说不可不可，如果这么一算，那瑞蚨祥就完了。你速回昭锐，就说你四老爷年纪大了，有些神智不清，一家人不能说两家话，这事以后别再提了。岂料此时孟向臣凭着祖父生前同官府衙门的交往，已向有关部司备了案，此账非算不可。孟雒川懊悔莫及，怪自己聪明一世，糊涂一时。结果说情不下，瑞蚨祥又给了孟昭锐一笔巨款（具体数字不详）才作了结。 思想道德 孟雒川的一生，绝大多数时间是在清王朝度过的。思想守旧，晚年常以皇清遗民自居。在家族中实行封建家长制，提倡“三纲五常”、“三从四德”，长幼有序，男女有别，要求家人“非礼勿言、非礼勿动、非礼勿视、非礼勿听”。他反对学堂，主张尊孔读经。在1924年之前，他的后人没有一个进学堂的。迁居天津后，他的封建礼教经开始失灵，他的子侄辈从农村小天地来到繁华洋化的闹市，视野大开，生活更加糜烂，他于无可奈何之中，只好足不出户，洁身自好。 孟雒川的封建等级观念是相当浓厚的，凡属“上九流”人士，他亲之近之，凡属“下九流”人物，他鄙之远之。有一年，梅兰芳“夫人”孟小冬（京津名伶）专程抵津登孟府叙家族之谊，很想见见孟雒川。当家人禀报后，孟面沉似水，说小冬虽是族人，但她毕竟是“戏子”下九流，我若见她成何体统？结果孟小冬高兴而来悻然而归。 一九三〇年，孟雒川在天津庆八十大寿，有一权贵点了谭富英的戏，谭因患时感，嗓音不好，请求推迟时间，孟雒川一时不悦。孟觐侯立传谭小培（谭富英之父）训诫道，小培，富英这孩子太不面子，老太爷的寿辰要他献个戏，怎么不来呢？这不是扫太爷的寿兴吗？谭小培站起来，“回候爷的话，富英斗胆不敢，确实感冒”。“你父亲谭鑫培是供奉内廷的御戏子，上赐黄马褂，对我还言听计从，怎么你父子就能如此无礼？时间不能推迟，准时出演”。谭小培只好唯唯领命。 寿正终寝 一九三九年农历七月二十四日，孟雒川寿终正寝，全府上下大举其哀，丧期为半年，章丘十个区，每区选一代表，共十人去天津吊唁，并赠了“乡谥靖惠”的大匾。中华红十字总会会长王彩臣亲笔“点主”。达官显贵送的挽联丧幛多得容纳不下。丧资费用折绸布八千余匹。